View source for KO/Prabhupada 1069 - 종교는 믿음의 철학을 전달합니다. 믿음은 바꿀 수 있으나 Sanatana-dharma는 바꿀 수 없습니다

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<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:The word religion is a little different from sanatana-dharma. Religion conveys the idea of faith. Faith may change. One may have faith in a particular process, and change the faith afterwards and adopt another faith. But sanatana-dharma cannot be changed|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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{{youtube_right|lWsnW9FKkaE|종교는 믿음의 철학을 전달합니다. 믿음은 바꿀 수 있으나 Sanatana-dharma는 바꿀 수 없습니다<br/>- Prabhupāda 1069}}
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'''[[Vanisource:660219-20 - Lecture BG Introduction - New York|660219-20 - Lecture BG Introduction - New York]]'''
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<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
그러므로, sanātana-dharma, 위에서 말한 바와 같이, sanātana는 최상의 주입니다, 그리고 영적인 하늘을 넘어선 그의 초월적인 거주지도 sanātana입니다. 그리고 생명체들, 그들도 sanātana 입니다. 그러므로 sanātana 최상의 주와, sanātana 생명체들이, sanātana 영원한 거주지에서 연계하는 것이 인간의 형태의 인생의 궁극적 목표입니다. 주는 생명체들에게 아주 자상하십니다, 생명체들을 최상의 주, 그의 자녀들이라고 주장하시기 때문입니다. 주는 선포하십니다, sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayo yāḥ ([[Vanisource:BG 14.4 (1972)|BG 14.4]]). 모든 생명, 모든 종류의 생명체... 서로 다른 자신의 karma에 따라 서로 다른 종류의 생명체들이 있습니다, 그러나 주는 자신이 모든 생명체의 아버지라고 주장하십니다, 그리고 그 때문에 주는 이 모든 기억을 잃어버린 조건부의 영혼들을 되찾아 sanātana-dhāma, sanātana 하늘로 데려가시려 내려오십니다, 그러므로 sanātana 생명체가 다시 그의 주와 영원한 연계하는 sanātana 위치를 되찾을 수 있도록. 그는 여러 다른 화신으로 직접 오십니다. 그는 그의 신임하는 종, 아들, 혹은 측근, 혹은 ācāryas들을 조건부의 영혼을 되찾기 위해 보내십니다.

그렇기 때문에 sanātana-dharma는 어떤 종파적인 종교의 과정을 뜻하는 것이 아닙니다. 이것은 영원한 최상의 주와 영속적인 관계 안에 있는 영원한 생명체의 영원한 기능인 것입니다. Sanātana-dharma에 관한 한, 이것은 영원한 영생의 직업이란 뜻입니다. Śrīpāda Rāmānujācārya는 sanātana, 이 단어를 이렇게 설명했습니다, '그 어떤 시작이나 끝도 없는 것들.' 그러므로 우리는 sanātana-dharma에 대해 이야기할 때 Śrīpāda Rāmānujācārya의 권위에 따라 이는 시작도 끝도 없는 것이라는 것을 꼭 알아야 합니다. 종교라는 단어는 sanātana-dharma와 크게 다를 바가 없습니다. 종교는 믿음의 철학을 전달합니다. 믿음은 변할 수도 있습니다. 사람이 일정한 종교를 믿고 있다가 이후에 종교를 바꾸고 다른 종교를 택할 수도 있습니다. 그러나 sanātana-dharma는 바꿀 수 없는 것, 바꿀 수 없는 것입니다. 마치 물과 액체와 같이. 물이 액체라는 사실은 바꿀 수 없습니다. 불과 열. 불에서 열이나는 것을 바꿀 수 없습니다. 이와같이, sanātana-dharma라고 인식하는 이 영원한 생명체의 영원한 기능은 바뀔 수가 없습니다. 바꾸는 것이 불가능합니다. 우리는 영원한 생명체의 영원한 기능이 무엇인지를 알아봐야 합니다. 그러므로 우리가 sanātana-dharma에 대해 말할 때, 우리는 Śrīpāda Rāmānujācārya의 권위에 따라 이는 시작도 끝도 없다는 것을 알아야 합니다. 이 끝도 시작도 없다는 것은,  그 어떤 종파나 범위 안에 한정되지 말아야 합니다. 우리가 sanātana-dharma에 대한 강의를 할 때 어떤 비영속적인 종교의 믿음은 가진 사람들이 우리가 어떤 종파적인것에 대한 이야기를 하고 있다고 잘못 생각할 수도 있습니다. 그러나 만약 우리가 현대 과학에 비추어 깊이 들여다본다면, 우리는 sanātana-dharma가 세상의 모든 사람들, 아니, 우주의 모든 생명체와 관련이 있는 것을 알 수 있게 될 것입니다. 반Sanātana적 종교의 믿음이 인간 사회의 연대적 시작을 가르킬 수는 있으나, sanātana-dharma에 대한 역사는 있을 수가 없습니다. 그 이유는 이는 생명체들의 역사와 남아 계속되는 것이기 때문입니다. 생명체들에 관한 한, 우리는 śāstras의 권위에 근거하여 생명체들에게는 탄생도 죽음도 없다는 것을 알 수 있습니다. Bhagavad-gītā에 명확이 생명체는 결코 태어나지도 죽지도 않는다고 나와 있습니다. 그는 영원적, 파괴할 수 없는, 이 일시적인 물질적 신체가 파괴된 후에도 그의 삶은 계속됩니다. 
<!-- END TRANSLATED TEXT -->