FR/Prabhupada 0545 - La véritable activité de bienfaisance consiste à veiller aux besoin de l’âme: Difference between revisions

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Prabhupāda: Alors, quand Caitanya Mahāprabhu voulait faire un peu de para-upakāra...
'''Prabhupāda''' : Alors, quand Caitanya Mahāprabhu voulait faire un peu de ''para-upakāra''...


:bhārata bhūmite manuṣya-janma haila yāra
:''bhārata bhūmite manuṣya-janma haila yāra''
:(manuṣya) janma sārthaka kari' kara para-upakāra
:''(manuṣya) janma sārthaka kari' kara para-upakāra''
:([[Vanisource:CC Adi 9.41|CC Adi 9.41]])
:([[Vanisource:CC Adi 9.41|CC Adi 9.41]])


Ces activités de bien-être ne signifie pas le bien-être de ce corps. Cela est destiné à l'âme, la même chose quand Kṛṣṇa voulait faire comprendre à Arjuna, que "Tu n'es pas ce corps. Tu es une âme." Antavanta ime dehaḥ nityasyoktāḥ śarīriṇaḥ, na hanyate hanyamāne śarīre ([[Vanisource:BG 2.20|BG 2.20]]). Donc, la vraie activité de bien-être signifie voir l'intérêt de l'âme. Alors, quel est l'intérêt de l'âme? L'intérêt de l'âme est, que l'âme est partie intégrante de Kṛṣṇa, Dieu. Tout comme une petite étincelle de feu fait partie intégrante d'un grand feu, de même, nous les êtres vivants, nous sommes très petit, une petite étincelle du Brahman Suprême, Para-brahman, ou Kṛṣṇa. Alors que l'étincelle dans le feu semble très belle, le feu semble aussi beau, et l'étincelle semble aussi belle, mais dès que les étincelles tombent du feu, elles deviennent éteintes.
Ces œuvres de bienfaisance ne concernent pas le bien-être de ce corps. Elles sont destinées à l'âme, la même chose quand Kṛṣṇa voulu faire comprendre à Arjuna : « Tu n'es pas ce corps. Tu es une âme. » ''antavanta ime dehā nityasyoktāḥ śarīriṇaḥ'', ([[FR/BG 2.18|BG 2.18]]) ; ''na hanyate hanyamāne śarīre'' . Donc la véritable œuvre de bienfaisance signifie voir l'intérêt de l'âme. Alors, quel est l'intérêt de l'âme? L'intérêt de l'âme c'est qu'elle fait partie intégrante de Kṛṣṇa, Dieu. Tout comme une petite étincelle fait partie intégrante d'un grand feu, de même nous, les êtres vivants sommes très petits, une petite étincelle du Brahman Suprême, Para-brahman ou Kṛṣṇa. Alors que l'étincelle dans le feu semble très belle, le feu semble aussi beau et l'étincelle semble aussi belle mais dès que les étincelles tombent hors du feu, elles s'éteignent.


Donc, notre condition est que la ... Notre position actuelle est que nous sommes tombés tout en bas du feu, Krishna. Ceci est expliqué simplement dans une langue bengali:
Donc notre condition est que la... Notre position actuelle est que nous sommes tombés du feu, Kṛṣṇa. Ceci est expliqué simplement en langue bengali :


:kṛṣṇa bhūliyā jīva bhoga vāñchā kare
:''kṛṣṇa bhūliyā jīva bhoga vāñchā kare''
:pasate māyā tāre jāpaṭiyā dhare
:''pasate māyā tāre jāpaṭiyā dhare''


Maya signifie obscurité, l'ignorance. Donc, cet exemple est très agréable. Les étincelles du feu dansent très bien avec le feu, elles sont également éclairantes. Mais dès qu'elles tombent sur le sol, elles deviennent cendre, cendre noir, terminé la qualité ardente. De même, nous sommes faits l'un pour danser, et de jouer et de marcher et de vivre avec Krishna. C'est notre position réelle. C'est la Vrindavan. Tout le monde ... Tout le monde est connecté avec Krishna. Il y a les arbres, là-bas les fleurs, l'eau, les vaches, les veaux, les pâtres, ou les hommes âgés pâtres, Nanda Maharaja, d'autres personnes de son âge, alors Yaśodāmayī, mère, puis des gopis - de cette manière, la vie à Vrindavane, l'image de Vrindavane. Krishna vient avec Vrindavan tout entier, et Il démontre Sa vie à Vrindavan, cintamani-prakara-sadmasu, juste pour nous attirer, que "Vous essayez de profiter de ce monde matériel, mais ici, vous ne pouvez pas en profiter parce que vous êtes éternel. Vous ne pouvez pas obtenir la vie éternelle ici. Alors vous venez à Moi. Vous venez à Moi ". Tyaktvā deham punar janma naiti mam eti kaunteya ([[Vanisource:BG 4.9|BG 4.9]]). C'est le mouvement de la conscience de Krishna. (À part :) S'il vous plaît demandez leur d'attendre pour le prasadam. Tyaktvā deham punar janma naiti mam eti. C'est l'invitation. Mam eti: "Il revient à la maison, retourner à Dieu." C'est tout l'enseignement de la Bhagavad-gîtâ. Et à la fin Il dit, sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja ([[Vanisource:BG 18.66|BG 18.66]]). Pourquoi vous tracassez-vous, fabriquant tant de plans pour régler la vie matérielle? Cela n'est pas possible. Ici, ce n'est pas possible. Ici aussi longtemps que vous êtes en association matérielle, alors vous devez changer le corps. Prakrteh kriyamānāni... ([[Vanisource:BG 3.27|BG 3.27]]). Prakrti-stho. Quel est ce verset? Purusah Prakrti-stho 'pi...
Maya signifie obscurité, l'ignorance. Donc cet exemple est très juste. Les étincelles du feu dansent très bien avec le feu, elles sont également éclairantes. Mais dès qu'elles tombent sur le sol, ce sont des cendres, de la cendre noir, terminé la qualité ardente. De même, nous sommes faits pour danser, jouer, marcher et vivre avec Krishna. C'est notre véritable position. C'est la Vrindavan. Tout le monde... Tout le monde est en relation avec Kṛṣṇa. Il y a les arbres, ici et là les fleurs, l'eau, les vaches, les veaux, les jeunes pâtres ou les pâtres plus agés, Nanda Maharaja, d'autres personnes de son âge, alors Yaśodāmayī, la mère, puis les gopis - de cette manière, la vie à Vrindavan, l'image de Vrindavan. Kṛṣṇa vient avec tout Vrindavan et montre Sa vie à Vrindavan, ''cintamani-prakara-sadmasu'', juste pour nous attirer : « Vous essayez de profiter de ce monde matériel mais ici vous ne pouvez pas en profiter parce que vous êtes éternel. Vous ne pouvez pas obtenir la vie éternelle ici. Alors vous venez à Moi. Vous venez à Moi. » ''Tyaktvā deham punar janma naiti mam eti kaunteya'' ([[FR/BG 4.9|BG 4.9]]). C'est le mouvement de la conscience de Kṛṣṇa. (À part :) S'il vous plaît demandez leur d'attendre pour le prasadam. ''Tyaktvā deham punar janma naiti mam eti''. C'est l'invitation. ''mam eti'' : « Il revient à la maison, retourne à Dieu. » C'est tout l'enseignement de la Bhagavad-gîtâ. Et à la fin Il dit :''sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja'' ([[FR/BG 18.66|BG 18.66]]). Pourquoi vous tracassez-vous à élaborer tant de plans pour régler la vie matérielle? Cela n'est pas possible. Ici, ce n'est pas possible. Ici, aussi longtemps que vous êtes en contact matériel, alors vous devez changer de corps. Prakrteh kriyamānāni... ([[FR/BG 3.27|BG 3.27]]). Prakrti-stho. Quel est ce verset? ''purusah prakrti-stho 'pi...''


Hrdayānanda: Bhuñjate Prakrti-jan gunan.
'''Hrdayānanda''' : ''bhuñjate prakrti-jan gunan.''


Prabhupada: Ha. Bhuñjate prakrti-jan gunan.
'''Prabhupāda''' : Ha;''bhuñjate prakrti-jan gunan''([[FR/BG 13.22|BG 13.22]]).
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His Divine Grace Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada's Appearance Day, Lecture -- Mayapur, February 21, 1976

Prabhupāda : Alors, quand Caitanya Mahāprabhu voulait faire un peu de para-upakāra...

bhārata bhūmite manuṣya-janma haila yāra
(manuṣya) janma sārthaka kari' kara para-upakāra
(CC Adi 9.41)

Ces œuvres de bienfaisance ne concernent pas le bien-être de ce corps. Elles sont destinées à l'âme, la même chose quand Kṛṣṇa voulu faire comprendre à Arjuna : « Tu n'es pas ce corps. Tu es une âme. » antavanta ime dehā nityasyoktāḥ śarīriṇaḥ, (BG 2.18) ; na hanyate hanyamāne śarīre . Donc la véritable œuvre de bienfaisance signifie voir l'intérêt de l'âme. Alors, quel est l'intérêt de l'âme? L'intérêt de l'âme c'est qu'elle fait partie intégrante de Kṛṣṇa, Dieu. Tout comme une petite étincelle fait partie intégrante d'un grand feu, de même nous, les êtres vivants sommes très petits, une petite étincelle du Brahman Suprême, Para-brahman ou Kṛṣṇa. Alors que l'étincelle dans le feu semble très belle, le feu semble aussi beau et l'étincelle semble aussi belle mais dès que les étincelles tombent hors du feu, elles s'éteignent.

Donc notre condition est que la... Notre position actuelle est que nous sommes tombés du feu, Kṛṣṇa. Ceci est expliqué simplement en langue bengali :

kṛṣṇa bhūliyā jīva bhoga vāñchā kare
pasate māyā tāre jāpaṭiyā dhare

Maya signifie obscurité, l'ignorance. Donc cet exemple est très juste. Les étincelles du feu dansent très bien avec le feu, elles sont également éclairantes. Mais dès qu'elles tombent sur le sol, ce sont des cendres, de la cendre noir, terminé la qualité ardente. De même, nous sommes faits pour danser, jouer, marcher et vivre avec Krishna. C'est notre véritable position. C'est la Vrindavan. Tout le monde... Tout le monde est en relation avec Kṛṣṇa. Il y a les arbres, ici et là les fleurs, l'eau, les vaches, les veaux, les jeunes pâtres ou les pâtres plus agés, Nanda Maharaja, d'autres personnes de son âge, alors Yaśodāmayī, la mère, puis les gopis - de cette manière, la vie à Vrindavan, l'image de Vrindavan. Kṛṣṇa vient avec tout Vrindavan et montre Sa vie à Vrindavan, cintamani-prakara-sadmasu, juste pour nous attirer : « Vous essayez de profiter de ce monde matériel mais ici vous ne pouvez pas en profiter parce que vous êtes éternel. Vous ne pouvez pas obtenir la vie éternelle ici. Alors vous venez à Moi. Vous venez à Moi. » Tyaktvā deham punar janma naiti mam eti kaunteya (BG 4.9). C'est le mouvement de la conscience de Kṛṣṇa. (À part :) S'il vous plaît demandez leur d'attendre pour le prasadam. Tyaktvā deham punar janma naiti mam eti. C'est l'invitation. mam eti : « Il revient à la maison, retourne à Dieu. » C'est tout l'enseignement de la Bhagavad-gîtâ. Et à la fin Il dit :sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja (BG 18.66). Pourquoi vous tracassez-vous à élaborer tant de plans pour régler la vie matérielle? Cela n'est pas possible. Ici, ce n'est pas possible. Ici, aussi longtemps que vous êtes en contact matériel, alors vous devez changer de corps. Prakrteh kriyamānāni... (BG 3.27). Prakrti-stho. Quel est ce verset? purusah prakrti-stho 'pi...

Hrdayānanda : bhuñjate prakrti-jan gunan.

Prabhupāda : Ha;bhuñjate prakrti-jan gunan(BG 13.22).

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