FR/Prabhupada 0576 - La pratique devrait avoir pour but de mettre totalement fin à ces tendances: Difference between revisions

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Donc loke vyavāya āmiṣa mada-sevā nityas tu jantuḥ. C'est la tendance. La vie matérielle signifie que tout être vivant a ces tendances naturelles. Mais elles doivent être limitées. Pravṛttiḥ eṣaṁ bhūtānām. C'est l'instinct naturel. Mais si vous pouvez les arrêter, c'est votre supériorité. C'est ce qu'on appelle tapasya. Tapasya signifie que j'ai naturellement une certaine tendance, mais ce n'est pas bon. Pas bon dans ce sens, si nous continuons cette tendance, alors nous devons accepter ce corps matériel. C'est la loi de la nature. Il y a un verset, pramattaḥ. Comment l'appelle-t'on, que ...? Maintenant, je l'ai oublié. Que tout le monde est fou, fou après le plaisir des sens. Na sādhu manye yata ātmano 'yam asann api kleśada āsa dehaḥ(SB 5.5.4). Tant que nous continuerons cette tendance au plaisir des sens, vous devrez accepter un corps. C'est la naissance et la mort. Sans fin. Par conséquent, le processus devrait être comment réduire à zéro toutes ces propensions. C'est la perfection. Ne pas l’accroître. Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma yad indriya-prītaya āpṛṇoti (SB 5.5.4). Nūnam, hélas, en effet, pramattaḥ, ces fous. Ils sont fous, ceux qui sont après ces tendances, vyavāya āmiṣa mada-sevā, le sexe, l'intoxication et la consommation de viande. Ils sont tous fous. Pramattaḥ. Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma .(SB 5.5.4). Vikarma désigne les activités qui sont proscrites. On voit, par ces trois choses, āmiṣa-mada-sevayā, pour la sexualité, pour manger de la viande, pour boire, les gens travaillent. Non seulement travaillent, mais travaillent de façon malhonnête. Comment obtenir de l'argent, comment obtenir de l'argent, le marché noir, marché blanc, quoi, seulement pour ces trois choses: āmiṣa-mada-sevā. [...]

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Par conséquent,nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma yad indriya-prītaya āpṛṇoti (SB 5.5.4). C'est l'instruction de Ṛṣabhadeva à ses fils. "Mes chers fils, ne vous soyez pas induis en erreur. Ces vauriens imbéciles, ils sont devenus fous après ces choses, manger de la viande, intoxication et sexualité. " Na sādhu manye, « Ce n'est pas bon du tout. » Na sādhu manye. « Je ne le permets pas, je ne dis pas que c'est très bon. Ce n'est pas bon du tout. » Na sādhu manye. « Pourquoi ce n'est pas bon? Nous jouissons de la vie. » Oui, vous appréciez maintenant, mais Yata ātmano 'yam asann api kleśada āsa dehaḥ (SB 5.5.4). Tant que vous continuerez avec ces choses, vous aurez à accepter un corps, et lorsque vous acceptez un corps, il doit y avoir naissance, il doit y avoir la mort, il doit y avoir la maladie, et il doit y avoir, ce qu'on appelle, la vieillesse. Vous souffrez. Vous souffrez. Mais votre position réelle est na jāyate. Vous ne prenez pas naissance, mais vous vous êtes vous-même conditionné à prendre naissance. En fait, votre position n'est pas la naissance, la vie éternelle. Comme Kṛṣṇa est éternel, de même, chacun de nous, nous sommes éternels parce que nous faisons partie intégrante de Kṛṣṇa - la même qualité.

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-Donc loke vyavāya amisa mada-seva nityas tu jantuh. C'est la tendance. La vie matérielle signifie que chaque entité vivante a ces tendances. Mais elles doivent être limitées. Pravrttih esam bhutanam. C'est l'instinct naturel. Mais si vous pouvez les arrêter, c'est votre excellence. C'est ce qu'on appelle tapasya. Tapasya signifie que j'ai naturellement une certaine tendance, mais ce n'est pas bon. Pas bon dans ce sens, si nous continuons ce penchant, alors nous devons accepter ce corps matériel. C'est la loi de la nature. Il y a un verset, pramattah. Ce qu'on appelle, que ...? Maintenant, je l'ai oublié. Que tout le monde est fou, fou après la satisfaction des sens. Na sādhu manye yata ātmano 'yam asann api kleśada asa dehah ([[Vanisource:SB 5.5.4|SB 5.5.4]]). Tant que nous continuerons cette tendance à la jouissance des sens, vous devrez accepter un corps. C'est la naissance et la mort. Sans fin. Par conséquent, le processus devrait être comment faire que tous ces penchants soient à zéro. C'est la perfection. Pas pour l'améliorer. Nunam pramattah kurute vikarma yad indriya-prītaya āprnoti ([[Vanisource:SB 5.5.4|SB 5.5.4]]). Nunam, hélas, en effet, pramattah, ces fous. Ils sont fous, ceux qui recherchent ces tendances, vyavāya amida mada-seva, le sexe, l'ivresse et la consommation de viande. Ils sont tous fous. Pramattah. Nunam pramattah kurute vikarma ([[Vanisource:SB 5.5.4|SB 5.5.4]]). Vikarma désigne les activités qui sont interdites. On voit, par ces trois choses, amisa-mada-sevayā, pour la vie sexuelle, de manger de la viande, pour boire, les gens travaillent. Non seulement travaillent, mais travaillent de façon malhonnête. Comment obtenir de l'argent, comment obtenir de l'argent, le marché noir, blanc marché, ce qui, seulement pour ces trois choses: amisa-mada-seva.
+Donc loke vyavāya āmiṣa mada-sevā nityas tu jantuḥ. C'est la tendance. La vie matérielle signifie que tout être vivant a ces tendances naturelles. Mais elles doivent être limitées. Pravṛttiḥ eṣaṁ bhūtānām. C'est l'instinct naturel. Mais si vous pouvez les arrêter, c'est votre supériorité. C'est ce qu'on appelle tapasya. Tapasya signifie que j'ai naturellement une certaine tendance, mais ce n'est pas bon. Pas bon dans ce sens, si nous continuons cette tendance, alors nous devons accepter ce corps matériel. C'est la loi de la nature. Il y a un verset, pramattaḥ. Comment l'appelle-t'on, que ...? Maintenant, je l'ai oublié. Que tout le monde est fou, fou après le plaisir des sens. Na sādhu manye yata ātmano 'yam asann api kleśada āsa dehaḥ([[Vanisource:SB 5.5.4|SB 5.5.4]]). Tant que nous continuerons cette tendance au plaisir des sens, vous devrez accepter un corps. C'est la naissance et la mort. Sans fin. Par conséquent, le processus devrait être comment réduire à zéro toutes ces propensions. C'est la perfection. Ne pas l’accroître. Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma yad indriya-prītaya āpṛṇoti ([[Vanisource:SB 5.5.4|SB 5.5.4]]). Nūnam, hélas, en effet, pramattaḥ, ces fous. Ils sont fous, ceux qui sont après ces tendances, vyavāya āmiṣa mada-sevā, le sexe, l'intoxication et la consommation de viande. Ils sont tous fous. Pramattaḥ. Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma .([[Vanisource:SB 5.5.4|SB 5.5.4]]). Vikarma désigne les activités qui sont proscrites. On voit, par ces trois choses, āmiṣa-mada-sevayā, pour la sexualité, pour manger de la viande, pour boire, les gens travaillent. Non seulement travaillent, mais travaillent de façon malhonnête. Comment obtenir de l'argent, comment obtenir de l'argent, le marché noir, marché blanc, quoi, seulement pour ces trois choses: āmiṣa-mada-sevā. [...]
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-Par conséquent, nunam pramattah kurute vikarma yad indriya-prītaya āprnoti ([[Vanisource:SB 5.5.4|SB 5.5.4]]). C'est l'instruction de Rsabhadeva à ses fils. "Mes chers fils, ne pas être induits en erreur. Ces coquins d'imbéciles, ils sont devenus fous après ces choses, manger de la viande, l'intoxication et la vie sexuelle. " Na sādhu manye, "Ce n'est pas bon du tout." Na sādhu manye. "Je ne permets pas, je ne dis pas que c'est très bon. Ce n'est pas bon du tout." Na sādhu manye. "Pourquoi ce n'est pas bon? Nous apprécions la vie." Oui, vous appréciez maintenant, mais Yata ātmano 'yam asann api kleśada asa dehah ([[Vanisource:SB 5.5.4|SB 5.5.4]]). Tant que vous continuerez ces choses, vous aurez à accepter le corps, et lorsque vous acceptez un corps, il doit y avoir naissance, il doit y avoir la mort, il doit y avoir la maladie, et il doit y avoir, ce qu'on appelle, la vieillesse. Vous souffrez. Vous souffrez. Mais votre position réelle est na jayate. Vous ne prenez pas la naissance, mais vous vous êtes vous-même conditionné à prendre naissance. En fait, votre position n'est pas la naissance, la vie éternelle. Comme Krishna est éternel, de même, chacun de nous, nous sommes éternels
+Par conséquent,nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma yad indriya-prītaya āpṛṇoti ([[Vanisource:SB 5.5.4|SB 5.5.4]]). C'est l'instruction de Ṛṣabhadeva à ses fils. "Mes chers fils, ne vous soyez pas induis en erreur. Ces vauriens imbéciles, ils sont devenus fous après ces choses, manger de la viande, intoxication et sexualité. " Na sādhu manye, « Ce n'est pas bon du tout. » Na sādhu manye. « Je ne le permets pas, je ne dis pas que c'est très bon. Ce n'est pas bon du tout. » Na sādhu manye. « Pourquoi ce n'est pas bon? Nous jouissons de la vie. » Oui, vous appréciez maintenant, mais Yata ātmano 'yam asann api kleśada āsa dehaḥ ([[Vanisource:SB 5.5.4|SB 5.5.4]]). Tant que vous continuerez avec ces choses, vous aurez à accepter un corps, et lorsque vous acceptez un corps, il doit y avoir naissance, il doit y avoir la mort, il doit y avoir la maladie, et il doit y avoir, ce qu'on appelle, la vieillesse. Vous souffrez. Vous souffrez. Mais votre position réelle est na jāyate. Vous ne prenez pas naissance, mais vous vous êtes vous-même conditionné à prendre naissance. En fait, votre position n'est pas la naissance, la vie éternelle. Comme Kṛṣṇa est éternel, de même, chacun de nous, nous sommes éternels parce que nous faisons partie intégrante de Kṛṣṇa - la même qualité.
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