LT/Prabhupada 0653 - Jei Dievas nėra asmuo, tai kaip jo sūnūs tapo asmenimis: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Lithuanian Pages with Videos Category:Prabhupada 0653 - in all Languages Category:LT-Quotes - 1969 Category:LT-Quotes...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
| Line 8: | Line 8: | ||
[[Category:Lithuanian Pages - Yoga System]] | [[Category:Lithuanian Pages - Yoga System]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Lithuanian|LT/Prabhupada 0652 - Ši Padma Purana yra skirta asmenims, kurie yra dorybės gunoje|0652|LT/Prabhupada 0654 - Jūs negalite pamatyti Dievo savo pastangomis, kadangi jūsų juslės yra beprasmiškos|0654}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 16: | Line 19: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|e-3LmdV0aVU|Jei Dievas nėra asmuo, tai kaip jo sūnūs tapo asmenimis?<br />- Prabhupāda 0653}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/690215BG-LA_Clip3.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 30: | Line 33: | ||
Atsidavusysis: "Padma Purāṇa sakoma, Niekas nepažins transcendentinės Šri Krsnos vardo, pavidalo, savybių ir pramogų prigimties materijos užterštomis juslėmis. Ir tik tada, kai transcendentinės tarnybos Viešpačiui dėka žmogus dvasiškai pasisotina, jam atsiskleidžia transcendentinė Viešpaties vardo, pavidalo, Jo savybių ir pramogų esmė." | Atsidavusysis: "Padma Purāṇa sakoma, Niekas nepažins transcendentinės Šri Krsnos vardo, pavidalo, savybių ir pramogų prigimties materijos užterštomis juslėmis. Ir tik tada, kai transcendentinės tarnybos Viešpačiui dėka žmogus dvasiškai pasisotina, jam atsiskleidžia transcendentinė Viešpaties vardo, pavidalo, Jo savybių ir pramogų esmė." | ||
Prabhupāda: Taip, tai labai svarbu. Krišna, mes priimame Krišną kaip Aukščiausiąjį Viešpatį. Kaip mes priimame Krišną kaip Aukščiausiąjį Viešpatį? Kadangi Vedinėje literatūroje pasakyta, kaip ir Brahma-saṁhitā, īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (BS 5.1). Vaizduotė... Tie, kurie yra aistros arba neišmanymo gunose, jie įsivaizduoja Dievą. Jie yra sumišę, jie sako, "Oj, nėra Dievo asmens. Yra tik beasmenis arba tuštuma." Tai yra nusivylimas. Tačiau, iš tikrųjų, Dievas turi formą. Kodėl ne? Vedānta sako, janmādy asya yataḥ ([[Vanisource:SB 1.1.1|SB 1.1.1]]): Aukščiausioji Absoliuti Tiesa yra ta forma iš kurios viskas sklinda. Mes turime formas. Taigi mes irgi turime, turėjo būti... Ne tik mes, yra skirtingų rūšių gyvybės formų. Iš kur jos kyla? Iš kur šios formos prasidėjo? Tai labai išmintingas klausimas. Jeigu Dievas nėra asmenybė, tai kaip Jo sūnūs gali būti asmenybės? Jeigu jūsų tėvas nėra asmenybė, kaip jūs tampate asmenybe? Tai labai išmintingas klausimas. Jeigu mano tėvas neturi formos, iš kur aš gaunu šią formą? Tačiau žmonės įsivaizduoja, nes jie yra susierzinę, kai jie mato jog ši forma kelia problemų, todėl Dievas turi būti beformis. Tai yra priešingas teiginys. Tačiau Brahma-saṁhitā sako ne. Dievas turi formą. Jis yra sac-cid-ānanda-vigrahaḥ. But Brahma-saṁhitā says no. God has form, but He is sac-cid-ānanda-vigrahaḥ. Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (BS 5.1). Sat, cit, ānanda. Sat reiškia amžinas Sat reiškia amžinas, cit reiškia žinojimas, ir ānanda reiškia palaimą. Taigi Dievas turi formą, tačiau Jis turi formą kuri yra pilna palaimos, žinojimo ir amžinybės. Dabar palyginkite savo kūną. Jūsų kūnas nėra nei amžinas, nei pilnas palaimos, nei pilnas žinojimo. Todėl Dievas turi formą, tačiau Jis turi skirtingą formą. Bet kai tik mes pradedame kalbėti apie formą, mes galvojame, kad forma turėtų būti tokia. Todėl priešingai, be formos. Tai yra neišmanymas. Tai nėra žinios. Todėl Padma Purāṇa pasakyta, jog tu negali suprasti, Dievo formos, vardo, savybių, asmeninių daiktų su šiomis materialiomis juslėmis. Ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ ([[Vanisource: | Prabhupāda: Taip, tai labai svarbu. Krišna, mes priimame Krišną kaip Aukščiausiąjį Viešpatį. Kaip mes priimame Krišną kaip Aukščiausiąjį Viešpatį? Kadangi Vedinėje literatūroje pasakyta, kaip ir Brahma-saṁhitā, īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (BS 5.1). Vaizduotė... Tie, kurie yra aistros arba neišmanymo gunose, jie įsivaizduoja Dievą. Jie yra sumišę, jie sako, "Oj, nėra Dievo asmens. Yra tik beasmenis arba tuštuma." Tai yra nusivylimas. Tačiau, iš tikrųjų, Dievas turi formą. Kodėl ne? Vedānta sako, janmādy asya yataḥ ([[Vanisource:SB 1.1.1|SB 1.1.1]]): Aukščiausioji Absoliuti Tiesa yra ta forma iš kurios viskas sklinda. Mes turime formas. Taigi mes irgi turime, turėjo būti... Ne tik mes, yra skirtingų rūšių gyvybės formų. Iš kur jos kyla? Iš kur šios formos prasidėjo? Tai labai išmintingas klausimas. Jeigu Dievas nėra asmenybė, tai kaip Jo sūnūs gali būti asmenybės? Jeigu jūsų tėvas nėra asmenybė, kaip jūs tampate asmenybe? Tai labai išmintingas klausimas. Jeigu mano tėvas neturi formos, iš kur aš gaunu šią formą? Tačiau žmonės įsivaizduoja, nes jie yra susierzinę, kai jie mato jog ši forma kelia problemų, todėl Dievas turi būti beformis. Tai yra priešingas teiginys. Tačiau Brahma-saṁhitā sako ne. Dievas turi formą. Jis yra sac-cid-ānanda-vigrahaḥ. But Brahma-saṁhitā says no. God has form, but He is sac-cid-ānanda-vigrahaḥ. Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (BS 5.1). Sat, cit, ānanda. Sat reiškia amžinas Sat reiškia amžinas, cit reiškia žinojimas, ir ānanda reiškia palaimą. Taigi Dievas turi formą, tačiau Jis turi formą kuri yra pilna palaimos, žinojimo ir amžinybės. Dabar palyginkite savo kūną. Jūsų kūnas nėra nei amžinas, nei pilnas palaimos, nei pilnas žinojimo. Todėl Dievas turi formą, tačiau Jis turi skirtingą formą. Bet kai tik mes pradedame kalbėti apie formą, mes galvojame, kad forma turėtų būti tokia. Todėl priešingai, be formos. Tai yra neišmanymas. Tai nėra žinios. Todėl Padma Purāṇa pasakyta, jog tu negali suprasti, Dievo formos, vardo, savybių, asmeninių daiktų su šiomis materialiomis juslėmis. Ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ ([[Vanisource:CC Madhya 17.136|CC Madhya 17.136]]). Kadangi jūsų juslės yra netobulos, kaip jūs galite spekuliuoti apie aukščiausią tobulumą? Tai yra neįmanoma. Tad kaip tai yra įmanoma? Sevonmukhe hi jihvādau. Jeigu tu treniruosi savo jusles, jeigu tu apvalysi savo jusles, tos išvalytos juslės padės pamatyti Dievą. | ||
Panašiai, jeigu tu sergi, katarakta, tai nereiškia, kad tu negali matyti. Kadangi tavo akys kenčia nuo kataraktos, tu negali matyti. Tai nereiškia jog nėra ką pamatyti. Jus nematote. Kaip ir, dabar jūs negalite suvokti, kokia tikroji Dievo forma. tačiau jeigu katarakta išgydoma, jus matote. Tai yra reikalinga. Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti (BS 5.38). The Brahma-saṁhitā sako, jog atsidavusiai, kurių akys pateptos, meilės Dievui kremu, tokie žmonės, savo širdyje, 24 valandas, mato Dievą, Krišną. Ne tai... Taigi reikia apvalyti jusles. Tada jūs galėsite suprasti, kokia yra Dievo forma. koks Dievo vardas, kokios Dievo savybės, kas yra Dievo reikmenys. Dievas turi viską. Šie dalykai yra aptariami Vedinėje literatūroje. | Panašiai, jeigu tu sergi, katarakta, tai nereiškia, kad tu negali matyti. Kadangi tavo akys kenčia nuo kataraktos, tu negali matyti. Tai nereiškia jog nėra ką pamatyti. Jus nematote. Kaip ir, dabar jūs negalite suvokti, kokia tikroji Dievo forma. tačiau jeigu katarakta išgydoma, jus matote. Tai yra reikalinga. Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti (BS 5.38). The Brahma-saṁhitā sako, jog atsidavusiai, kurių akys pateptos, meilės Dievui kremu, tokie žmonės, savo širdyje, 24 valandas, mato Dievą, Krišną. Ne tai... Taigi reikia apvalyti jusles. Tada jūs galėsite suprasti, kokia yra Dievo forma. koks Dievo vardas, kokios Dievo savybės, kas yra Dievo reikmenys. Dievas turi viską. Šie dalykai yra aptariami Vedinėje literatūroje. | ||
Latest revision as of 14:22, 2 October 2018
Lecture on BG 6.6-12 -- Los Angeles, February 15, 1969
Atsidavusysis: "Padma Purāṇa sakoma, Niekas nepažins transcendentinės Šri Krsnos vardo, pavidalo, savybių ir pramogų prigimties materijos užterštomis juslėmis. Ir tik tada, kai transcendentinės tarnybos Viešpačiui dėka žmogus dvasiškai pasisotina, jam atsiskleidžia transcendentinė Viešpaties vardo, pavidalo, Jo savybių ir pramogų esmė."
Prabhupāda: Taip, tai labai svarbu. Krišna, mes priimame Krišną kaip Aukščiausiąjį Viešpatį. Kaip mes priimame Krišną kaip Aukščiausiąjį Viešpatį? Kadangi Vedinėje literatūroje pasakyta, kaip ir Brahma-saṁhitā, īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (BS 5.1). Vaizduotė... Tie, kurie yra aistros arba neišmanymo gunose, jie įsivaizduoja Dievą. Jie yra sumišę, jie sako, "Oj, nėra Dievo asmens. Yra tik beasmenis arba tuštuma." Tai yra nusivylimas. Tačiau, iš tikrųjų, Dievas turi formą. Kodėl ne? Vedānta sako, janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1): Aukščiausioji Absoliuti Tiesa yra ta forma iš kurios viskas sklinda. Mes turime formas. Taigi mes irgi turime, turėjo būti... Ne tik mes, yra skirtingų rūšių gyvybės formų. Iš kur jos kyla? Iš kur šios formos prasidėjo? Tai labai išmintingas klausimas. Jeigu Dievas nėra asmenybė, tai kaip Jo sūnūs gali būti asmenybės? Jeigu jūsų tėvas nėra asmenybė, kaip jūs tampate asmenybe? Tai labai išmintingas klausimas. Jeigu mano tėvas neturi formos, iš kur aš gaunu šią formą? Tačiau žmonės įsivaizduoja, nes jie yra susierzinę, kai jie mato jog ši forma kelia problemų, todėl Dievas turi būti beformis. Tai yra priešingas teiginys. Tačiau Brahma-saṁhitā sako ne. Dievas turi formą. Jis yra sac-cid-ānanda-vigrahaḥ. But Brahma-saṁhitā says no. God has form, but He is sac-cid-ānanda-vigrahaḥ. Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (BS 5.1). Sat, cit, ānanda. Sat reiškia amžinas Sat reiškia amžinas, cit reiškia žinojimas, ir ānanda reiškia palaimą. Taigi Dievas turi formą, tačiau Jis turi formą kuri yra pilna palaimos, žinojimo ir amžinybės. Dabar palyginkite savo kūną. Jūsų kūnas nėra nei amžinas, nei pilnas palaimos, nei pilnas žinojimo. Todėl Dievas turi formą, tačiau Jis turi skirtingą formą. Bet kai tik mes pradedame kalbėti apie formą, mes galvojame, kad forma turėtų būti tokia. Todėl priešingai, be formos. Tai yra neišmanymas. Tai nėra žinios. Todėl Padma Purāṇa pasakyta, jog tu negali suprasti, Dievo formos, vardo, savybių, asmeninių daiktų su šiomis materialiomis juslėmis. Ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ (CC Madhya 17.136). Kadangi jūsų juslės yra netobulos, kaip jūs galite spekuliuoti apie aukščiausią tobulumą? Tai yra neįmanoma. Tad kaip tai yra įmanoma? Sevonmukhe hi jihvādau. Jeigu tu treniruosi savo jusles, jeigu tu apvalysi savo jusles, tos išvalytos juslės padės pamatyti Dievą.
Panašiai, jeigu tu sergi, katarakta, tai nereiškia, kad tu negali matyti. Kadangi tavo akys kenčia nuo kataraktos, tu negali matyti. Tai nereiškia jog nėra ką pamatyti. Jus nematote. Kaip ir, dabar jūs negalite suvokti, kokia tikroji Dievo forma. tačiau jeigu katarakta išgydoma, jus matote. Tai yra reikalinga. Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti (BS 5.38). The Brahma-saṁhitā sako, jog atsidavusiai, kurių akys pateptos, meilės Dievui kremu, tokie žmonės, savo širdyje, 24 valandas, mato Dievą, Krišną. Ne tai... Taigi reikia apvalyti jusles. Tada jūs galėsite suprasti, kokia yra Dievo forma. koks Dievo vardas, kokios Dievo savybės, kas yra Dievo reikmenys. Dievas turi viską. Šie dalykai yra aptariami Vedinėje literatūroje.
Panašiai kaip, apāni-pādo javana-gṛhīta. Sakoma jog Dievas neturi nei rankų, nei kojų. Tačiau Jis priims viską ką jūs jam pasiūlysite. Dievas neturi nei akiu, nei ausų, bet Jis viską mato ir Jis viską girdi. Taigi tai yra kontraindikacija. Tai reiškia, kad bekalbėtumėme apie matymą, mes galvojame, jog kažkas turi turėti tokias akis kaip mūsų. Tai yra mūsų materialus suvokimas. Dievas turi akis, Jis gali matyti net tamsoje. Jūs negalite matyti tamsoje. Taigi Jis turi kitokias akis. Dievas gali girdėti. Jeigu jūs esate... Dievas yra Savo karalystėje, milijonai milijonai mylių nuo čia, tačiau jeigu jūs kalbate, šnibždatės, kuriate sąmokslą, Jis gali girdėti. Nes Jis sėdi jumyse. Dievo matymo, girdėjimo ir palietimo, negalite išvengti.