FI/Prabhupada 0221 - Māyāvādīt ajattelevat, että he ovat tulleet yhdeksi Jumalan kanssa
Kṛṣṇa, kun Arjuna kysyi Häneltä, että - "Sanot opettaneesi tämän Bhagavad-gītān Itse auringonjumalalle. Miten voisinkaan uskoa sen?" - vastaus kuului, että "Me olimme molemmat paikalla, silloin, mutta sinä olet unohtanut sen. Minä en ole unohtanut." Siinä on ero Kṛṣṇan ja tavallisen elävän olenn... Hän on kokonainen; me emme ole kokonaisia. Me olemme vajavaisia, sirpalemaisia osasia Kṛṣṇasta. Siksi meidän tulee olla Kṛṣṇan ohjaamia. Ellemme suostu siihen, että Kṛṣṇa ohjaa meitä, silloin meitä ohjaa aineellinen energia, tämä, bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ (BG 7.4). Itse asiassa me olemme henkistä energiaa. Meidän kuuluisi vapaaehtoisesti suostua Kṛṣṇan ohjaamiksi. Antaumuksellinen palvelu on sitä. Bhaktissa on kysymys siitä. Me olemme henkistä energiaa, ja Kṛṣṇa on Korkein Henki. Joten jos me myönnymme Kṛṣṇan ohjaamiksi, me ylenemme henkiseen maailmaan. Jos siis myönnymme. Kṛṣṇa ei puutu pikkuruiseen vapaaseen tahtoonne. Yathecchasi tathā kuru (BG 18.63). Kṛṣṇa sanoo Arjunalle, "Saat toimia ihan niin kuin itse haluat." Sellainen on itsenäisyytemme. Siitä itsenäisyydestä johtuen olemme tulleet tähän aineelliseen maailmaan, nauttimaan vapaasti.
Siispä Kṛṣṇa on antanut meille vapauden, "Voitte nauttia vapaasti." Ja me yritämmekin tehdä niin. Mutta yrityksemme lopputulos on, että me sotkeudumme. Meille annetaan vapaus työskennellä täällä aineellisessa maailmassa. Jokainen koettaa tulla aineellisen maailman herraksi. Kukaan ei pyri tulemaan palvelijaksi. Vain me, Vaiṣṇavat, me tavoittelemme palvelijan asemaa. Karmīt ja jñānīt, eivät he pidä palvelijaksi tulemisesta. He kritisoivat meitä, "Te Vaiṣṇavat, teillä on orjan asenne." Kyllä, meillä on orjan asen... Caitanya Mahāprabhu opetti, gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ (CC Madhya 13.80). Sellainen on asemamme. Miksi väittäisimme teennäisesti, "Olen herra" ? Jos olisin ollut herra, mihin tarvitsisin viuhkaa? Olen tämän kesäkauden lämpövaikutuksen palvelija. Samoin tulen olemaan talvikauden palvelija, kun on mielestäni liian kylmää. Olemme siis aina palvelijoita. Siitä syystä Caitanya Mahāprabhu sanoo, jīvera svarūpa haya nitya-kṛṣṇa-dāsa (CC Madhya 20.108-109). Itse asiassa, perustavanlaatuinen asemamme on olla Kṛṣṇan ikuinen palvelija. Kṛṣṇa on korkein hallitsija.
Tämä Kṛṣṇa tietoisuus -liike on tarkoitettu tätä tarkoitusta varten, että nämä typerät ihmiset tai lurjukset, mūḍhāḥ... Minä en itse keksi näitä sanoja "typerä" ja "lurjus". Kṛṣṇa sanoo sillä tavoin. Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ (BG 7.15). Hän on puhunut sillä tavalla. Voitte itse selvittää asian. Duṣkṛtinaḥ, ne jotka tekevät jatkuvasti syntejä, ja mūḍhāḥ, ja lurjukset, aasit. Narādhamāḥ, ihmiskunnan alhaisimmat. "Voi, te olette...? Kṛṣṇa, Sinä puhut niin pahasti näistä aineellisista tiedemiehistä? Onhan heissä paljon filosofejakin. Hekö kaikki ovat narādhamāḥ?" "Kyllä, he ovat narādhamāḥ." "Mutta he ovat koulutettuja." "Niin, sekin on..." Mutta millaisesta koulutuksesta on kysymys? Māyayā apahṛta-jñānāḥ: "Heidän koulutuksensa tulokset on māyā vienyt mukanaan." Mitä koulutetumpi henkilö, sitä ateistisempi hän myös on. Nykyaikana ei koulutus tietenkään tarkoita... Koulutus tarkoittaa ymmärtämistä. Jñānī. Koulutus, koulutettu merkitsee viisasta, koulutettua miestä, jñānī. Jñānī. Koulutus, koulutettu merkitsee viisasta, koulutettua miestä, jñānī. Todellinen jñānī merkitsee māṁ prapadyate. Bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate (BG 7.19). Sitä on koulutus. Ei koulutus merkitse education ateistiksi tulemista, "Ei ole Jumalaa. Minä olen Jumala, sinä olet Jumala, kaikki ovat Jumalia." Tämä ei ole koulutusta. Tämä on ajñānaa. Māyāvādīt, he ajattelevat että he ovat tulleet yhdeksi Jumalan kanssa. Se ei ole mitään koulutusta.