HI/Prabhupada 0292 - ज्ञान से परम भगवान का पता लगाना: Difference between revisions

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Lecture -- Seattle, October 4, 1968

प्रभुपाद: गोविन्दम आदि-पुरुषम तम अहम भजामि ।

भक्त: गोविन्दम आदि-पुरुषम तम अहम भजामि ।

प्रभुपाद: कोई उसकी मदद कर रहा है? हाँ, यह सब है ... इसलिए हम मूल व्यक्ति को कब्जा करने में रुचि रखते हैं। (हंसी) हम किसी अधीनस्थ के साथ कोई दिलचस्पी नहीं रखते हैं। गोविन्दम आदि-पुरुषम । अगर कोई व्यक्ति मूल व्यक्ति को कब्जा कर सकता हैं, तो वह हर किसी को कब्जा कर लेगा। जैसे उसी उदाहरण की तरह। वेदों में यह कहा जाता है, उपनिषद में: यस्मीन विज्ञाते सर्वम् एवम विज्ञातम् भवन्ति । अगर तुम पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान को समझ सकते हो, तो तुम सब कुछ समझ सकते हो। अलग से समझने की कोई जरूरत नहीं है। यस्मीन विज्ञाते सर्वम् एवम विज्ञातम् भवन्ति । इसी तरह, भगवद गीता भी यह कहा जाता है,

यम् लबध्वा चापरम् लाभम्

मन्यते नाधिकम् तत:

यस्मिन् स्थितो न दुखेन

गुरुणापि विचाल्यते

(भ.गी. ६.२०-२३)

अब हम सब, जीवन के कुछ मापदंड खोज रहे हैं जहां कोई चिंता नहीं होगी | यही हर किसी का उद्देश्य है। हम क्यों संघर्ष कर रहे हैं? हम एक निश्चित बिंदु की अोर बढने की कोशिश कर रहे हैं। जैसे दो दल फुटबॉल खेल रहे हैं, वे, उनमें से हर एक, लक्ष्य की अोर बढने की कोशिश कर रहा है। यही जीत है। तो हर कोई कुछ हासिल करने के लिए कोशिश कर रहा है, अपनी अलग स्थिति के अनुसार, अलग विचार के अनुसार। हर कोई एक ही बात नहीं खोज कर रहा है। कोई भौतिक खुशी खोज रहा है, कोई नशा खोज रहा है, कोई मैथुन खोज रहा है, कोई पैसा खोज रहा है, कोई ज्ञान खोज रहा है, कोई इतनी सारी बातों को खोज रहा है। लेकिन, एक बात है। अगर हम यह प्राप्त कर सकते हैं, पूर्णता को प्राप्त कर सकें, तो हम संतुष्ट हो जाएँगे और हम कहेंगे कि "हमें कुछ भी नहीं चाहिए ।"

स्वामिन् कृतार्थो अस्मि वरम् न याचे (चैतन्य चरितामृत मध्य २२.४२)। ऐसे कई उदाहरण है। तो वहाँ उस तरह है, और वह कृष्ण है। अगर तुम केवल कृष्ण को समझ सकते हो, तो फिर तुम्हारा ज्ञान परिपूर्ण है, तो तुम सब कुछ समझ सकते हो। तुम विज्ञान को समझते हो, तुम गणित समझते हो, तुम रसायणशास्त्र, भौतिकशास्त्र, समझते हो, खगोल विज्ञान, तत्वज्ञान, साहित्य, सब कुछ। यह बहुत अच्छा है। तो भागवत इसलिए कहता है कि संसिद्धिर हरि-तोशणम (श्रीमद भागवतम १.२.१३) । जो भी ज्ञान के विभाग में या जो भी गतिविधियों के विभाग में तुम लगे हुए हो, कोई बात नहीं । लेकिन अगर तुम ज्ञान से परम भगवान का पता लगा सकते हो, वही पूर्णता है।

तुम एक वैज्ञानिक हो, ठीक है, कोई बात नहीं है। वैज्ञानिक अनुसंधान कार्य करके तुम परम भगवान का पता लगाना। तो यह तुम्हारी पूर्णता है। तुम व्यापारी हो? ओह। अपने पैसे के साथ परम भगवान का पता लगाअो। तुम एक प्रेमी हो? बस सर्वोच्च प्रेमी का पता लगाअो। तुम स्वाद के पीछे हो, सौंदर्यात्मक, या ... नास्तिकता नहीं - सौंदर्यात्मक बोध, स्वाद, सौंदर्य, अगर तुम परम भगवान का पता लगाअो, तुम्हारे सौंदर्य की खोज संतुष्ट हो जाएगी। सब कुछ। कृष्ण, यही कृष्ण है। कृष्ण का मतलब है सर्व आकर्षक। तुम कुछ खोज रहे हो । यदि तुम्हे कृष्ण मिले, तो तुम लक्ष्य को प्राप्त कर लोगे। इसलिए उनका नाम कृष्ण है।

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-प्रभुपाद: गोविन्दम आदि-पुरुशम् तम अहम् भजामि।
+प्रभुपाद: गोविन्दम आदि-पुरुषम तम अहम भजामि ।
-भक्त जन: गोविन्दम आदि-पुरुशम् तम अहम् भजामि।
+भक्त: गोविन्दम आदि-पुरुषम तम अहम भजामि ।
-प्रभुपाद: कोई उसकी मदद कर रहा है? हाँ, यह सब है ... इसलिए हम मूल व्यक्ति को कब्जा करने में रुचि रखते हैं। (हंसी) हम किसी अधीनस्थ के साथ कोई दिलचस्पी नहीं रखते हैं। गोविन्दम आदि-पुरुशम् । अगर हम मूल व्यक्ति को कब्जा कर सकते हैं, तो वह हर किसी को कब्जा कर लेगा। जैसे उसी उदाहरण की तरह। वेदों में यह कहा जाता है, उपनिषद में : यस्मीन विज्ञाते सर्वम् एवं विज्ञातम् भवन्ति । अगर तुम देवत्व या निरपेक्ष सत्य के परम व्यक्तित्व को समझ सकते हो, तो तुम सब कुछ समझ सकते हो। अलग से समझने की कोई जरूरत नहीं है। यस्मीन विज्ञाते सर्वम् एवं विज्ञातम् भवन्ति । इसी तरह, भगवद गीता भी यह कहा जाता है,
+प्रभुपाद: कोई उसकी मदद कर रहा है? हाँ, यह सब है ... इसलिए हम मूल व्यक्ति को कब्जा करने में रुचि रखते हैं।  (हंसी) हम किसी अधीनस्थ के साथ कोई दिलचस्पी नहीं रखते हैं। गोविन्दम आदि-पुरुषम । अगर कोई व्यक्ति मूल व्यक्ति को कब्जा कर सकता हैं, तो वह हर किसी को कब्जा कर लेगा। जैसे उसी उदाहरण की तरह। वेदों में यह कहा जाता है, उपनिषद में: यस्मीन विज्ञाते सर्वम् एवम विज्ञातम् भवन्ति । अगर तुम पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान को समझ सकते हो, तो तुम सब कुछ समझ सकते हो। अलग से समझने की कोई जरूरत नहीं है। यस्मीन विज्ञाते सर्वम् एवम विज्ञातम् भवन्ति । इसी तरह, भगवद गीता भी यह कहा जाता है,
-:यम् लबध्वा चापरम् लाभम्म
+:यम् लबध्वा चापरम् लाभम्
-:न्यते नाधिकम् तत:
+:मन्यते नाधिकम् तत:
 :यस्मिन् स्थितो न दुखेन
-:गुरुनापि विचाल्यते
+:गुरुणापि विचाल्यते
-:([[Vanisource:BG 6.20-23|भ गी ६।२०-२३]])
+:([[HI/BG 6.20-23|भ.गी. ६.२०-२३]])
-अब हम सब, जीवन के कुछ मानक खोज रहे हैं जहां कोई चिंता नहीं होगी यही हर किसी का उद्देश्य है। हम क्यों संघर्ष कर रहे हैं? हम एक निश्चित बिंदु की अोर बढने की कोशिश कर रहे हैं। जैसे दो पार्टियों फुटबॉल खेल रहे हैं, वे, उनमें से हर एक, लक्ष्य की अोर बढने की कोशिश कर रहा है। यही जीत है। तो हर कोई कुछ हासिल करने के लिए कोशिश कर रहा है, अपने अलग स्थिति के अनुसार, अलग विचार के अनुसार। हर कोई एक ही बात नहीं खोज कर रहा है। कोई भौतिक खुशी खोज रहा है, कोई नशा खोज रहा है, कोई सेक्स खोज रहा है, कोई पैसा खोज रहा है, कोई ज्ञान खोज रहा है, कोऊ इतनी सारी बातों को खोज रहा है। लेकिन, एक बात है। अगर हम यह प्राप्त कर सकते हैं, पूर्णता को प्राप्त कर सकें, तो हम संतुष्ट हो जाएँगे और हम कहेंगे कि "हमें कुछ भी नहीं चािए ।" स्वामिन् कृतार्थो अस्मि वरम् न याचे ([[Vanisource:CC Madhya 22.42|चै च मध्य २२।४२]])। ऐसे कई उदाहरण है। तो वहाँ उस तरह है, और वह कृष्ण है। तुम अगार केवल कृष्ण को समझ सकते हो, तो फिर तुम्हारा ज्ञान परिपूर्ण है, तो तुम सब कुछ समझ सकते हो। तुम विज्ञान को समझते हो, तुम गणित समझते हो, तुम रसायन शास्त्र, भौतिकी, समझते हो, खगोल विज्ञान, दर्शन, साहित्य, सब कुछ। यह बहुत अच्छा है। तो भागवत इसलिए कहता है कि सम्सिद्धिर हरि-तोशनम् ([[Vanisource:SB 1.2.13|श्री भ १।२।१३]]) । जो भी ज्ञान का विभाग या जो भी गतिविधियों का विभाग तुम लगे हुए हैं, कोई बात नहीं है। लेकिन अगर तुम ज्ञान से परम का पता लगा सकते हो, वही पूर्णता है। तुम एक वैज्ञानिक हो, ठीक है, कोई बात नहीं है। वैज्ञानिक अनुसंधान कार्य करके तुम परम का पता लगाना। तो यह तुम्हारी पूर्णता है। तुम व्यापारी हो? ओह। अपने पैसे के साथ परम का पता लगाअो। तुम एक प्रेमी हो? बस सर्वोच्च प्रेमी का पता लगाअो। तुम स्वाद के पीछे हो, सौंदर्यात्मक, या ... नास्तिकता नहीं - सौंदर्यात्मक बोध, स्वाद, सौंदर्य, अगर तुम परम का पता लगाअो, तुम्हारे सौंदर्य की खोज संतुष्ट हो जाएगी। सब कुछ। कृष्ण, यही कृष्ण है। कृष्ण का मतलब है सर्व आकर्षक। तुम कुछ खोज रहे हो । यदि तुम्हे कृष्ण मिले, तो तुम लक्ष्य को प्राप्त कर लोगे। इसलिए उसका नाम कृष्ण है।
+अब हम सब, जीवन के कुछ मापदंड खोज रहे हैं जहां कोई चिंता नहीं होगी | यही हर किसी का उद्देश्य है। हम क्यों संघर्ष कर रहे हैं? हम एक निश्चित बिंदु की अोर बढने की कोशिश कर रहे हैं। जैसे दो दल फुटबॉल खेल रहे हैं, वे, उनमें से हर एक, लक्ष्य की अोर बढने की कोशिश कर रहा है। यही जीत है। तो हर कोई कुछ हासिल करने के लिए कोशिश कर रहा है, अपनी अलग स्थिति के अनुसार, अलग विचार के अनुसार।  हर कोई एक ही बात नहीं खोज कर रहा है। कोई भौतिक खुशी खोज रहा है, कोई नशा खोज रहा है, कोई मैथुन खोज रहा है, कोई पैसा खोज रहा है, कोई ज्ञान खोज रहा है, कोई इतनी सारी बातों को खोज रहा है। लेकिन, एक बात है। अगर हम यह प्राप्त कर सकते हैं,  पूर्णता को प्राप्त कर सकें, तो हम संतुष्ट हो जाएँगे और हम कहेंगे कि "हमें कुछ भी नहीं चाहिए ।"
+स्वामिन् कृतार्थो अस्मि वरम् न याचे ([[Vanisource:CC Madhya 22.42|चैतन्य चरितामृत मध्य २२.४२]])। ऐसे कई उदाहरण है। तो वहाँ उस तरह है, और वह कृष्ण है। अगर तुम केवल कृष्ण को समझ सकते हो, तो फिर तुम्हारा ज्ञान परिपूर्ण है, तो तुम सब कुछ समझ सकते हो। तुम विज्ञान को समझते हो, तुम गणित समझते हो, तुम रसायणशास्त्र, भौतिकशास्त्र, समझते हो, खगोल विज्ञान, तत्वज्ञान, साहित्य, सब कुछ। यह बहुत अच्छा है। तो भागवत इसलिए कहता है कि संसिद्धिर हरि-तोशणम ([[Vanisource:SB 1.2.13|श्रीमद भागवतम १.२.१३]]) । जो भी ज्ञान के विभाग में या जो भी गतिविधियों के विभाग में तुम लगे हुए हो, कोई बात नहीं । लेकिन अगर तुम ज्ञान से परम भगवान का पता लगा सकते हो,  वही पूर्णता है।
+तुम एक वैज्ञानिक हो, ठीक है, कोई बात नहीं है। वैज्ञानिक अनुसंधान कार्य करके तुम परम भगवान का पता लगाना। तो यह तुम्हारी पूर्णता है। तुम व्यापारी हो? ओह। अपने पैसे के साथ परम भगवान का पता लगाअो। तुम एक प्रेमी हो? बस सर्वोच्च प्रेमी का पता लगाअो। तुम स्वाद के पीछे हो, सौंदर्यात्मक, या ... नास्तिकता नहीं - सौंदर्यात्मक बोध, स्वाद, सौंदर्य, अगर तुम परम भगवान का पता लगाअो, तुम्हारे सौंदर्य की खोज संतुष्ट हो जाएगी। सब कुछ। कृष्ण, यही कृष्ण है। कृष्ण का मतलब है सर्व आकर्षक। तुम कुछ खोज रहे हो । यदि तुम्हे कृष्ण मिले, तो तुम लक्ष्य को प्राप्त कर लोगे। इसलिए उनका नाम कृष्ण है।
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