HI/Prabhupada 0848 - कोई भी गुरु नहीं बन सकता जब तक वह कृष्ण तत्त्व नहीं जानता हो: Difference between revisions
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जब चैतन्य महाप्रभु और रामानंद | जब चैतन्य महाप्रभु और रामानंद राय आध्यात्मिक बोध के बारे में बात कर रहे थे... तो रामानंद राय एक शूद्र परिवार से थे और वे गृहस्थ थे और मद्रास के गवर्नर थे, राजनीतिज्ञ भी । तो चैतन्य महाप्रभु उनसे सवाल पूछ रहे हैं और... यह चैतन्य महाप्रभु की लीला है: मूकम करोति वाचालम, वे एक शूद्र, गृहस्थ, राजनीतिज्ञ, को अपना गुरु, चैतन्य महाप्रभु का गुरु, बना रहे हैं । तो कोई भी चैतन्य महाप्रभु का गुरु नहीं बन सकता है, लेकिन वे एसा अभिनय कर रहे थे । वे प्रश्न कर रहे थे, और रामानंद राय जवाब दे रहे थे । तो ज़रो देखो कितनी ऊँची थी उनकी स्थिति । तो वे थोड़ा झिझक रहे थे, और बहुत जटिल सवाल उनके सामने डाले जा रहे थे... वे जवाब देने के लिए काफी सक्षम थे । वे जवाब दे रहे थे । | ||
यह भगवद गीता में कहा गया है : | तो वे थोड़ा झिझक महसूस कर रहे थे, "प्रभु, आप एक बहुत उच्चे ब्राह्मण परिवार से अा रहे हैं और सबसे विद्वान व्यक्ति हैं, और अब आपने सन्यास ग्रहण कर लिया है, सबसे उच्चतम स्थान मानव समाज में ।" सन्यास बहुत सम्मानजनक स्थिति है । अभी भी यह भारत में सम्मानित किया जाता है । जहां भी एक सन्यासी चला जाता है कम से कम गांवों में, वे सम्मानपूर्वक दण्डवत प्रणाम प्रदान करते हैं और आराम की सभी प्रकार की सुविधाऍ देते हैं, अब भी । | ||
शास्त्र के अनुसार, यह कहा जाता है कि अगर एक सन्यासी को सम्मान या विधिवत सम्मानित नहीं किया जाता है, सजा यह है कि मनुष्य को कम से कम एक दिन का उपवास करना चाहिए । यह वैदिक प्रणाली है । लेकिन कई सन्यासी इस का लाभ लेते हैं, इसलिए हम परवाह नहीं करते हैं । न तो चैतन्य महाप्रभु एक झूठे सन्यासी थे । वे असली सन्यासी थे । और वे असली गृहस्थ भी थे, रामानंद राय । तो वे थोड़ा सा झिझक महसूस कर रहे थे । उन्हे प्रोत्साहित करने के लिए, चैतन्य महाप्रभु नें तुरंत कहा, "नहीं, नहीं । क्यों तुम झिझक महसूस कर रहे हो ? क्यों तुम नीचा महसूस कर रहे हो ? तुम गुरु हो ।" "अब, मैं कैसे गुरु हूँ?" "येइ कृष्ण तत्व वेत्ता सेइ गुरु हय ([[Vanisource:CC Madhya 8.128|चैतन्य चरितामृत मध्य। ८.१२८]]) |" क्योंकि कृष्ण का ज्ञाता होना साधारण बात नहीं है । यतताम अपि सिध्धानाम कश्चिद वेत्ति माम तत्त्वत: ([[HI/BG 7.3|भ.गी. ७.३]]) | जो यह जान गया है की कृष्ण साधारण व्यक्ति नहीं हैं । | |||
यतताम अपि सिद्धानाम ([[HI/BG 7.3|भ.गी. ७.३]]) । वह सभी सिद्धों से ऊपर है । "तो क्यों तुम हिचकिचा रहे हो ? तुम्हे कृष्ण-तत्त्व पता है, इसलिए मैं तुम से पूछ रहा हूँ ।" तो यह स्थिति है । तो यह कृष्ण भावनामृत आंदोलन का मतलब उन लोगों को प्रशिक्षण देना जो हमारे पास आते हैं, उन्हे बनाने के लिए सिद्धों से बहुत बहुत उपर । और यह बहुत आसान है । एक के बाद व्यक्ति गुरु की इस स्थिति को ग्रहण कर सकता हैं, जो है... गुरु का मतलब है जो सिद्धों से ऊपर है । कृष्ण-तत्त्व-वेत्ता । येइ कृष्ण-तत्त्व-वेत्ता सेई गुरु हय ([[Vanisource:CC Madhya 8.128|चैतन्य चरितामृत मध्य। ८.१२८]]) | कोई भी गुरु नहीं बन सकता जब तक वह कृष्ण-तत्त्व नहीं जानता हो । साधारण आदमी नहीं । | |||
योगी, कर्मी, ज्ञानी, वे भी गुरु नहीं बन सकते हैं । इसकी अाज्ञा नहीं है, क्योंकि अगर वह ज्ञानी है भी, उसे कृष्ण को समझना है कई जन्मों के बाद; एक जन्म में नही, कई जन्मों में । अगर वह अड़ा रहते है परम सत्य को जानने के लिए ज्ञान से, या अटकलों से, फिर भी उसे कई, कई जन्म लेने होँगे । फिर एक दिन वह भाग्यशाली हो सकता है । अगर वह एक भक्त के साथ संपर्क में आता है तो उसके लिए कृष्ण को समझना संभव हो सकता है । | |||
यह भगवद गीता में कहा गया है: बहुनाम जन्मनाम अंते ज्ञानवान माम प्रपद्यते ([[HI/BG 7.19|भ.गी. ७.१९]]) | कौन प्रपद्यते है ? जो कृष्ण को समर्पण करता है । जब तक कोई पूरी तरह से कृष्ण को समझता नहीं है, क्यों वह आत्मसमर्पण करेगा ? कृष्ण कहते हैं, सर्व-धर्मान परित्यज्य माम एकम शरणम व्रज ([[HI/BG 18.66|भ.गी. १८.६६]]) | बड़े, बड़े विद्वान वे, "यह बहुत ज्यादा है," वे कहते हैं । "यह बहुत ज्यादा है । कृष्ण मांग रहे हैं, माम एकम शरणम व्रज । यह बहुत ज्यादा है ।" यह बहुत ज्यादा नहीं है; यह वास्तविक स्थिति है । अगर वह वास्तव में ज्ञान में उन्नत है... बहुनाम जन्मनाम अंते ([[HI/BG 7.19|भ.गी. ७.१९]]) । यह एक जीवन में प्राप्य नहीं होगा । अगर वह ज्ञान पथ पर बना रहता है, निरपेक्ष सत्य को समझने के लिए, कई कई जन्मों के बाद, वह जब वह ज्ञान में वास्तव में अाएगा, तब वह कृष्ण को समर्पण करेगा । वासुदेव: सर्वम इति स महात्मा सुदुर्लभ: ([[HI/BG 7.19|भ.गी. ७.१९]]) । उस तरह का महात्मा... तुम्हे इतने महात्मा मिलेंगे, केवल वस्त्र बदलकर - उस तरह का महात्मा नहीं । स महात्मा सुदुर्लभ: । ऐसे महात्मा का पता लगाना बहुत मुश्किल है, लेकिन एसे हैं । अगर कोई भाग्यशाली है, वह ऐसे महात्मा से मिल सकता है और उसका जीवन सफल हो जाता है । स महात्मा सुदुर्लभ: | | |||
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Latest revision as of 17:45, 1 October 2020
741227 - Lecture SB 03.26.18 - Bombay
जब चैतन्य महाप्रभु और रामानंद राय आध्यात्मिक बोध के बारे में बात कर रहे थे... तो रामानंद राय एक शूद्र परिवार से थे और वे गृहस्थ थे और मद्रास के गवर्नर थे, राजनीतिज्ञ भी । तो चैतन्य महाप्रभु उनसे सवाल पूछ रहे हैं और... यह चैतन्य महाप्रभु की लीला है: मूकम करोति वाचालम, वे एक शूद्र, गृहस्थ, राजनीतिज्ञ, को अपना गुरु, चैतन्य महाप्रभु का गुरु, बना रहे हैं । तो कोई भी चैतन्य महाप्रभु का गुरु नहीं बन सकता है, लेकिन वे एसा अभिनय कर रहे थे । वे प्रश्न कर रहे थे, और रामानंद राय जवाब दे रहे थे । तो ज़रो देखो कितनी ऊँची थी उनकी स्थिति । तो वे थोड़ा झिझक रहे थे, और बहुत जटिल सवाल उनके सामने डाले जा रहे थे... वे जवाब देने के लिए काफी सक्षम थे । वे जवाब दे रहे थे ।
तो वे थोड़ा झिझक महसूस कर रहे थे, "प्रभु, आप एक बहुत उच्चे ब्राह्मण परिवार से अा रहे हैं और सबसे विद्वान व्यक्ति हैं, और अब आपने सन्यास ग्रहण कर लिया है, सबसे उच्चतम स्थान मानव समाज में ।" सन्यास बहुत सम्मानजनक स्थिति है । अभी भी यह भारत में सम्मानित किया जाता है । जहां भी एक सन्यासी चला जाता है कम से कम गांवों में, वे सम्मानपूर्वक दण्डवत प्रणाम प्रदान करते हैं और आराम की सभी प्रकार की सुविधाऍ देते हैं, अब भी ।
शास्त्र के अनुसार, यह कहा जाता है कि अगर एक सन्यासी को सम्मान या विधिवत सम्मानित नहीं किया जाता है, सजा यह है कि मनुष्य को कम से कम एक दिन का उपवास करना चाहिए । यह वैदिक प्रणाली है । लेकिन कई सन्यासी इस का लाभ लेते हैं, इसलिए हम परवाह नहीं करते हैं । न तो चैतन्य महाप्रभु एक झूठे सन्यासी थे । वे असली सन्यासी थे । और वे असली गृहस्थ भी थे, रामानंद राय । तो वे थोड़ा सा झिझक महसूस कर रहे थे । उन्हे प्रोत्साहित करने के लिए, चैतन्य महाप्रभु नें तुरंत कहा, "नहीं, नहीं । क्यों तुम झिझक महसूस कर रहे हो ? क्यों तुम नीचा महसूस कर रहे हो ? तुम गुरु हो ।" "अब, मैं कैसे गुरु हूँ?" "येइ कृष्ण तत्व वेत्ता सेइ गुरु हय (चैतन्य चरितामृत मध्य। ८.१२८) |" क्योंकि कृष्ण का ज्ञाता होना साधारण बात नहीं है । यतताम अपि सिध्धानाम कश्चिद वेत्ति माम तत्त्वत: (भ.गी. ७.३) | जो यह जान गया है की कृष्ण साधारण व्यक्ति नहीं हैं ।
यतताम अपि सिद्धानाम (भ.गी. ७.३) । वह सभी सिद्धों से ऊपर है । "तो क्यों तुम हिचकिचा रहे हो ? तुम्हे कृष्ण-तत्त्व पता है, इसलिए मैं तुम से पूछ रहा हूँ ।" तो यह स्थिति है । तो यह कृष्ण भावनामृत आंदोलन का मतलब उन लोगों को प्रशिक्षण देना जो हमारे पास आते हैं, उन्हे बनाने के लिए सिद्धों से बहुत बहुत उपर । और यह बहुत आसान है । एक के बाद व्यक्ति गुरु की इस स्थिति को ग्रहण कर सकता हैं, जो है... गुरु का मतलब है जो सिद्धों से ऊपर है । कृष्ण-तत्त्व-वेत्ता । येइ कृष्ण-तत्त्व-वेत्ता सेई गुरु हय (चैतन्य चरितामृत मध्य। ८.१२८) | कोई भी गुरु नहीं बन सकता जब तक वह कृष्ण-तत्त्व नहीं जानता हो । साधारण आदमी नहीं ।
योगी, कर्मी, ज्ञानी, वे भी गुरु नहीं बन सकते हैं । इसकी अाज्ञा नहीं है, क्योंकि अगर वह ज्ञानी है भी, उसे कृष्ण को समझना है कई जन्मों के बाद; एक जन्म में नही, कई जन्मों में । अगर वह अड़ा रहते है परम सत्य को जानने के लिए ज्ञान से, या अटकलों से, फिर भी उसे कई, कई जन्म लेने होँगे । फिर एक दिन वह भाग्यशाली हो सकता है । अगर वह एक भक्त के साथ संपर्क में आता है तो उसके लिए कृष्ण को समझना संभव हो सकता है ।
यह भगवद गीता में कहा गया है: बहुनाम जन्मनाम अंते ज्ञानवान माम प्रपद्यते (भ.गी. ७.१९) | कौन प्रपद्यते है ? जो कृष्ण को समर्पण करता है । जब तक कोई पूरी तरह से कृष्ण को समझता नहीं है, क्यों वह आत्मसमर्पण करेगा ? कृष्ण कहते हैं, सर्व-धर्मान परित्यज्य माम एकम शरणम व्रज (भ.गी. १८.६६) | बड़े, बड़े विद्वान वे, "यह बहुत ज्यादा है," वे कहते हैं । "यह बहुत ज्यादा है । कृष्ण मांग रहे हैं, माम एकम शरणम व्रज । यह बहुत ज्यादा है ।" यह बहुत ज्यादा नहीं है; यह वास्तविक स्थिति है । अगर वह वास्तव में ज्ञान में उन्नत है... बहुनाम जन्मनाम अंते (भ.गी. ७.१९) । यह एक जीवन में प्राप्य नहीं होगा । अगर वह ज्ञान पथ पर बना रहता है, निरपेक्ष सत्य को समझने के लिए, कई कई जन्मों के बाद, वह जब वह ज्ञान में वास्तव में अाएगा, तब वह कृष्ण को समर्पण करेगा । वासुदेव: सर्वम इति स महात्मा सुदुर्लभ: (भ.गी. ७.१९) । उस तरह का महात्मा... तुम्हे इतने महात्मा मिलेंगे, केवल वस्त्र बदलकर - उस तरह का महात्मा नहीं । स महात्मा सुदुर्लभ: । ऐसे महात्मा का पता लगाना बहुत मुश्किल है, लेकिन एसे हैं । अगर कोई भाग्यशाली है, वह ऐसे महात्मा से मिल सकता है और उसका जीवन सफल हो जाता है । स महात्मा सुदुर्लभ: |