ID/Prabhupada 0002 - Peradaban Orang Yang Tidak Waras
Lecture on SB 6.1.49 -- New Orleans Farm, August 1, 1975
Harikeśa: Terjemahan ... "Seperti orang dalam mimpi bertindakan menurut tubuh diwujudkan dalam mimpinya, atau menerima tubuh itu sebagai dirinya sendiri, sesama itu, ia mengidentifikasi tubuh ini sebagai dirinya sendiri, yang diakuisisi dari kehidupan yang mengikuti atau tidak mengikuti dharma sebelumnya dan tidak mampu untuk mengetahui kehidupan sebelumnya atau di dalam masa depannya. " Prabhupada [SB 6.1.49]: yathājñas tamasa (yukta) upāste vyaktam eva hi na veda pūrvam aparaṁ nasta-janma-smṛtis tatha Ini adalah posisi kami. Ini adalah kemajuan ilmu pengetahuan kami, bahwa kita tidak tahu "Apa yang saya sebelum kehidupan ini dan apa yang saya akan menjadi setelah kehidupan ini? " Hidup adalah kelanjutan. Itu adalah pengetahuan spiritual. Tapi mereka tidak tahu bahkan juga bahwa hidup adalah kelanjutan. Mereka berpikir, "Secara kebetulan, saya punya kehidupan ini, dan itu akan selesai setelah kematian. Tidak ada pertanyaan tentang masa lalu, sekarang atau masa depan. Mari kita nikmati. " Ini disebut kebodohan, tamasa, kehidupan yang tidak bertanggung jawab. Jadi ajñaḥ. Ajñaḥ berarti orang yang tidak memiliki pengetahuan. Dan siapa yang tidak memiliki pengetahuan? Sekarang, tamasa. Mereka yang berada di dalam sifat kebodohan Ada tiga jenis alam material, sifat/guna: sattva, raja, tamas. Sattva-guna berarti semuanya jelas, Prakasa. Sama seperti sekarang langit ditutupi dengan awan, sinar matahari tidak jelas. Tetapi di atas awan ada sinar matahari, semuanya jelas. Dan dalam awan, tidak jelas. Demikian pula, mereka yang berada di sattva-guna, bagi mereka semuanya jelas, dan mereka yang berada di tamo-guna, semuanya kebodohan, dan mereka yang terlibat, bukan rajo-guna, bukan tamo-guna, melalui media, mereka disebut rajo-guna. Tiga guna. Tamasa. Jadi mereka hanya tertarik kepada tubuh ini, tidak peduli apa yang akan terjadi, dan tidak memiliki pengetahuan apa dia sebelumnya. Ada tempat lain hal ini dijelaskan: nūnaṁ pramattaḥ kurute vikrama [SB 5.5.4] Pramattaḥ, seperti orang gila. Dia tidak tahu mengapa ia telah menjadi gila. Dia lupa. Dan dengan kegiatannya, apa yang akan terjadi selanjutnya, dia tidak tahu. Orang-orang gila. Jadi peradaban ini, peradaban modern, adalah seperti peradaban gila. Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang kehidupan masa lalu, baik mereka tertarik pada kehidupan masa mendatang. Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikrama [SB 5.5.4] Dan terlibat penuh dalam kegiatan berdosa karena mereka tidak memiliki pengetahuan tentang kehidupan masa lalu. Sama seperti anjing. Kenapa dia telah menjadi anjing, dia tidak tahu dan apa yang dia akan memiliki berikutnya? Jadi anjing mungkin telah di masa lalunya perdana menteri, tetapi ketika ia mendapat badan anjing, dia lupa. Itu juga satu-satunya pengaruh Maya. Prakṣepātmikā-sakti, āvaraṇātmikā-sakti. Maya memiliki dua potensi. Jika seseorang untuk kegiatan berdosa masa lalunya telah menjadi anjing, dan jika ia ingat bahwa "Aku dulunya adalah perdana menteri, sekarang aku telah menjadi anjing," akan mustahil untuk dia hidup. Oleh karena itu Maya meliputi pengetahuan nya. Mṛtyu. Mṛtyu berarti melupakan segalanya. Itu disebut mṛtyu. Sehingga kita sudah mendapat pengalaman setiap hari dan malam. Ketika di malam hari kita bermimpi dalam suasana yang terpisah, hidup terpisah, kita lupa tentang tubuh ini, bahwa "Saya bertidur. Tubuhku bertidur di sebuah apartemen yang sangat bagus, tempat tidur yang sangat bagus." Tidak. Misalkan dia berjalan-jalan di jalan atau dia berada di bukit. Jadi dia mengambil, dalam mimpi, dia mengambil ... Semua orang, kita mengambil kepentingan tubuh itu. Kita lupa tubuh masa lalu. Jadi ini adalah kebodohan. Jadi kebodohan, semakin kita meningkat diri dari kebodohan ke pengetahuan, itu adalah sukses kehidupan. Dan jika kita terus diri dalam kebodohan, itu tidak sukses. Hal itu merusak kehidupan. Jadi gerakan kesadaran Krsna kami adalah untuk meningkatkan seseorang dari kebodohan ke dalam pengetahuan. Itulah seluruh skema Veda: untuk membebeskan seseorang. Krsna mengatakan dalam Bhagavad-gita tentang para penyembah - tidak untuk semua - teṣāṁ aham samuddhartā mṛtyu-saṁsāra-sāgarāt [BG 12.7] Satu lagi [BG 10.11]: teṣāṁ evānukampārtham aham ajñāna-Jam Tamah nāśayāmy Atma bhava-stho Jnana-dīpena bhāsvatā Untuk khusus, untuk para penyembah ... Ia terletak di hati setiap orang, tapi penyembah yang mencoba memahami Krsna, Beliau membantu. Beliau membantu. Untuk yang bukan penyembah, mereka tidak memiliki kepedulian dengan ... Mereka seperti hewan-makan, tidur, kehidupan seks dan membela. Mereka tidak peduli untuk apa pun, untuk memahami Tuhan atau hubungannya dengan Tuhan. Bagi mereka, mereka berpikir tidak ada Tuhan, dan Krsna juga mengatakan, "Ya, tidak ada Tuhan. Anda tidur." Oleh karena itu sat-sanga diperlukan. sat-sanga ini, satam prasaṅgāt. Dengan asosiasi pemuja kita terbangun rasa ingin tahu kita tentang Tuhan. Oleh karena itu asrama/temple diperlukan. Bukan tanpa perlu kita membuka begitu banyak temple/asrama Tidak. Ini adalah untuk manfaat masyarakat manusia.