FR/Prabhupada 0576 - La pratique devrait avoir pour but de mettre totalement fin à ces tendances
Lecture on BG 2.19 -- London, August 25, 1973
Donc loke vyavāya amisa mada-seva nityas tu jantuh. C'est la tendance. La vie matérielle signifie que chaque entité vivante a ces tendances. Mais elles doivent être limitées. Pravrttih esam bhutanam. C'est l'instinct naturel. Mais si vous pouvez les arrêter, c'est votre excellence. C'est ce qu'on appelle tapasya. Tapasya signifie que j'ai naturellement une certaine tendance, mais ce n'est pas bon. Pas bon dans ce sens, si nous continuons ce penchant, alors nous devons accepter ce corps matériel. C'est la loi de la nature. Il y a un verset, pramattah. Ce qu'on appelle, que ...? Maintenant, je l'ai oublié. Que tout le monde est fou, fou après la satisfaction des sens. Na sādhu manye yata ātmano 'yam asann api kleśada asa dehah (SB 5.5.4). Tant que nous continuerons cette tendance à la jouissance des sens, vous devrez accepter un corps. C'est la naissance et la mort. Sans fin. Par conséquent, le processus devrait être comment faire que tous ces penchants soient à zéro. C'est la perfection. Pas pour l'améliorer. Nunam pramattah kurute vikarma yad indriya-prītaya āprnoti (SB 5.5.4). Nunam, hélas, en effet, pramattah, ces fous. Ils sont fous, ceux qui recherchent ces tendances, vyavāya amida mada-seva, le sexe, l'ivresse et la consommation de viande. Ils sont tous fous. Pramattah. Nunam pramattah kurute vikarma (SB 5.5.4). Vikarma désigne les activités qui sont interdites. On voit, par ces trois choses, amisa-mada-sevayā, pour la vie sexuelle, de manger de la viande, pour boire, les gens travaillent. Non seulement travaillent, mais travaillent de façon malhonnête. Comment obtenir de l'argent, comment obtenir de l'argent, le marché noir, blanc marché, ce qui, seulement pour ces trois choses: amisa-mada-seva.
(break)
Par conséquent, nunam pramattah kurute vikarma yad indriya-prītaya āprnoti (SB 5.5.4). C'est l'instruction de Rsabhadeva à ses fils. "Mes chers fils, ne pas être induits en erreur. Ces coquins d'imbéciles, ils sont devenus fous après ces choses, manger de la viande, l'intoxication et la vie sexuelle. " Na sādhu manye, "Ce n'est pas bon du tout." Na sādhu manye. "Je ne permets pas, je ne dis pas que c'est très bon. Ce n'est pas bon du tout." Na sādhu manye. "Pourquoi ce n'est pas bon? Nous apprécions la vie." Oui, vous appréciez maintenant, mais Yata ātmano 'yam asann api kleśada asa dehah (SB 5.5.4). Tant que vous continuerez ces choses, vous aurez à accepter le corps, et lorsque vous acceptez un corps, il doit y avoir naissance, il doit y avoir la mort, il doit y avoir la maladie, et il doit y avoir, ce qu'on appelle, la vieillesse. Vous souffrez. Vous souffrez. Mais votre position réelle est na jayate. Vous ne prenez pas la naissance, mais vous vous êtes vous-même conditionné à prendre naissance. En fait, votre position n'est pas la naissance, la vie éternelle. Comme Krishna est éternel, de même, chacun de nous, nous sommes éternels