FR/Prabhupada 0274 - Nous appartenons à la Brahma-sampradaya: Difference between revisions

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Lecture on BG 2.7 -- London, August 7, 1973

Donc, vous avez à approcher la Personne Suprême, c'est-à-dire Kṛṣṇa ou Son représentant. Tous les autres sont des imposteurs et des insensés. Si vous approchez une personne, un guru, qui n'est pas un représentant de Kṛṣṇa, vous approchez un imposteur. Comment serez-vous éclairés ? Vous devez approcher Kṛṣṇa, ou Son représentant. C'est ce qui est demandé. Tad vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet (MU 1.2.12).

Alors, qui est guru ? Samit-pāṇiḥ śrotriyaṁ brahma-niṣṭham. Un guru est pleinement conscient de Kṛṣṇa, Brahma-niṣṭham et śrotriyam. Śrotriyam signifie qui a entendu, qui a reçu la connaissance par le śrotriyaṁ paṭha, en entendant d'une autorité supérieure. Evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayoḥ viduḥ (BG 4.2).

Donc, ici nous avons à apprendre d'Arjuna que, lorsque nous sommes perplexes, quand nous oublions notre véritable devoir et par conséquent nous sommes perplexes, alors notre devoir est de s'approcher de Kṛṣṇa comme Arjuna le fait. Si vous dites : « Où est Kṛṣṇa ? » Kṛṣṇa n'est pas là, mais le représentant de Kṛṣṇa est là. Vous devez L'approcher, c'est l'injonction védique. Tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet (MU 1.2.12), il faut approcher un guru. Et guru signifie dont Kṛṣṇa est l'origine. Tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye muhyanti yat sūrayaḥ (SB 1.1.1). Janmādyasya yataḥ anvayāt itarataś ca artheṣu abhijñaḥ svarāt. Vous devez vous approcher. Tel est le guru.

Donc, nous considérons, nous prenons Brahmā ... Parce qu'il est la première créature dans cet univers, il est accepté comme le guru. Il a transmis ... Tout comme nous appartenons à la Brahma-sampradāya. Il y a quatre sampradāyas : Brahma-sampradāya, Śrī-sampradāya, Rudra-sampradāya and Kumāra-samapradāya. Ils sont tous mahājanas. Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ (CC Madhya 17.186). Nous devons accepter la ligne d'action qui est donnée par le mahājana. Alors Brahmā est mahājana. Vous trouverez l'image de Brahmā avec les Vedas dans sa main ; il a donné la première instruction des Vedas. Mais d'où a-t-il obtenu la connaissance védique ? Par conséquent la connaissance védique est apauruṣeya, ce n'est pas une fabrication humaine, c'est une création de Dieu : Dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam (SB 6.3.19).

Alors, comment Dieu, Kṛṣṇa l'a donné à Brahmā ? Tene brahma hṛdā. Brahma, brahma signifie la connaissance védique, Śabda-brahma. Tene, Il a injecté le savoir védique par hṛdā, Teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ pritī-pūrvakam (BG 10.10). Lorsque Brahmā a été créé, il était perplexe : « Quel est mon devoir ? Tout est noir. » Alors il a médité, et Kṛṣṇa lui a donné la connaissance : « Ton devoir est cela. Agis ainsi. » Tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye. Ādi-kavaye (SB 1.1.1), Brahmā est ādi-kavaye. Donc le véritable guru est Kṛṣṇa. Et voici ... Kṛṣṇa transmet la Bhagavad-gītā. Ces vauriens et ces sots n'accepteront pas Kṛṣṇa comme guru. Ils vont aller vers certains vauriens et insensés et mécréants, des personnes immorales, et l'accepter comme guru. Comment peut-il être guru ?

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-Donc, vous avez à approcher la Personne Suprême, c'est-à-dire Krishna ou Son représentant. Tous les autres sont des coquins et des imbéciles. Si vous approchez une personne, un gourou, qui n'est pas un représentant de Krishna, vous approchez un coquin. Comment serez-vous éclairés? Vous devez approcher Krishna, ou Son représentant. C'est ce qui est demandé. Tad vijñānārtham sa gurum eva abhigacchet (MU 1.2.12). Alors, qui est gourou? Samit-pānih śrotriyam brahma-nistham. Un gourou est pleinement conscient de Krishna. Brahma-nistham. Et śrotriyam. Śrotriyam signifie qui a entendu, qui a reçu la connaissance par le śrotriyam patha, en entendant d'une autorité supérieure. Evam Parampara-prāptam Imam rājarsayoh viduh ([[Vanisource:BG 4.2|BG 4.2]]). Donc, ici nous avons à apprendre d'Arjuna que, lorsque nous sommes perplexes, quand nous oublions notre véritable devoir, et par conséquent, nous sommes perpexles, alors notre devoir est de se rapprocher de Krishna comme Arjuna est en train de le faire. Donc, si vous dites: "Où est Krishna?" Krishna nest pas là, mais le représentant de Krishna est là. Vous devez l'approcher. C'est l'injonction Védique. Tad-vijñānārtham sa gurum eva abhigacchet (MU 1.2.12). Il faut aborder un gourou. Et gourou signifie d'où Krishna est l'origine. Tene brahma hrdá ya adi-kavaye muhyanti yat sūrayah ([[Vanisource:SB 1.1.1|SB 1.1.1]]). Janmādyasya yatah anvayāt itarataś ca arthesu abhijñah svarāt. Vous devez vous approcher. Tel est le gourou. Donc, nous considérons, nous prenons Brahma ... Parce qu'il est la première créature dans cet univers, il est accepté comme le gourou. Il a transmis ... Tout comme nous appartenons à la Brahma-sampradaya. Il ya quatre sampradayas: la Brahma-sampradaya, la Sri-sampradaya, la Rudra-sampradaya et la Kumara-samapradāya. Elles sont toutes mahājanas. Mahājano yena gatah sa panthāh ([[Vanisource:CC Madhya 17.186|CC Madhya 17.186]]). Nous devons accepter la ligne d'action qui est donnée par la Mahajana.
+Donc, vous avez à approcher la Personne Suprême, c'est-à-dire Kṛṣṇa ou Son représentant. Tous les autres sont des imposteurs et des insensés. Si vous approchez une personne, un guru, qui n'est pas un représentant de Kṛṣṇa, vous approchez un imposteur. Comment serez-vous éclairés ? Vous devez approcher Kṛṣṇa, ou Son représentant. C'est ce qui est demandé. ''Tad vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet'' (MU 1.2.12).
-Alors Brahma est Mahajana. Vous trouverez l'image de Brahma avec les Veda dans sa main. Donc, il est le, il a donné la première instruction des Veda. Mais d'où a-t-il obtenu la connaissance Védique? Par conséquent la connaissance Védique est apauruseya. Ce n'est pas une fabrication humaine. C'est une création de Dieu. Dharmam tu sāksād bhagavat-pranītam ([[Vanisource:SB 6.3.19|SB 6.3.19]]). Alors, comment Dieu, Krishna l'a donné à Brahma? Tene brahma hrdá. Brahma, brahma signifie la connaissance Védique. Sabda-brahma. Tene. Il a injecté le savoir Védique par hrdá. Tesam satata-yuktānām bhajatām priti-pūrvakam ([[Vanisource:BG 10.10|BG 10.10]]). Lorsque Brahma a été créé, il était perplexe: "Quel est mon devoir? Tout est noir." Alors il a médité, et Krishna lui a donné la connaissance: "Votre devoir est cela. Agissez ainsi." Tene brahma hrdá ya adi-kavaye. adi-kavaye ([[Vanisource:SB 1.1.1|SB 1.1.1]]). Brahma est adi-kavaye. Donc le véritable gourou est Krishna. Et voici ... Krishna transmet la Bhagavad-Gîtâ. Ces coquins et ces sots n'accepteront pas Krishna comme un gourou. Ils vont aller vers certains vauriens et imbéciles et mécréants, des personnes immorales, et l'accepter comme gourou. Comment peut-il être le gourou?
+Alors, qui est guru ? ''Samit-pāṇiḥ śrotriyaṁ brahma-niṣṭham''. Un guru est pleinement conscient de Kṛṣṇa, ''Brahma-niṣṭham'' et ''śrotriyam''. ''Śrotriyam'' signifie qui a entendu, qui a reçu la connaissance par le ''śrotriyaṁ paṭha'', en entendant d'une autorité supérieure. ''Evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayoḥ viduḥ'' ([[FR/BG 4.2|BG 4.2]]).
+Donc, ici nous avons à apprendre d'Arjuna que, lorsque nous sommes perplexes, quand nous oublions notre véritable devoir et par conséquent nous sommes perplexes, alors notre devoir est de s'approcher de Kṛṣṇa comme Arjuna le fait. Si vous dites : « Où est Kṛṣṇa ? » Kṛṣṇa n'est pas là, mais le représentant de Kṛṣṇa est là. Vous devez L'approcher, c'est l'injonction védique. ''Tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet'' (MU 1.2.12), il faut approcher un guru. Et guru signifie dont Kṛṣṇa est l'origine. ''Tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye muhyanti yat sūrayaḥ'' ([[Vanisource:SB 1.1.1|SB 1.1.1]]). ''Janmādyasya yataḥ anvayāt itarataś ca artheṣu abhijñaḥ svarāt''. Vous devez vous approcher. Tel est le guru.
+Donc, nous considérons, nous prenons Brahmā ... Parce qu'il est la première créature dans cet univers, il est accepté comme le guru. Il a transmis ... Tout comme nous appartenons à la ''Brahma-sampradāya''. Il y a quatre ''sampradāyas'' : ''Brahma-sampradāya, Śrī-sampradāya, Rudra-sampradāya and Kumāra-samapradāya''. Ils sont tous ''mahājanas''. ''Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ'' ([[Vanisource:CC Madhya 17.186|CC Madhya 17.186]]). Nous devons accepter la ligne d'action qui est donnée par le ''mahājana''. Alors Brahmā est ''mahājana''. Vous trouverez l'image de Brahmā avec les ''Vedas'' dans sa main ; il a donné la première instruction des ''Vedas''. Mais d'où a-t-il obtenu la connaissance védique ? Par conséquent la connaissance védique est ''apauruṣeya'', ce n'est pas une fabrication humaine, c'est une création de Dieu : ''Dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam'' ([[Vanisource:SB 6.3.19|SB 6.3.19]]).
+Alors, comment Dieu, Kṛṣṇa l'a donné à Brahmā ? ''Tene brahma hṛdā''. ''Brahma'', ''brahma'' signifie la connaissance védique, ''Śabda-brahma''. ''Tene'', Il a injecté le savoir védique par ''hṛdā'', ''Teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ pritī-pūrvakam'' ([[FR/BG 10.10|BG 10.10]]). Lorsque Brahmā a été créé, il était perplexe : « Quel est mon devoir ? Tout est noir. » Alors il a médité, et Kṛṣṇa lui a donné la connaissance : « Ton devoir est cela. Agis ainsi. » ''Tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye''. ''Ādi-kavaye'' ([[Vanisource:SB 1.1.1|SB 1.1.1]]), Brahmā est ''ādi-kavaye''. Donc le véritable guru est Kṛṣṇa. Et voici ... Kṛṣṇa transmet la ''Bhagavad-gītā''. Ces vauriens et ces sots n'accepteront pas Kṛṣṇa comme guru. Ils vont aller vers certains vauriens et insensés et mécréants, des personnes immorales, et l'accepter comme guru. Comment peut-il être guru ?
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