LT/Prabhupada 0872 - Būtina, kad žmonių visuomenė būtų padalinta į keturis skyrius
750519 - Lecture SB - Melbourne
Donc, à l'heure actuelle, pratiquement il n'y a pas brāhmaṇa, pas Ksatriya, pas de vaisya, sauf le sudras, les hommes de quatrième classe. Donc, vous ne pouvez pas attendre de bonheur guidé par les hommes de quatrième classe. Ce n'est pas possible. Par conséquent, dans le monde entier il ya l'état chaotique. Personne n'est heureux. Donc, c'est essentiel que la société humaine doit être divisé en quatre divisions. La classe brāhmaṇa signifie les hommes idéaux de première classe, de sorte que par la vue de leur caractère, leur comportement, d'autres vont essayer de suivre. Yad yad ācarati śreṣṭhaḥ (BG 3.21). Donc, ce mouvement de la conscience de Krishna signifie que nous essayons de créer des hommes de première classe. C'est la conscience de Krishna, ce mouvement. Ainsi donc nous avons obtenu ces règles et la réglementation: pas de sexe illicite, pas de consommation de viande, pas de l'intoxication, pas de jeu loto. C'est la qualification préliminaire d'un homme de première classe. Nous essayons donc de notre part pour rendre les hommes de première classe des hommes idéaux. Mais auparavant, il était là. Catur...
Pourtant il est là. Vous ne pensez pas que tous les hommes sont de la même intelligence ou même catégorie. Non. Pourtant, il est de classe intelligente des hommes. Tout comme ceux qui sont des scientifiques ou des philosophes, religionist, ils sont censés être des hommes de première classe. Mais malheureusement, aujourd'hui personne ne peut reconnaître qui est de première classe et dernière classe. Donc, pour une bonne gestion de la société dans son ensemble la première classe, deuxième classe, les hommes de troisième classe doit être là. Tout comme dans votre corps, il ya différentes parties du corps: la tête, le bras, le ventre et la jambe. C'est naturel. Donc, sans tête, si nous avons tout simplement les bras et le ventre et les jambes, c'est un corps mort. Donc, sauf si vous êtes guidé, la société humaine, par les hommes de première classe, l'ensemble de la société est la société morts. Il doit y avoir division selon cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma... (BG 4.13). Non par la naissance, mais par la qualité. Donc, n'importe qui peut être formé jusqu'à première classe, deuxième classe, comme il aime. Cela s'appelle la civilisation.
Certains hommes devraient être formés comme des hommes de première classe, certains hommes devraient être formés comme des hommes de seconde classe, et quelques hommes devraient être formés comme les hommes de troisième classe, et de le reste, qui ne peuvent être formés, ils peuvent aider les trois autres classe supérieure. Cela s'appelle Sudra. Alors... (pause)... ce n'est pas possible. Un être humain, s'il est correctement formé, s'il est prêt à prendre l'instruction, il peut être faite de première classe. Ça ne fait rien. Par la naissance on peut être né dans une basse classe, il n'a pas d'importance. Mais de formation, il peut devenir première classe. C'est l'injonction de la Bhagavad-gita.
- māṁ hi pārtha vyapāśritya
- ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ
- striyaḥ śūdrāḥ tathā vaiśyā
- te 'pi yānti parāṁ gatim
- (BG 9.32)
Parāṁ gatim. Parāṁ gatim signifie de revenir à la maison, auprès de Dieu - c'est notre vraie maison, le monde spirituel - et il vivre éternellement, béatement, en pleine connaissance. C'est notre position réelle. Donc, ici, nous sommes venus dans ce monde matériel pour la jouissance matérielle. Et plus nous faisons plan de la jouissance matérielle, plus nous sommes enchevêtrement. Nous ne savons pas. Ils pensent que le jouissance matériel des sens est le but de la vie. Non, ce n'est pas le but de la vie. C'est la façon de devenir de plus en plus empêtré.
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Taigi dabartiniu momentu nėra brahmanų, kšatrijų, vaišjų, yra tik šudros, ketvirtos klasės žmonės. Negalite tikėtis jokios laimės, kai jums vadovauja ketvirtos klasės žmonės. Tai neįmanoma. Todėl visame pasaulyje vyrauja chaotiškos sąlygos. Niekas nėra laimingas. Taigi būtia, kad žmonių visuomenė būtų padalinta į keturis skyrius. Brahmanų klasė - tai pirmos klasės idealūs žmonės, kad matydami jų charakterį, elgesį, kiti taip pat stengtųsi sekti. Yad yad ācarati śreṣṭhaḥ (BG 3.21). Taigi šis Krišnos sąmonės judėjimas reiškia, jog mes bandome sukurti pirmos klasės žmones. Tai - Krišnos sąmonė, šis judėjimas. Todėl turime šias taisykles ir nuostatus; jokių neleistinų lytinių santykių, jokio mėsos valgymo, jokios intoksikacijos, jokių azartinių žaidimų. Tai - preliminari pirmos klasės žmogaus kvalifikacija. Taigi mes bandome paversti kai kuriuos žmones pirmos klasės žmonėmis. Anksčiau mes juos turėjome. Catur...
Ir vis dar tebėra. Negalvokite, kad visi žmonės yra tokio paties intelekto ar tos pačios kategorijos. Ne. Vis dar yra intelektualių žmonių klasė. Visai kaip tie, kurie yra mokslininkai ir filosofai, religijos praktikuotojai, iš jų tikimasi, kad jie bus pirmos klasės žmonėmis. Deja, dabar niekas nebegali atpažinti, kas yra pirmos, o kas - paskutinės klasės. Taigi tinkamam visos visuomenės valdymui turi būti pirmos, antros ir trečios klasės žmonės. Visai kaip mūsų kūne yra skirtingos dalys: galva, rankos, pilvas ir kojos. Tai natūralu. Be galvos, jeigu paprasčiausiai turėtume rankas, pilvą ir kojas, tai būtų negyvas kūnas. Taigi kol jums, žmonių visuomenei, nevadovauja pirmos klasės žmonės, visa visuomenė - mirusi. Turi būti tam tikri skyriai, remiantis cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma... (BG 4.13). Ne pagal gimimą, bet pagal savybes. Bet kas gali būti išmokytas būti pirmos klasės, antros ar kokios tik nori. Tai vadinama civilizacija.
Kai kurie žmonės turėtų būti mokomi kaip pirmos klasės žmonės, kai kurie - kaip antros, o kai kurie turėtų būti lavinami kaip trečios klasės žmonės, o tie, kurie negali būti išmokyti, gali padėti kitoms trims klasėms. Tai vadinama šudromis. Taigi... (Pauzė) ...tai neįmanoma. Žmogus, jeigu yra tinkamai išlavintas, jeigu jis nori priimti nurodymus, jis gali būti paverstas pirmos klasės. Nesvarbu. Pagal gimimą galbūt gimėte žemesnėje klasėje, tai nesvarbu. Per mokymą galite tapti pirmos klasės. Tai - Bhagavad-gitos nurodymas.
- māṁ hi pārtha vyapāśritya
- ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ
- striyaḥ śūdrāḥ tathā vaiśyā
- te 'pi yānti parāṁ gatim
- (BG 9.32)
Parāṁ gatim. Parāṁ gatim reiškia sugrįžti namo, atgal pas Dievą - tai mūsų tikrieji namai, dvasinis pasaulis - o gyventi ten amžinai, palaimingai, esant kupiniems žinojimo - tai mūsų tikroji padėtis. Taigi mes atėjome į šį materialų pasaulį tam, kad patirtume materialų pasitenkinimą. Kuo daugiau kursime planų materialiai pasimėgauti, tuo labiau įsipainiosime. To mes nežinome. Jie galvoja, kad materialus juslinis pasitenkinimas - tai gyvenimo tikslas. Ne, tai nėra gyvenimo tikslas. Tai - būdas dar labiau įsipainioti.