LT/Prabhupada 0962 - Mes priimame Dievą kaip realų faktą: Difference between revisions
Visnu Murti (talk | contribs) (Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Lithuanian Pages with Videos Category:Lithuanian Pages - 207 Live Videos Category:Prabhupada 0962 - in all Languages C...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
| Line 9: | Line 9: | ||
[[Category:Lithuanian Language]] | [[Category:Lithuanian Language]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Lithuanian|LT/Prabhupada 0961 - Mūsų padėtis - būti valdomiems, o Dievas - tas, kuris valdo|0961|LT/Prabhupada 0963 - Bhagavad Gitą suprasti gali tik Krišnos atsidavusysis, turintys intymų santykį su Juo|0963}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 17: | Line 20: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|3ZMowrTZ1MU|Mes priimame Dievą kaip realų faktą<br/>- Prabhupāda 0962}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/720000BG-LOS_ANGELES_clip1.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 31: | Line 34: | ||
Taigi turėčiau kalbėti apie „Bhagavad-gitą, Kokia Ji Yra.“ Ji vadinama „Bhagavad-gita, Kokia Ji Yra“, nes yra tokia daugybė Bhagavad-gitos leidimų. Jie interpretuojami savo būdu, taip prarandant Bhagavad-gitos dvasią. Taigi šis pavadinimas, „Kokia Ji Yra“, yra reikšmingas, galbūt nėra jokių kitų Bhagavad-gitos leidimų, kuriuose būtų rašoma „kokia ji yra“. Profesorius Dimock iš Čikagos šiam leidimui parašė pratarmę, jis labai vertina šią temą. Jis sako: „Svamis Bhaktivedanta komentuoja Gitą iš šio požiūrio taško, ir tai yra teisėta.“ Jis priima šią „Bhagavad-gitą, Kokia Ji Yra.“ Tai - teisėtas didžios žinių knygos pristatymas. Jis taip sako: „Taip pat šis vertimas Vakarų skaitytojui suteiks unikalią galimybę pamatyti, kaip Krišnos atsidavusysis interpretuoja šiuos tekstus.“ Taigi, apie Krišną... Atsidavusieji iš tikrųjų gali interpretuoti knygas apie Krišną. Kitu atveju, jeigu jie nėra atsidavę, kaip jie gali interpretuoti Krišną? Visai kaip šeimos narys gali puikiai papasakoti apie šeimos galvą, tačiau kaip pašaliečiai gali ką nors pasakyti apie šeimą? Tai neįmanoma. Taip pat ir apie Krišną pasakoti gali atsidavusysis Krišnai. Ne kiti. Kiti neturi teisės kalbėti apie Krišną, o Krišna taip pat pripažįsta Ardžuną tinkamu Bhagavad-gitos mokiniu. Pradžioje Krišna sako: „Pasirinkau tave kaip savo mokinį, nes esi Mano draugas ir atsidavusysis Man.“ Kitais žodžiais galime suprasti, jog Bhagavad-gita gali būti suprasta tik to, kuris turi intymų santykį su Krišna. Visai kaip Krišna sako: „Esi mano brangus draugas.“ Jis turi intymų santykį su Krišna. Netapdamas atsidavusiuoju niekas negali turėti intymaus santykio su Krišna. Šiuos faktorius reikia suprasti. | Taigi turėčiau kalbėti apie „Bhagavad-gitą, Kokia Ji Yra.“ Ji vadinama „Bhagavad-gita, Kokia Ji Yra“, nes yra tokia daugybė Bhagavad-gitos leidimų. Jie interpretuojami savo būdu, taip prarandant Bhagavad-gitos dvasią. Taigi šis pavadinimas, „Kokia Ji Yra“, yra reikšmingas, galbūt nėra jokių kitų Bhagavad-gitos leidimų, kuriuose būtų rašoma „kokia ji yra“. Profesorius Dimock iš Čikagos šiam leidimui parašė pratarmę, jis labai vertina šią temą. Jis sako: „Svamis Bhaktivedanta komentuoja Gitą iš šio požiūrio taško, ir tai yra teisėta.“ Jis priima šią „Bhagavad-gitą, Kokia Ji Yra.“ Tai - teisėtas didžios žinių knygos pristatymas. Jis taip sako: „Taip pat šis vertimas Vakarų skaitytojui suteiks unikalią galimybę pamatyti, kaip Krišnos atsidavusysis interpretuoja šiuos tekstus.“ Taigi, apie Krišną... Atsidavusieji iš tikrųjų gali interpretuoti knygas apie Krišną. Kitu atveju, jeigu jie nėra atsidavę, kaip jie gali interpretuoti Krišną? Visai kaip šeimos narys gali puikiai papasakoti apie šeimos galvą, tačiau kaip pašaliečiai gali ką nors pasakyti apie šeimą? Tai neįmanoma. Taip pat ir apie Krišną pasakoti gali atsidavusysis Krišnai. Ne kiti. Kiti neturi teisės kalbėti apie Krišną, o Krišna taip pat pripažįsta Ardžuną tinkamu Bhagavad-gitos mokiniu. Pradžioje Krišna sako: „Pasirinkau tave kaip savo mokinį, nes esi Mano draugas ir atsidavusysis Man.“ Kitais žodžiais galime suprasti, jog Bhagavad-gita gali būti suprasta tik to, kuris turi intymų santykį su Krišna. Visai kaip Krišna sako: „Esi mano brangus draugas.“ Jis turi intymų santykį su Krišna. Netapdamas atsidavusiuoju niekas negali turėti intymaus santykio su Krišna. Šiuos faktorius reikia suprasti. | ||
Taigi ši Bhagavad-gita buvo paskelbta prieš penkis tūkstančius metų Ardžunai Kurukšetros mūšio lauke. Šioje Bhagavad-gitoje - mokslas apie tai, kaip suprasti Dievą. Bhagavad-gita - tai mokslas apie Dievą. Viskame kame yra tam tikras mokslas, yra mokslinės knygos tam, kad būtų suprantami tam tikri dalykai. Taip pat yra skirtingi Dievo tipai ir suvokimai. Dažnai tai laikoma idėja, tačiau mes to nelaikome idėja. Mes priimame Dievą kaip realų faktą. Visai kaip jūs matote mane, o aš matau jus. Tai - realus faktas. Taip pat jūs galite pamatyti Dievą, o Dievas jus jau mato. Nėra jokių abejonių apie tai. Tačiau jūs taip pat galite pamatyti Dievą. Taigi šiame procese turime suprasti, kaip pamatyti Dievą. Šis procesas minimas Vediniuose raštuose. Jis vadinamas bhakti-yoga. Krišna taip pat sako Bhagavad-gitoje: bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ ([[ | Taigi ši Bhagavad-gita buvo paskelbta prieš penkis tūkstančius metų Ardžunai Kurukšetros mūšio lauke. Šioje Bhagavad-gitoje - mokslas apie tai, kaip suprasti Dievą. Bhagavad-gita - tai mokslas apie Dievą. Viskame kame yra tam tikras mokslas, yra mokslinės knygos tam, kad būtų suprantami tam tikri dalykai. Taip pat yra skirtingi Dievo tipai ir suvokimai. Dažnai tai laikoma idėja, tačiau mes to nelaikome idėja. Mes priimame Dievą kaip realų faktą. Visai kaip jūs matote mane, o aš matau jus. Tai - realus faktas. Taip pat jūs galite pamatyti Dievą, o Dievas jus jau mato. Nėra jokių abejonių apie tai. Tačiau jūs taip pat galite pamatyti Dievą. Taigi šiame procese turime suprasti, kaip pamatyti Dievą. Šis procesas minimas Vediniuose raštuose. Jis vadinamas bhakti-yoga. Krišna taip pat sako Bhagavad-gitoje: bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ ([[LT/BG 18.55|BG 18.55]]). Jeigu kažkas nori pažinti Krišną, kas jis yra, tuomet jis turi priimti bhakti-yogos procesą. Yra skirtingos jogos rūšys. Joga reiškia užmegzti ryšį su Aukščiausiuoju Dievo Asmeniu. Taigi spekuliatyvi joga mums nepadės. Turite priimti realią jogą. Reali joga - tai Krišnos sąmonė. | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 15:13, 2 October 2018
720000 - Lecture BG Introduction - Los Angeles
Taigi turėčiau kalbėti apie „Bhagavad-gitą, Kokia Ji Yra.“ Ji vadinama „Bhagavad-gita, Kokia Ji Yra“, nes yra tokia daugybė Bhagavad-gitos leidimų. Jie interpretuojami savo būdu, taip prarandant Bhagavad-gitos dvasią. Taigi šis pavadinimas, „Kokia Ji Yra“, yra reikšmingas, galbūt nėra jokių kitų Bhagavad-gitos leidimų, kuriuose būtų rašoma „kokia ji yra“. Profesorius Dimock iš Čikagos šiam leidimui parašė pratarmę, jis labai vertina šią temą. Jis sako: „Svamis Bhaktivedanta komentuoja Gitą iš šio požiūrio taško, ir tai yra teisėta.“ Jis priima šią „Bhagavad-gitą, Kokia Ji Yra.“ Tai - teisėtas didžios žinių knygos pristatymas. Jis taip sako: „Taip pat šis vertimas Vakarų skaitytojui suteiks unikalią galimybę pamatyti, kaip Krišnos atsidavusysis interpretuoja šiuos tekstus.“ Taigi, apie Krišną... Atsidavusieji iš tikrųjų gali interpretuoti knygas apie Krišną. Kitu atveju, jeigu jie nėra atsidavę, kaip jie gali interpretuoti Krišną? Visai kaip šeimos narys gali puikiai papasakoti apie šeimos galvą, tačiau kaip pašaliečiai gali ką nors pasakyti apie šeimą? Tai neįmanoma. Taip pat ir apie Krišną pasakoti gali atsidavusysis Krišnai. Ne kiti. Kiti neturi teisės kalbėti apie Krišną, o Krišna taip pat pripažįsta Ardžuną tinkamu Bhagavad-gitos mokiniu. Pradžioje Krišna sako: „Pasirinkau tave kaip savo mokinį, nes esi Mano draugas ir atsidavusysis Man.“ Kitais žodžiais galime suprasti, jog Bhagavad-gita gali būti suprasta tik to, kuris turi intymų santykį su Krišna. Visai kaip Krišna sako: „Esi mano brangus draugas.“ Jis turi intymų santykį su Krišna. Netapdamas atsidavusiuoju niekas negali turėti intymaus santykio su Krišna. Šiuos faktorius reikia suprasti.
Taigi ši Bhagavad-gita buvo paskelbta prieš penkis tūkstančius metų Ardžunai Kurukšetros mūšio lauke. Šioje Bhagavad-gitoje - mokslas apie tai, kaip suprasti Dievą. Bhagavad-gita - tai mokslas apie Dievą. Viskame kame yra tam tikras mokslas, yra mokslinės knygos tam, kad būtų suprantami tam tikri dalykai. Taip pat yra skirtingi Dievo tipai ir suvokimai. Dažnai tai laikoma idėja, tačiau mes to nelaikome idėja. Mes priimame Dievą kaip realų faktą. Visai kaip jūs matote mane, o aš matau jus. Tai - realus faktas. Taip pat jūs galite pamatyti Dievą, o Dievas jus jau mato. Nėra jokių abejonių apie tai. Tačiau jūs taip pat galite pamatyti Dievą. Taigi šiame procese turime suprasti, kaip pamatyti Dievą. Šis procesas minimas Vediniuose raštuose. Jis vadinamas bhakti-yoga. Krišna taip pat sako Bhagavad-gitoje: bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ (BG 18.55). Jeigu kažkas nori pažinti Krišną, kas jis yra, tuomet jis turi priimti bhakti-yogos procesą. Yra skirtingos jogos rūšys. Joga reiškia užmegzti ryšį su Aukščiausiuoju Dievo Asmeniu. Taigi spekuliatyvi joga mums nepadės. Turite priimti realią jogą. Reali joga - tai Krišnos sąmonė.