HI/690607 - उत्तमश्लोक को लिखित पत्र, न्यू वृंदाबन, अमेरिका: Difference between revisions

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आरडी ३, <br>
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<u>माउंड्सविल, वेस्ट वर्जीनिया २६०४१ </u><br>
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जून ०७, १९६९ <br><br>
जून , १९६९ <br><br>


मेरे प्रिय उत्तम श्लोक,
मेरे प्रिय उत्तम श्लोक,


कृपया मेरा आशीर्वाद स्वीकार करें। मैं आपका पत्र (अदिनांकित) पाकर बहुत खुश हूं और मैंने इन बातों को नोट कर लिया है कि आपने मंदिर छोड़ दी थी लेकिन अब आप फिर से लौट आए हैं। यह सबसे उत्साहजनक है, क्योंकि इसका मतलब है कि कृष्ण आप पर बहुत दयालु हैं। यद्यपि आपने उन्हें छोड़ दिया, उन्होंने आपको जाने की अनुमति नहीं दी। आप पर उनकी विशेष कृपा है। व्यक्तियों में कभी-कभी असहमति हो सकती है, लेकिन यह बिल्कुल स्वाभाविक है। सामान्य पारिवारिक मामलों में भी कभी-कभी असहमति होती है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि असहमत सदस्य तुरंत परिवार छोड़ देंगे। इसी तरह हमारे कृष्ण भावनामृत आंदोलन का अर्थ है कि हम सभी कृष्ण के परिवारों में एक साथ एकत्रित हो रहे हैं। वास्तव में हम भगवान के सनातन परिवार के सदस्य हैं, लेकिन स्वतंत्रता के दुरुपयोग के कारण हम अब कृष्ण के साथ अपने शाश्वत संबंध को भूल गए हैं, ठीक उसी तरह जैसे पागल आदमी अपने पारिवारिक रिश्ते को भूल जाता है और सड़क पर भटकता है। लेकिन जब वह फिर से अपनी सामान्य मानसिक स्थिति में होता है, तो वह अपने परिवार के सदस्यों को याद करता है और उनके पास वापस चला जाता है। इसी तरह यह कृष्ण भावनामृत आंदोलन स्मृति को पुनर्जीवित करने का एक उपचार है कि हम सभी कृष्ण के परिवार से संबंधित हैं। तो हम इस भौतिक दुनिया में कृष्ण के परिवार की एक प्रतिकृति स्थापित करने की कोशिश कर रहे हैं जिसमें कोई भौतिक गतिविधियां नहीं हैं। भौतिक कार्यों से बचने का अर्थ है चार नियामक सिद्धांतों का पालन करना और अपने आप को लगातार कृष्ण भावनामृत गतिविधियों में संलग्न करना और शुद्ध भक्तों की संगति रखना। केवल शरीर और आत्मा को एक साथ रखने के लिए जितनी आवश्यकता होती है, उससे अधिक हमें अपने इंद्रियों को भोग नहीं देना चाहिए। हमें अपने आप को बहुत कठिन कार्यों में नहीं लगाना चाहिए, और हमें कृष्णभावनामृत के प्रसार के लिए जो आवश्यक है, उससे अधिक कुछ भी नहीं बोलना चाहिए। हमें स्थिति, परिस्थितियों और उद्देश्यों के संबंध में नियामक सिद्धांतों का पालन करना चाहिए। हमें लालची नहीं होना चाहिए और हमें कृष्ण में रुचि नहीं रखने वाले व्यक्तियों के साथ घुलना-मिलना नहीं चाहिए। इस तरह, हम लगातार प्रगति कर सकते हैं और कृष्ण के परिवार में अपनी सदस्यता बनाए रख सकते हैं। इस प्रकार, इस जीवन के अंत में हम वास्तव में आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश करेंगे। तो आपका मुख्य कार्य संकीर्तन फैलाना, वृक्ष की भाँती सहिष्णु बनना और घास से भी विनम्र होना चाहिए। यदि कभी भी कोई कठिनाई हो तो कृपया उपरोक्त तरीके से समाधान करने का प्रयास करें, लेकिन भक्तों की संगति न छोड़ें। यह आपकी मदद नहीं करेगा, भले ही कुछ मुश्किलें हो सकती हैं।
कृपया मेरा आशीर्वाद स्वीकार करें। मैं आपका पत्र (अदिनांकित) पाकर बहुत खुश हूं और मैंने इन बातों को नोट कर लिया है कि आपने मंदिर छोड़ दिया था लेकिन अब आप फिर से लौट आए हैं। यह अतिशय उत्साहजनक है, क्योंकि इसका मतलब है कि कृष्ण आप पर अत्यंत दयालु हैं। यद्यपि आपने उन्हें छोड़ दिया, उन्होंने आपको जाने की अनुमति नहीं दी। आप पर उनकी विशेष कृपा है। व्यक्तियों में कभी-कभी असहमति हो सकती है, लेकिन यह बिल्कुल स्वाभाविक है। सामान्य पारिवारिक मामलों में भी कभी-कभी असहमति होती है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि असहमत सदस्य तुरंत परिवार छोड़ दें। इसी तरह हमारे कृष्ण भावनामृत आंदोलन का अर्थ है कि हम सभी कृष्ण के परिवारों में एक साथ एकत्रित हो रहे हैं। वास्तव में हम भगवान के सनातन परिवार के सदस्य हैं, लेकिन स्वतंत्रता के दुरुपयोग के कारण हम अब कृष्ण के साथ अपने शाश्वत संबंध को भूल गए हैं, ठीक उसी प्रकार जैसे पागल आदमी अपने पारिवारिक रिश्ते को भूल जाता है और सड़क पर भटकता है। परन्तु जब वह फिर से अपनी सामान्य मानसिक स्थिति में होता है, तो वह अपने परिवार के सदस्यों को याद करता है और उनके पास वापस चला जाता है। इसी तरह यह कृष्ण भावनामृत आंदोलन उस स्मृति को पुनर्जीवित करने का एक उपचार है कि हम सभी कृष्ण के परिवार से संबंधित हैं। तो हम इस भौतिक दुनिया में कृष्ण के परिवार की एक प्रतिकृति स्थापित करने की कोशिश कर रहे हैं जिसमें कोई भौतिक गतिविधियां नहीं हैं। भौतिक कार्यों से बचने का अर्थ है चार नियामक सिद्धांतों का पालन करना और अपने आप को लगातार कृष्ण भावनामृत गतिविधियों में संलग्न करना और शुद्ध भक्तों की संगति रखना। केवल शरीर और आत्मा को एक साथ रखने के लिए जितनी आवश्यकता होती है, उससे अधिक हमें अपने इंद्रियों को भोग नहीं देना चाहिए। हमें अपने आप को बहुत कठिन कार्यों में नहीं लगाना चाहिए, और हमें कृष्णभावनामृत के प्रसार के लिए जो आवश्यक है, उससे अधिक कुछ भी नहीं बोलना चाहिए। हमें स्थिति, परिस्थितियों और उद्देश्यों के संबंध में नियामक सिद्धांतों का पालन करना चाहिए। हमें लालची नहीं होना चाहिए और हमें कृष्ण में रुचि रखने वाले व्यक्तियों के साथ घुलना-मिलना नहीं चाहिए। इस तरह, हम लगातार प्रगति कर सकते हैं और कृष्ण के परिवार में अपनी सदस्यता बनाए रख सकते हैं। इस प्रकार, इस जीवन के अंत में हम वास्तव में आध्यात्मिक लोक में प्रवेश करेंगे। तो आपका मुख्य कार्य संकीर्तन फैलाना, वृक्ष की भाँती सहिष्णु बनना और घास से भी विनम्र होना चाहिए। यदि कभी भी कोई कठिनाई हो तो कृपया उपरोक्त तरीके से समाधान करने का प्रयास करें, लेकिन भक्तों की संगति न छोड़ें। यह आपकी मदद नहीं करेगा, भले ही कुछ मुश्किलें हो सकती हैं।


आपके पत्र को पढ़कर मुझे इतनी प्रसन्नता हो रही है कि आपको कृष्ण और मेरे निदेशन में अटूट विश्वास है, और यह रवैया आपको कृष्णभावनामृत में अधिक से अधिक मदद करेगा। आपके पत्र के लिए एक बार फिर धन्यवाद। मुझे आशा है की आप अच्छे हैं।
आपके पत्र को पढ़कर मुझे इतनी प्रसन्नता हो रही है कि आपको कृष्ण और मेरे निदेशन में अटूट विश्वास है, और यह मनोदृष्टि आपको कृष्णभावनामृत में अधिकाधिक रूप से मदद करेगी। आपके पत्र के लिए एक बार फिर धन्यवाद। मुझे आशा है की आप अच्छे हैं।


आपका नित्य शुभचिंतक, <br />
आपका नित्य शुभचिंतक, <br />
''[अहस्ताक्षरित]'' <br/>
''[अहस्ताक्षरित]'' <br/>
ए. सी. भक्तिवेदांत स्वामी
ए. सी. भक्तिवेदांत स्वामी

Revision as of 05:00, 21 May 2022

उत्तमश्लोक को पत्र


ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी
न्यू वृंदाबन
आरडी ३,
माउंड्सविल, वेस्ट वर्जीनिया २६०४१
जून ७, १९६९

मेरे प्रिय उत्तम श्लोक,

कृपया मेरा आशीर्वाद स्वीकार करें। मैं आपका पत्र (अदिनांकित) पाकर बहुत खुश हूं और मैंने इन बातों को नोट कर लिया है कि आपने मंदिर छोड़ दिया था लेकिन अब आप फिर से लौट आए हैं। यह अतिशय उत्साहजनक है, क्योंकि इसका मतलब है कि कृष्ण आप पर अत्यंत दयालु हैं। यद्यपि आपने उन्हें छोड़ दिया, उन्होंने आपको जाने की अनुमति नहीं दी। आप पर उनकी विशेष कृपा है। व्यक्तियों में कभी-कभी असहमति हो सकती है, लेकिन यह बिल्कुल स्वाभाविक है। सामान्य पारिवारिक मामलों में भी कभी-कभी असहमति होती है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि असहमत सदस्य तुरंत परिवार छोड़ दें। इसी तरह हमारे कृष्ण भावनामृत आंदोलन का अर्थ है कि हम सभी कृष्ण के परिवारों में एक साथ एकत्रित हो रहे हैं। वास्तव में हम भगवान के सनातन परिवार के सदस्य हैं, लेकिन स्वतंत्रता के दुरुपयोग के कारण हम अब कृष्ण के साथ अपने शाश्वत संबंध को भूल गए हैं, ठीक उसी प्रकार जैसे पागल आदमी अपने पारिवारिक रिश्ते को भूल जाता है और सड़क पर भटकता है। परन्तु जब वह फिर से अपनी सामान्य मानसिक स्थिति में होता है, तो वह अपने परिवार के सदस्यों को याद करता है और उनके पास वापस चला जाता है। इसी तरह यह कृष्ण भावनामृत आंदोलन उस स्मृति को पुनर्जीवित करने का एक उपचार है कि हम सभी कृष्ण के परिवार से संबंधित हैं। तो हम इस भौतिक दुनिया में कृष्ण के परिवार की एक प्रतिकृति स्थापित करने की कोशिश कर रहे हैं जिसमें कोई भौतिक गतिविधियां नहीं हैं। भौतिक कार्यों से बचने का अर्थ है चार नियामक सिद्धांतों का पालन करना और अपने आप को लगातार कृष्ण भावनामृत गतिविधियों में संलग्न करना और शुद्ध भक्तों की संगति रखना। केवल शरीर और आत्मा को एक साथ रखने के लिए जितनी आवश्यकता होती है, उससे अधिक हमें अपने इंद्रियों को भोग नहीं देना चाहिए। हमें अपने आप को बहुत कठिन कार्यों में नहीं लगाना चाहिए, और हमें कृष्णभावनामृत के प्रसार के लिए जो आवश्यक है, उससे अधिक कुछ भी नहीं बोलना चाहिए। हमें स्थिति, परिस्थितियों और उद्देश्यों के संबंध में नियामक सिद्धांतों का पालन करना चाहिए। हमें लालची नहीं होना चाहिए और हमें कृष्ण में रुचि न रखने वाले व्यक्तियों के साथ घुलना-मिलना नहीं चाहिए। इस तरह, हम लगातार प्रगति कर सकते हैं और कृष्ण के परिवार में अपनी सदस्यता बनाए रख सकते हैं। इस प्रकार, इस जीवन के अंत में हम वास्तव में आध्यात्मिक लोक में प्रवेश करेंगे। तो आपका मुख्य कार्य संकीर्तन फैलाना, वृक्ष की भाँती सहिष्णु बनना और घास से भी विनम्र होना चाहिए। यदि कभी भी कोई कठिनाई हो तो कृपया उपरोक्त तरीके से समाधान करने का प्रयास करें, लेकिन भक्तों की संगति न छोड़ें। यह आपकी मदद नहीं करेगा, भले ही कुछ मुश्किलें हो सकती हैं।

आपके पत्र को पढ़कर मुझे इतनी प्रसन्नता हो रही है कि आपको कृष्ण और मेरे निदेशन में अटूट विश्वास है, और यह मनोदृष्टि आपको कृष्णभावनामृत में अधिकाधिक रूप से मदद करेगी। आपके पत्र के लिए एक बार फिर धन्यवाद। मुझे आशा है की आप अच्छे हैं।

आपका नित्य शुभचिंतक,
[अहस्ताक्षरित]
ए. सी. भक्तिवेदांत स्वामी