FR/Prabhupada 0585 - Un Vaisnava est malheureux de voir les autres malheureux: Difference between revisions

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Donc il n'est pas question de penser que sur la planète solaire il n'y a aucun être vivant. Il y a des êtres vivants, appropriés à la planète. Nous apprenons de la Brahma-samhita que koṭiṣu vasudhādi-vibhūti-bhinnam. Vasudhā. Vasudhā signifie planète. Il existe d'innombrables planètes dans chaque univers. Yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi-koṭiṣv aśeṣa-vasudhādi-vibhūti-bhinnam (Bs 5,40). Ce n'est qu'un univers. Il y a des millions d'univers aussi. Lorsque Caitanya Mahāprabhu a été demandé par un de ses dévots que « Mon cher Seigneur, tu es venu. Veuilles emmener toutes ces âmes conditionnées. Et si Tu penses qu'ils sont horriblement coupable, ils ne peuvent être délivrés, Alors, Tu transferts tous les péchés sur moi. Je souffrirai. Tu ferais mieux de les emmener. » C'est la philosophie du Vaiṣṇava. La philosophie du Vaiṣṇava signifie que para-duḥkha-duḥkhī. En fait, un Vaisnava est malheureux en voyant les autres malheureux. Personnellement, il n'a pas de malheur. Parce qu'il est en contact avec Kṛṣṇa, comment peut-il être malheureux?™ Personnellement, il n'a pas de malheur. Mais il devient malheureux en voyant les âmes conditionnées malheureuses. Para-duḥkha-duḥkhī. Par conséquent, le Vāsudeva Ghoṣa, il a demandé au Seigneur Caitanya Mahāprabhu cela: « Tu délivres toutes ces âmes conditionnées malheureuses. Et si Tu penses qu'ils sont pécheurs, qu'ils ne peuvent pas être délivrés, alors Tu transfères tous les péchés de ces gens sur moi. Je souffrirai, et Tu les emmènes. » Donc, Caitanya Mahāprabhu était très satisfait par sa proposition et Il sourit. Il a dit que "Ce brahmāṇḍa, cet univers, est juste comme un grain de moutarde dans un sac de graines de moutarde. " Notre idée c'est qu'il y a tant d' univers. Il suffit de comparer. Vous prenez un sac de graines de moutarde et ramasser un grain. En comparaison avec le paquet de graines de moutarde, quelle est la valeur de ce grain? De même, cet univers est comme ça. Il y a ainsi beaucoup d'univers. Les scientifiques modernes, ils essaient d'aller vers d'autres planètes. Même s'ils y vont, quel est le crédit là-bas? Il y a koṭiṣu vasudhādi-vibhūti-bhinnam. On ne peut pas aller sur tant de planètes. Même selon leur calcul, s'ils veulent aller sur la planète la plus élevée, que nous appelons Brahmaloka, il faudra quarante-mille ans selon le calcul en année-lumière.

Donc dans la création de Dieu tout est illimité. Il ne se limite pas à notre conception de la connaissance. Donc, il y a tant d'innombrables univers, d'innombrables planètes, et il y a d'innombrables êtres vivants. Et eux tous retournent en fonction de leur karma. Et des moyens de natalité et de mortalité changent, d'un corps à l'autre. Je fais un plan dans cette vie et ... Parce que tout le monde est dans le concept corporel de l'existence. Donc, aussi longtemps que nous sommes dans la conception corporelle de la vie ... « Je suis brāhmaṇa », «Je suis ksatriya », « Je suis vaiśya », « Je suis śūdra », « Je suis Indien », « Je suis Américain », «Je suis ceci et cela. » Ce sont tous des désignations corporelles de l'existence. Donc tant que je suis dans le concept corporel de l'existance, je pense, « J'ai cette obligation de le faire. Comme brāhmaṇa, j'ai appris à faire telle et telle chose ». « Comme en Amérique, j'ai tant de choses à faire. » Tant que cette conscience se poursuivra, nous devons accepter un autre corps. C'est le processus de la nature. Tant que...

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-Donc il n'est pas question de penser que sur la planète solaire il n'y a aucun être vivant. Il y a des êtres vivants, appropriés à la planète. Nous apprenons de la Brahma-samhita que kotisu vasudhādi-vibhuti-bhinnam. Vasudha. Vasudha signifie planète. Il existe d'innombrables planètes dans chaque univers. Yasya prabha prabhavato jagad-anda-koti-kotisv asesa-vasudhādi-vibhuti-bhinnam (Bs 5,40). Ce n'est qu'un univers. Il y a des millions d'univers aussi. Lorsqu'un dévot de Chaitanya Mahaprabhu, éxigea du Seigneur Chaitanya que "Mon cher Seigneur, tu es venu. Veuilles nous enlever toutes ces âmes conditionnées. Et si Tu penses qu'ils sont horriblement coupable, ils ne peuvent être délivrés, Ensuite, Tu transferts tous les péchés sur moi. Je souffrirai. Tu ferais mieux de les enlever. " C'est la philosophie du Vaisnava. La philosophie du Vaisnava signifie que para-duhkha-duhkhī. En fait, un Vaisnava est malheureux en voyant les autres malheureux. Personnellement, il n'a pas de malheur. Parce qu'il est en contact avec Krishna, comment peut-il être malheureux? Personnellement, il n'a pas de malheur. Mais il devient malheureux en voyant les âmes conditionnées malheureuses. Para-duhkha-duhkhī. Par conséquent, le Vasudeva Ghosa, il a demandé au Seigneur Chaitanya Mahaprabhu que "Tu délivres toutes ces âmes conditionnées malheureuses. Et si Tu penses qu'ils sont pécheurs, qu'ils ne peuvent pas être délivrés, après Tu transfères tous les péchés de ces gens sur moi. Je souffrirai, et Tu les enleves. " Donc, Chaitanya Mahaprabhua était très satisfait par sa proposition et Il sourit. Il a dit que "Ce Brahmanda, cet univers, est juste comme un grain de moutarde dans un sac de graines de moutarde. " Notre point de vue est qu'il y a tellement de nombreux univers. Il suffit de comparer. Vous prenez un sac de graines de moutarde et ramasser un grain. En comparaison avec le paquet de graines de moutarde, quelle est la valeur de ce grain? De même, cet univers est comme ça. Il y a ainsi beaucoup d'univers. Les scientifiques modernes, ils essaient d'aller vers d'autres planètes. Même s'ils y vont, quel est le crédit là-bas? Il y a kotisu vasudhādi-vibhuti-bhinnam. On ne peut pas aller sur ces nombreuses planètes. Même selon leur calcul, s'ils veulent aller à la planète la plus élevé, que nous appelons Brahmaloka, il faudra quarante-mille ans selon le calcul en année-lumière.
+Donc il n'est pas question de penser que sur la planète solaire il n'y a aucun être vivant. Il y a des êtres vivants, appropriés à la planète. Nous apprenons de la Brahma-samhita que ''koṭiṣu vasudhādi-vibhūti-bhinnam. Vasudhā. Vasudhā'' signifie planète. Il existe d'innombrables planètes dans chaque univers. ''Yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi-koṭiṣv aśeṣa-vasudhādi-vibhūti-bhinnam'' (Bs 5,40). Ce n'est qu'un univers. Il y a des millions d'univers aussi. Lorsque Caitanya Mahāprabhu a été demandé par un de ses dévots que « Mon cher Seigneur, tu es venu. Veuilles emmener toutes ces âmes conditionnées. Et si Tu penses qu'ils sont horriblement coupable, ils ne peuvent être délivrés, Alors, Tu transferts tous les péchés sur moi. Je souffrirai. Tu ferais mieux de les emmener. » C'est la philosophie du Vaiṣṇava. La philosophie du Vaiṣṇava signifie que ''para-duḥkha-duḥkhī''. En fait, un Vaisnava est malheureux en voyant les autres malheureux. Personnellement, il n'a pas de malheur. Parce qu'il est en contact avec Kṛṣṇa, comment peut-il être malheureux?™ Personnellement, il n'a pas de malheur. Mais il devient malheureux en voyant les âmes conditionnées malheureuses. ''Para-duḥkha-duḥkhī''. Par conséquent, le Vāsudeva Ghoṣa, il a demandé au Seigneur Caitanya Mahāprabhu cela: « Tu délivres toutes ces âmes conditionnées malheureuses. Et si Tu penses qu'ils sont pécheurs, qu'ils ne peuvent pas être délivrés, alors Tu transfères tous les péchés de ces gens sur moi. Je souffrirai, et Tu les emmènes. » Donc, Caitanya Mahāprabhu était très satisfait par sa proposition et Il sourit. Il a dit que "Ce brahmāṇḍa, cet univers, est juste comme un grain de moutarde dans un sac de graines de moutarde. " Notre idée c'est qu'il y a tant d' univers. Il suffit de comparer. Vous prenez un sac de graines de moutarde et ramasser un grain. En comparaison avec le paquet de graines de moutarde, quelle est la valeur de ce grain? De même, cet univers est comme ça. Il y a ainsi beaucoup d'univers. Les scientifiques modernes, ils essaient d'aller vers d'autres planètes. Même s'ils y vont, quel est le crédit là-bas? Il y a ''koṭiṣu vasudhādi-vibhūti-bhinnam''. On ne peut pas aller sur tant de planètes. Même selon leur calcul, s'ils veulent aller sur la planète la plus élevée, que nous appelons Brahmaloka, il faudra quarante-mille ans selon le calcul en année-lumière.
-Donc, dans la création de Dieu tout est illimité. Il ne se limite pas à notre point de vue de la connaissance. Donc, il y a tellement de, d'innombrables univers, d'innombrables planètes, et il y a un nombre d'entités vivantes innombrables. Et chacun d'entre eux sont en rotation en fonction de leur karma. Et des moyens de natalité et de mortalité changent, d'un corps à l'autre. Je fais un plan dans cette vie et ... Parce que tout le monde est dans le concept corporel de l'existence. Donc, aussi longtemps que nous sommes dans la conception corporelle de la vie ... "Je suis brahmana", "Je suis ksatriya", "Je suis vaisya", "Je suis sudra" "Je suis Indien," "Je suis Américain", "je suis ceci et cela." Ce sont tous les concepts corporels, des désignations de la vie. Donc si longtemps que je suis dans le concept corporel de la vie, je pense, "J'ai cette obligation de le faire. Comme brahmana, j'ai appris à faire telle et telle chose." "Comme en Amérique, j'ai appris à faire beaucoup de choses." Tant que cette conscience se poursuivra, nous devons accepter un autre corps. C'est le processus de la nature. Tant ...
+Donc dans la création de Dieu tout est illimité. Il ne se limite pas à notre conception de la connaissance. Donc, il y a tant d'innombrables univers, d'innombrables planètes, et il y a d'innombrables êtres vivants. Et eux tous retournent en fonction de leur karma. Et des moyens de natalité et de mortalité changent, d'un corps à l'autre. Je fais un plan dans cette vie et ... Parce que tout le monde est dans le concept corporel de l'existence. Donc, aussi longtemps que nous sommes dans la conception corporelle de la vie ... « Je suis brāhmaṇa », «Je suis ksatriya », « Je suis vaiśya », « Je suis śūdra », « Je suis Indien », « Je suis Américain », «Je suis ceci et cela. » Ce sont tous des désignations corporelles de l'existence. Donc tant que je suis dans le concept corporel de l'existance, je pense, « J'ai cette obligation de le faire. Comme brāhmaṇa, j'ai appris à faire telle et telle chose ». « Comme en Amérique, j'ai tant de choses à faire. » Tant que cette conscience se poursuivra, nous devons accepter un autre corps. C'est le processus de la nature. Tant que...
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