FR/Prabhupada 0839 - Quand on est enfant et pur, on devrait être éduqué dans le Bhagavata-dharma: Difference between revisions
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Prabhupāda: Donc il n'est pas question de l'unité. Cette unité est fausse. Il doit y avoir une existence séparée. Ensuite, il ya la satisfaction. Un ami aime son ami, et l'autre ami échanges d'amour avec lui. C'est la satisfaction, non pas que "Vous êtes mon ami et je suis votre ami. Nous allons devenir un." Ce n'est pas possible, et ca ne donne pas la satisfaction. Par conséquent ceux qui sont mayavadis, pour devenir un avec le Suprême, ils ne savent pas ce qui est vraiment la satisfaction. Artificiellement ils essaient de le devenir. Ce n'est pas la satisfaction. Ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ ([[Vanisource:SB 10.2.32|SB 10.2.32]]). Le mayavadis pense que "Maintenant, j'ai réalisé Brahman. Je suis Brahman, l'âme spirituelle. Donc, je vais devenir un avec l'âme spirituelle suprême dès que ce corps est terminé". Gatākāśa potakāśa, il est dit. Mais ce n'est pas une réelle satisfaction. Ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninaḥ. Ils pensent: "Maintenant, je suis libéré. Je suis un avec le Suprême." Mais en réalité, il pense artificiellement. Ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ. Parce qu'ils n'ont pas la bonne information à devenir pleinement satisfaits, par conséquent, ils sont aviśuddha-buddhayaḥ. Leur intelligence n'est pas encore pur. Il est impur, de nouveau matériau. Āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adho anādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ ([[Vanisource:SB 10.2.32|SB 10.2.32]]). | |||
Par conséquent, vous trouverez les sannyasis mayavadis, ils viennent à nouveau de servir l'humanité, pour servir des animaux, pour servir ce que, le pays, la société. C'est Māyāvāda. Aviśuddha-buddhayaḥ. Il ne pouvait pas rester dans le poste exalté d'être serviteur et le maitre. Le Seigneur Suprême est servi et nous sommes serviteur. Parce que nous n'avons pas pu obtenir à ce poste, donc ... Ma position est de servir. Je n'aimais pas servir Kṛṣṇa. Je voulais devenir un avec Lui. Par conséquent, ma position n'est pas claire. Par conséquent, au lieu de servir Kṛṣṇa, je viens à nouveau de servir l'humanité, la communauté, la nation, et ainsi de suite, ainsi de suite, ainsi de suite. Le service ne peut pas être rejetée. mais parce que aviśuddha-buddhayaḥ, pas correctement formés jusqu'à encore son état de mental impur, au lieu de servir Kṛṣṇa, parce qu'il a envie de rendre service, mais étant nirākāra, nirviśeṣa, sans Kṛṣṇa, alors où es ce-qu'il va servir? L'esprit de service, comment il sera utilisé? Par conséquent, ils reviennent encore- pays, la société ... Une fois qu'ils abandonnent, brahma satyam jagan mithya: "Ce sont tous mithya." Mais ils ne savent pas que le service effectivement donner est la vraie vie heureuse. Ce qu'ils ne savent pas. Āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adhaḥ ([[Vanisource:SB 10.2.32|SB 10.2.32]]). Par conséquent, ils tombent, à nouveau dans des activités matérielles. | Par conséquent, vous trouverez les sannyasis mayavadis, ils viennent à nouveau de servir l'humanité, pour servir des animaux, pour servir ce que, le pays, la société. C'est Māyāvāda. Aviśuddha-buddhayaḥ. Il ne pouvait pas rester dans le poste exalté d'être serviteur et le maitre. Le Seigneur Suprême est servi et nous sommes serviteur. Parce que nous n'avons pas pu obtenir à ce poste, donc... Ma position est de servir. Je n'aimais pas servir Kṛṣṇa. Je voulais devenir un avec Lui. Par conséquent, ma position n'est pas claire. Par conséquent, au lieu de servir Kṛṣṇa, je viens à nouveau de servir l'humanité, la communauté, la nation, et ainsi de suite, ainsi de suite, ainsi de suite. Le service ne peut pas être rejetée. mais parce que aviśuddha-buddhayaḥ, pas correctement formés jusqu'à encore son état de mental impur, au lieu de servir Kṛṣṇa, parce qu'il a envie de rendre service, mais étant nirākāra, nirviśeṣa, sans Kṛṣṇa, alors où es ce-qu'il va servir? L'esprit de service, comment il sera utilisé? Par conséquent, ils reviennent encore- pays, la société... Une fois qu'ils abandonnent, brahma satyam jagan mithya: "Ce sont tous mithya." Mais ils ne savent pas que le service effectivement donner est la vraie vie heureuse. Ce qu'ils ne savent pas. Āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adhaḥ ([[Vanisource:SB 10.2.32|SB 10.2.32]]). Par conséquent, ils tombent, à nouveau dans des activités matérielles. | ||
Donc, ces choses se produisent en raison de la conception mal de vie. C'est Prahlada Maharaja. Par conséquent, la conception claire de la vie, comment servir Dieu, Kṛṣṇa, qui est appelé bhagavata-dharma. Cela devrait être enseigné aux enfants. Sinon, quand il est engagé dans le service de tant d'autres bettise , il sera très difficile à l'arracher de cette fausse engagement et de nouveau l'établir au service de Kṛṣṇa. Alors, quand nous sommes enfants, nous ne sont pas pollués, nous devrions être formés dans bhagavata-dharma. C'est le sujet de Prahlada Maharaja. Kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha durlabhaṁ mānuṣa ([[Vanisource:SB 7.6.1|SB 7.6.1]]). Nous sommes au service. Les oiseaux servent. Ils ont obtenu les petite, les enfants. Ils ramassent la nourriture et travailler très dur et mettre dans la bouche des petites, et les petits, ils chantent, "Maman, maman, donne-moi, donne-moi", et manger de la nourriture. Il ya un service. Il ya un service. Ne pensez pas que tout le monde est sans service. Tout le monde est au service ... Un homme travaille dur jour et nuit. Pourquoi? Pour rendre service à la famille, aux enfants, à la femme. Le service est en cours, mais il ne sait pas où donner de service. Par conséquent Kṛṣṇa dit, sarva-dharman parityajya mâm ekam saranam ([[ | Donc, ces choses se produisent en raison de la conception mal de vie. C'est Prahlada Maharaja. Par conséquent, la conception claire de la vie, comment servir Dieu, Kṛṣṇa, qui est appelé bhagavata-dharma. Cela devrait être enseigné aux enfants. Sinon, quand il est engagé dans le service de tant d'autres bettise, il sera très difficile à l'arracher de cette fausse engagement et de nouveau l'établir au service de Kṛṣṇa. Alors, quand nous sommes enfants, nous ne sont pas pollués, nous devrions être formés dans bhagavata-dharma. C'est le sujet de Prahlada Maharaja. Kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha durlabhaṁ mānuṣa ([[Vanisource:SB 7.6.1|SB 7.6.1]]). Nous sommes au service. Les oiseaux servent. Ils ont obtenu les petite, les enfants. Ils ramassent la nourriture et travailler très dur et mettre dans la bouche des petites, et les petits, ils chantent, "Maman, maman, donne-moi, donne-moi", et manger de la nourriture. Il ya un service. Il ya un service. Ne pensez pas que tout le monde est sans service. Tout le monde est au service... Un homme travaille dur jour et nuit. Pourquoi? Pour rendre service à la famille, aux enfants, à la femme. Le service est en cours, mais il ne sait pas où donner de service. Par conséquent Kṛṣṇa dit, sarva-dharman parityajya mâm ekam saranam ([[FR/BG 18.66|BG 18.66]]): "Rendre moi un service, vous serez heureux." C'est cette philosophie, bhagavata-dharma. | ||
Merci beaucoup. | Merci beaucoup. | ||
Dévots: Jaya Srila | Dévots: Jaya Srila Prabhupāda. | ||
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Latest revision as of 16:27, 17 September 2020
751203 - Lecture SB 07.06.02 - Vrndavana
Prabhupāda: Donc il n'est pas question de l'unité. Cette unité est fausse. Il doit y avoir une existence séparée. Ensuite, il ya la satisfaction. Un ami aime son ami, et l'autre ami échanges d'amour avec lui. C'est la satisfaction, non pas que "Vous êtes mon ami et je suis votre ami. Nous allons devenir un." Ce n'est pas possible, et ca ne donne pas la satisfaction. Par conséquent ceux qui sont mayavadis, pour devenir un avec le Suprême, ils ne savent pas ce qui est vraiment la satisfaction. Artificiellement ils essaient de le devenir. Ce n'est pas la satisfaction. Ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ (SB 10.2.32). Le mayavadis pense que "Maintenant, j'ai réalisé Brahman. Je suis Brahman, l'âme spirituelle. Donc, je vais devenir un avec l'âme spirituelle suprême dès que ce corps est terminé". Gatākāśa potakāśa, il est dit. Mais ce n'est pas une réelle satisfaction. Ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninaḥ. Ils pensent: "Maintenant, je suis libéré. Je suis un avec le Suprême." Mais en réalité, il pense artificiellement. Ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ. Parce qu'ils n'ont pas la bonne information à devenir pleinement satisfaits, par conséquent, ils sont aviśuddha-buddhayaḥ. Leur intelligence n'est pas encore pur. Il est impur, de nouveau matériau. Āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adho anādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ (SB 10.2.32).
Par conséquent, vous trouverez les sannyasis mayavadis, ils viennent à nouveau de servir l'humanité, pour servir des animaux, pour servir ce que, le pays, la société. C'est Māyāvāda. Aviśuddha-buddhayaḥ. Il ne pouvait pas rester dans le poste exalté d'être serviteur et le maitre. Le Seigneur Suprême est servi et nous sommes serviteur. Parce que nous n'avons pas pu obtenir à ce poste, donc... Ma position est de servir. Je n'aimais pas servir Kṛṣṇa. Je voulais devenir un avec Lui. Par conséquent, ma position n'est pas claire. Par conséquent, au lieu de servir Kṛṣṇa, je viens à nouveau de servir l'humanité, la communauté, la nation, et ainsi de suite, ainsi de suite, ainsi de suite. Le service ne peut pas être rejetée. mais parce que aviśuddha-buddhayaḥ, pas correctement formés jusqu'à encore son état de mental impur, au lieu de servir Kṛṣṇa, parce qu'il a envie de rendre service, mais étant nirākāra, nirviśeṣa, sans Kṛṣṇa, alors où es ce-qu'il va servir? L'esprit de service, comment il sera utilisé? Par conséquent, ils reviennent encore- pays, la société... Une fois qu'ils abandonnent, brahma satyam jagan mithya: "Ce sont tous mithya." Mais ils ne savent pas que le service effectivement donner est la vraie vie heureuse. Ce qu'ils ne savent pas. Āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adhaḥ (SB 10.2.32). Par conséquent, ils tombent, à nouveau dans des activités matérielles.
Donc, ces choses se produisent en raison de la conception mal de vie. C'est Prahlada Maharaja. Par conséquent, la conception claire de la vie, comment servir Dieu, Kṛṣṇa, qui est appelé bhagavata-dharma. Cela devrait être enseigné aux enfants. Sinon, quand il est engagé dans le service de tant d'autres bettise, il sera très difficile à l'arracher de cette fausse engagement et de nouveau l'établir au service de Kṛṣṇa. Alors, quand nous sommes enfants, nous ne sont pas pollués, nous devrions être formés dans bhagavata-dharma. C'est le sujet de Prahlada Maharaja. Kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha durlabhaṁ mānuṣa (SB 7.6.1). Nous sommes au service. Les oiseaux servent. Ils ont obtenu les petite, les enfants. Ils ramassent la nourriture et travailler très dur et mettre dans la bouche des petites, et les petits, ils chantent, "Maman, maman, donne-moi, donne-moi", et manger de la nourriture. Il ya un service. Il ya un service. Ne pensez pas que tout le monde est sans service. Tout le monde est au service... Un homme travaille dur jour et nuit. Pourquoi? Pour rendre service à la famille, aux enfants, à la femme. Le service est en cours, mais il ne sait pas où donner de service. Par conséquent Kṛṣṇa dit, sarva-dharman parityajya mâm ekam saranam (BG 18.66): "Rendre moi un service, vous serez heureux." C'est cette philosophie, bhagavata-dharma.
Merci beaucoup.
Dévots: Jaya Srila Prabhupāda.