ID/Prabhupada 0012 - Sumber Pengetahuan Seharusnya Adalah Melalui Mendengar

Revision as of 10:14, 9 April 2015 by Rishab (talk | contribs) (Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Indonesian Pages with Videos Category:Prabhupada 0012 - in all Languages Category:IN-Quotes - 1975 Category:IN-Quotes...")
(diff) ← Older revision | Latest revision (diff) | Newer revision → (diff)


Invalid source, must be from amazon or causelessmery.com

Lecture on BG 16.7 -- Hawaii, February 3, 1975

Semua orang, kita tidak sempurna. Kami sangat bangga dengan mata kita: "Bisakah Anda tunjukkan?" Kualifikasi apa mata Anda sudah mendapat supaya Anda dapat lihat? Dia tidak berpikir bahwa, bahwa "Saya tidak memiliki kualifikasi; masih, saya ingin melihat." Mata ini, oh, mereka bergantung pada begitu banyak kondisi. Sekarang ada listrik, Anda dapat melihat. Segera setelah mati listrik, Anda tidak dapat melihat. Lalu apa nilai mata Anda? Anda tidak dapat melihat apa yang terjadi di luar tembok ini. Jadi jangan percaya indera disebut Anda sebagai sumber pengetahuan. Tidak. Sumber pengetahuan harus dengan mendengar. Itu disebut Sruti. Oleh karena itu nama Veda 'adalah Sruti. Sruti-Pramana, Sruti-Pramana. Sama seperti seorang anak atau anak laki-laki ingin tahu siapa ayahnya. Jadi apa buktinya? Bukti tersebut adalah Sruti, mendengar dari ibu. Ibu berkata, "Dia adalah ayahmu." Jadi dia mendengar, ia tidak melihat bagaimana ia menjadi ayahnya. Karena sebelum tubuhnya dibangun, ayah nya sudah berada di sana, bagaimana ia bisa melihat? Jadi dengan melihat, Anda tidak dapat memastikan siapa ayahmu. Anda harus mendengar dari otoritas. Ibu nya adalah otoritas. Oleh karena itu Sruti-Pramana: bukti adalah mendengar, bukan dengan melihat. Melihat ... Mata kita tidak sempurna ... Ada begitu banyak rintangan. Jadi sama, berdasarkan persepsi langsung, Anda tidak dapat memiliki kebenaran.

Persepsi langsung spekulasi. Dr Frog (kodok). Dr Frog berspekulasi apa Samudera Atlantik. Dia di dalam sumur, sumur dengan ukuran tiga kaki, dan beberapa teman memberitahukan, "Oh, saya telah melihat air yang sangat besar." "Apa itu air besar?" "Samudra Atlantik." "Seberapa besar itu?" "Sangat, sangat besar." Jadi Dr Frog berpikir, "Mungkin empat kaki. Sumur ini adalah tiga kaki. Mungkin empat kaki. Baiklah, lima kaki. Ayolah, sepuluh kali lebih besar. " Jadi dengan cara ini, berspekulasi, bagaimana kodok, Dr Frog, akan mengerti Samudera Atlantik atau Samudera Pasifik? Dapatkah Anda memperkirakan panjang dan luasnya Atlantik, Samudera Pasifik, oleh spekulasi? Jadi oleh spekulasi, Anda tidak dapat memiliki. Mereka berspekulasi bertahun-tahun tentang alam semesta ini, berapa banyak bintang yang ada, apa yang panjang dan luasnya, di mana ... Tidak ada yang tahu apa-apa tentang dunia material, dan apa yang harus berbicara tentang dunia spiritual? Yang berada di luar, jauh melampaui.

Paras tasmāt tu bhavo 'nyo' vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ (BG 8.20). Anda akan menemukan dalam Bhagavad-gita. Ada alam lain. Alam ini, apa yang Anda lihat, langit, sebuah kubah bulat, itu, di atas itu, ada lapisan lima elemen lagi. Ini adalah penutup itu. Sama seperti Anda telah melihat kelapa. Ada kulit keras, dan dalam penutup itu ada air. Demikian pula, dalam kulit (alam semesta) ini ... Dan luar pembungkus ada lima lapisan, seribu kali lebih besar daripada yang lain: Lapisan air, lapisan udara, lapisan api. Jadi, Anda harus menembus semua lapisan. Kemudian Anda akan mendapatkan dunia spiritual. Semua alam semesta ini, jumlah yang tidak terbatas, Koti. Yasya prabha prabhavato jagad-anda-Koti (Bs. 5.40) Jagad-anda berarti alam semesta. Koti, jutaan terkumpul bersama, yaitu dunia material. Dan di luar itu dunia material ada dunia spiritual, langit lain. Itu juga langit. Itu disebut paravyoma. Jadi dengan persepsi indriya, Anda tidak dapat memperkirakan bahkan apa yang ada di planet bulan atau planet matahari, planet ini, di dalam alam semesta ini. Bagaimana Anda bisa memahami dunia spiritual oleh spekulasi? Ini adalah kebodohan.

Oleh karena itu Sastra mengatakan, acintyāḥ khalu kamu bhava na Tams tarkeṇa yojayet. Acintya, yang tak terbayangkan, di luar persepsi rasa, jangan mencoba untuk berdebat dan memahaminya dan berspekulasi. Ini adalah kebodohan. Hal ini tidak mungkin. Oleh karena itu kita harus pergi ke guru. Tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet, Samit-pāṇiḥ śrotriyaṁ brahma-niṣṭham (MU 1.2.12). Ini adalah proses nya.