IT/Prabhupada 0426 - Un Erudito Non Si Lamenta Né Per i Vivi Né Per i Morti: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Italian Pages with Videos Category:Prabhupada 0426 - in all Languages Category:IT-Quotes - 1972 Category:IT-Quotes - L...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
| Line 6: | Line 6: | ||
[[Category:IT-Quotes - in United Kingdom]] | [[Category:IT-Quotes - in United Kingdom]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Italian|IT/Prabhupada 0425 - Possono Aver Fatto Alcuni Cambiamenti|0425|IT/Prabhupada 0427 - L'Anima è Differente Dal Corpo Grossolano e Dal Corpo Sottile|0427}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 14: | Line 17: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|RA3FayLJMlI|Un Erudito Non Si Lamenta Né Per i Vivi Né Per i Morti <br/>- Prabhupāda 0426}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/720716BG.EDI_clip1.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 26: | Line 29: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
Pradyumna: Traduzione: "Il Signore Beato disse: Sebbene tu dica sagge parole, ti affliggi senza ragione. Coloro che sono saggi non si lamentano né per i vivi né per i morti".([[Vanisource:BG 2.11|BG 2.11]]) | Pradyumna: Traduzione: "Il Signore Beato disse: Sebbene tu dica sagge parole, ti affliggi senza ragione. Coloro che sono saggi non si lamentano né per i vivi né per i morti".([[Vanisource:BG 2.11 (1972)|BG 2.11]]) | ||
Prabhupāda: "Il Signore Beato disse: Sebbene tu dica sagge parole ti affliggi senza ragione. Coloro che sono saggi non si lamentano né per i vivi né per i morti". ([[Vanisource:BG 2.11|BG 2.11]]) | Prabhupāda: "Il Signore Beato disse: Sebbene tu dica sagge parole ti affliggi senza ragione. Coloro che sono saggi non si lamentano né per i vivi né per i morti". ([[Vanisource:BG 2.11 (1972)|BG 2.11]]) | ||
Questa filosofia di Krishna, del Movimento per la Coscienza di Krishna, è di insegnare alle persone di capire quale sia la posizione costituzionale dell'essere vivente. Qui si dice che chi è erudito non si lamenta sia per il corpo vivo che quello morto. [A parte : Dovrebbero essere rimossi da lì davanti, dovrebbero essere rimossi, dovrebbero stare dietro.] La civiltà attuale si basa sul concetto corporeo dell'esistenza: "Io sono questo corpo". "Sono Indiano", "Io sono Americano", "Io sono Hindu", "Io sono Musulmano", "Io sono nero", "Io sono bianco" e così via. Tutta la civiltà continua su questo concetto corporeo della vita. Anche se vi è progresso di apprendimento, molte università e istituti di formazione, tuttaiva da nessuna parte questa materia è discussa o insegnata: "Chi sono io". Piuttosto, sono ancora più fuorviati insegnandogli: "Siete nati in questa terra. Dovete avere sentimento § per la vostra nazione, dovete agire per la vostra nazione". Viene insegnata la cosiddetta nazionalità. Ma a nessuno viene insegnato in realtà quello che è. La stessa situazione fu per Arjuna sul campo di battaglia di Kurukṣetra. Ci fu una battaglia. Questa è la storia della più grande India, il Mahābhārata. Si chiama Mahābhārata. Questa Bhagavad-gītā è parte del Mahābhārata. Mahābhārata significa 'La più grande India' o 'Il più grande Pianeta'. Quindi, in questa storia della Grande India ci fu un combattimento tra cugini, i Pāṇḍava e i Kuru. I Pāṇḍava e i Kuru appartenevano alla stessa famiglia, conosciuta come dinastia Kuru, e a quel tempo, 5000 anni fa, la dinastia Kuru regnava su tutto il mondo. Quella che conosciamo ora come Bhārata-varṣa è solo una porzione. Anticamente questo pianeta era noto come Bhārata-varṣa. Prima di allora, per migliaia di anni, questo pianeta era conosciuto come Ilāvṛta-varṣa. Ma ci fu un grande imperatore che si chiamava Bharata, e dopo di lui questo pianeta fu conosciuto come Bhārata-varṣa. Ma a poco a poco, nel corso del tempo, la popolazione si frammentò da unita che era. Proprio come ne abbiamo esperienza in India, diciamo 20 o 25 anni fa, non c'era il Pakistan. Ma in un modo o nell'altro c'è un'ulteriore divisione in Pakistan. In realtà, molti, molti anni fa non c'era alcuna divisione in questo pianeta. Il pianeta era uno, e anche il re era uno, e anche la cultura era una. La cultura era la cultura Vedica, e il re era uno. Come vi ho detto, i re della dinastia Kuru hanno governato il mondo. C'era la monarchia. Quindi c'è stata una battaglia tra cugini della stessa famiglia, e questo è il tema di questa Bhagavad-gītā. La Bhagavad-gītā è stata enunciata su un campo di battaglia. In un campo di battaglia si ha veramente poco tempo. Questa Bhagavad-gītā fu detta mentre le due fazioni si incontravano sul campo di battaglia. E Arjuna, dopo aver visto l'altro plotone al quale appartenevano membri della sua famiglia, dato che è stata una lotta tra cugini, fu preso da compassione. Compassionevolmente disse a Krishna: "Mio caro Krishna, non vogliono combattere. Che i miei cugini godano del regno. Non posso ucciderli in questa battaglia". Questo è l'argomento discusso della Bhagavad-gītā. Ma Krsna lo indusse: "Tu sei uno kṣatriya. E' tuo dovere combattere. Perché stai deviando dal tuo dovere?" | Questa filosofia di Krishna, del Movimento per la Coscienza di Krishna, è di insegnare alle persone di capire quale sia la posizione costituzionale dell'essere vivente. Qui si dice che chi è erudito non si lamenta sia per il corpo vivo che quello morto. [A parte : Dovrebbero essere rimossi da lì davanti, dovrebbero essere rimossi, dovrebbero stare dietro.] La civiltà attuale si basa sul concetto corporeo dell'esistenza: "Io sono questo corpo". "Sono Indiano", "Io sono Americano", "Io sono Hindu", "Io sono Musulmano", "Io sono nero", "Io sono bianco" e così via. Tutta la civiltà continua su questo concetto corporeo della vita. Anche se vi è progresso di apprendimento, molte università e istituti di formazione, tuttaiva da nessuna parte questa materia è discussa o insegnata: "Chi sono io". Piuttosto, sono ancora più fuorviati insegnandogli: "Siete nati in questa terra. Dovete avere sentimento § per la vostra nazione, dovete agire per la vostra nazione". Viene insegnata la cosiddetta nazionalità. Ma a nessuno viene insegnato in realtà quello che è. La stessa situazione fu per Arjuna sul campo di battaglia di Kurukṣetra. Ci fu una battaglia. Questa è la storia della più grande India, il Mahābhārata. Si chiama Mahābhārata. Questa Bhagavad-gītā è parte del Mahābhārata. Mahābhārata significa 'La più grande India' o 'Il più grande Pianeta'. Quindi, in questa storia della Grande India ci fu un combattimento tra cugini, i Pāṇḍava e i Kuru. I Pāṇḍava e i Kuru appartenevano alla stessa famiglia, conosciuta come dinastia Kuru, e a quel tempo, 5000 anni fa, la dinastia Kuru regnava su tutto il mondo. Quella che conosciamo ora come Bhārata-varṣa è solo una porzione. Anticamente questo pianeta era noto come Bhārata-varṣa. Prima di allora, per migliaia di anni, questo pianeta era conosciuto come Ilāvṛta-varṣa. Ma ci fu un grande imperatore che si chiamava Bharata, e dopo di lui questo pianeta fu conosciuto come Bhārata-varṣa. Ma a poco a poco, nel corso del tempo, la popolazione si frammentò da unita che era. Proprio come ne abbiamo esperienza in India, diciamo 20 o 25 anni fa, non c'era il Pakistan. Ma in un modo o nell'altro c'è un'ulteriore divisione in Pakistan. In realtà, molti, molti anni fa non c'era alcuna divisione in questo pianeta. Il pianeta era uno, e anche il re era uno, e anche la cultura era una. La cultura era la cultura Vedica, e il re era uno. Come vi ho detto, i re della dinastia Kuru hanno governato il mondo. C'era la monarchia. Quindi c'è stata una battaglia tra cugini della stessa famiglia, e questo è il tema di questa Bhagavad-gītā. La Bhagavad-gītā è stata enunciata su un campo di battaglia. In un campo di battaglia si ha veramente poco tempo. Questa Bhagavad-gītā fu detta mentre le due fazioni si incontravano sul campo di battaglia. E Arjuna, dopo aver visto l'altro plotone al quale appartenevano membri della sua famiglia, dato che è stata una lotta tra cugini, fu preso da compassione. Compassionevolmente disse a Krishna: "Mio caro Krishna, non vogliono combattere. Che i miei cugini godano del regno. Non posso ucciderli in questa battaglia". Questo è l'argomento discusso della Bhagavad-gītā. Ma Krsna lo indusse: "Tu sei uno kṣatriya. E' tuo dovere combattere. Perché stai deviando dal tuo dovere?" | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 16:21, 28 September 2018
Lecture on BG 2.11 -- Edinburgh, July 16, 1972
Pradyumna: Traduzione: "Il Signore Beato disse: Sebbene tu dica sagge parole, ti affliggi senza ragione. Coloro che sono saggi non si lamentano né per i vivi né per i morti".(BG 2.11)
Prabhupāda: "Il Signore Beato disse: Sebbene tu dica sagge parole ti affliggi senza ragione. Coloro che sono saggi non si lamentano né per i vivi né per i morti". (BG 2.11)
Questa filosofia di Krishna, del Movimento per la Coscienza di Krishna, è di insegnare alle persone di capire quale sia la posizione costituzionale dell'essere vivente. Qui si dice che chi è erudito non si lamenta sia per il corpo vivo che quello morto. [A parte : Dovrebbero essere rimossi da lì davanti, dovrebbero essere rimossi, dovrebbero stare dietro.] La civiltà attuale si basa sul concetto corporeo dell'esistenza: "Io sono questo corpo". "Sono Indiano", "Io sono Americano", "Io sono Hindu", "Io sono Musulmano", "Io sono nero", "Io sono bianco" e così via. Tutta la civiltà continua su questo concetto corporeo della vita. Anche se vi è progresso di apprendimento, molte università e istituti di formazione, tuttaiva da nessuna parte questa materia è discussa o insegnata: "Chi sono io". Piuttosto, sono ancora più fuorviati insegnandogli: "Siete nati in questa terra. Dovete avere sentimento § per la vostra nazione, dovete agire per la vostra nazione". Viene insegnata la cosiddetta nazionalità. Ma a nessuno viene insegnato in realtà quello che è. La stessa situazione fu per Arjuna sul campo di battaglia di Kurukṣetra. Ci fu una battaglia. Questa è la storia della più grande India, il Mahābhārata. Si chiama Mahābhārata. Questa Bhagavad-gītā è parte del Mahābhārata. Mahābhārata significa 'La più grande India' o 'Il più grande Pianeta'. Quindi, in questa storia della Grande India ci fu un combattimento tra cugini, i Pāṇḍava e i Kuru. I Pāṇḍava e i Kuru appartenevano alla stessa famiglia, conosciuta come dinastia Kuru, e a quel tempo, 5000 anni fa, la dinastia Kuru regnava su tutto il mondo. Quella che conosciamo ora come Bhārata-varṣa è solo una porzione. Anticamente questo pianeta era noto come Bhārata-varṣa. Prima di allora, per migliaia di anni, questo pianeta era conosciuto come Ilāvṛta-varṣa. Ma ci fu un grande imperatore che si chiamava Bharata, e dopo di lui questo pianeta fu conosciuto come Bhārata-varṣa. Ma a poco a poco, nel corso del tempo, la popolazione si frammentò da unita che era. Proprio come ne abbiamo esperienza in India, diciamo 20 o 25 anni fa, non c'era il Pakistan. Ma in un modo o nell'altro c'è un'ulteriore divisione in Pakistan. In realtà, molti, molti anni fa non c'era alcuna divisione in questo pianeta. Il pianeta era uno, e anche il re era uno, e anche la cultura era una. La cultura era la cultura Vedica, e il re era uno. Come vi ho detto, i re della dinastia Kuru hanno governato il mondo. C'era la monarchia. Quindi c'è stata una battaglia tra cugini della stessa famiglia, e questo è il tema di questa Bhagavad-gītā. La Bhagavad-gītā è stata enunciata su un campo di battaglia. In un campo di battaglia si ha veramente poco tempo. Questa Bhagavad-gītā fu detta mentre le due fazioni si incontravano sul campo di battaglia. E Arjuna, dopo aver visto l'altro plotone al quale appartenevano membri della sua famiglia, dato che è stata una lotta tra cugini, fu preso da compassione. Compassionevolmente disse a Krishna: "Mio caro Krishna, non vogliono combattere. Che i miei cugini godano del regno. Non posso ucciderli in questa battaglia". Questo è l'argomento discusso della Bhagavad-gītā. Ma Krsna lo indusse: "Tu sei uno kṣatriya. E' tuo dovere combattere. Perché stai deviando dal tuo dovere?"