FR/Prabhupada 0216 - Krishna est première classe et son dévot est aussi première classe
Lecture on SB 1.7.47-48 -- Vrndavana, October 6, 1976
C'est l'attitude du Vaisnava. Para-duhkha-duhkhī. Le Vaisnava est para-duhkha-duhkhī. C'est la qualification du Vaisnava. Il ne se soucie pas de ses propres angoisses personnelles. Mais il, un Vaisnava devient blessé, affligé, quand les autres souffrent. C'est ça un Vaisnava. Prahlada Maharaja dit:
- naivodvije para duratyaya-vaitaraṇyās
- tvad-vīrya-gāyana-mahāmṛta-magna-cittaḥ
- śoce tato vimukha-cetasa indriyārtha-
- māyā-sukhāya bharam udvahato vimūḍhān
- (SB 7.9.43)
Prahlada Maharaja a été tellement harcelé par son père et son père a été tué. Et encore, quand Le Seigneur, Nrsimha-deva, lui a offert une bénédiction, il ne l'a pas accepté. Il a dit: sa vai vanik. Mon Seigneur, nous sommes nés dans la famille de rajo-guna, tamo-guna. Rajo-guna, tamo guna-. Les asuras, ils sont influencés par les deux qualités inférieures, rajo-guna et tamo-guna. Et ceux qui sont devatas, ils sont influencés par le sattva-guna.
Il y a trois gunas, qualités, dans le monde matériel. Sattva-guna-... Tri-gunamayī. Daivi hy esa gunamayī (BG 7.14). Gunamayī, trigunamayī. Dans ce monde matériel, sattva-guna, rajo-guna, tamo-guna. Donc, ceux qui sont influencés par le sattva-guna, ils sont de première classe. Première classe signifie de première classe dans ce monde matériel. Pas dans le monde spirituel. Le monde spirituel est différent. C'est Nirguna, aucune qualité matérielle. Il n'y a pas de première classe, de deuxième classe, de troisième classe. Tout le monde est de première classe. C'est absolue. Krishna est de première classe, ses dévots sont aussi de première classe. Les arbres sont de première classe, les oiseaux sont de première classe, les vaches sont de première classe, les veaux sont de première classe. Par conséquent, c'est appelé absolue. Aucune conception relative, deuxième classe, troisième classe, quatrième classe. Non, tout est de première classe. Ananda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābih (Bs 5.37). Tout est de composition ananda-cinmaya-rasa. Il n'existe pas de classification. Soit on se trouve dans dasya-rasa, soit on se situe dans sakhya-rasa, ou dans vatsalya-rasa ou madhurya-rasa, ils sont tous un. Il n'y a pas une telle distinction. Mais il y a une variété. Vous aimez ce rasa, j'aime ce rasa, c'est consenti.
Donc, ici, dans ce monde matériel, ils sont influencés par les trois gunas, et Prahlada Maharaja, étant le fils de Hiranyakasipu, Il se considérait comme: "Je suis influencé par le rajo-guna et tamo guna." C'est un Vaisnava, il est au-dessus des gunas, mais un Vaisnava n'est jamais fier de son guna. En fait, il ne se sent pas comme étant très avancé ou très éclairé. Il pense toujours, "je suis le plus déchu."
- tṛṇād api sunīcena
- taror api sahiṣṇunā
- amāninā mānadena
- kīrtanīyaḥ sadā hariḥ
- (CC Adi 17.31)
C'est le Vaisnava.