View source for MA/Prabhupada 1059 - हमरा सभ कें भगवान सं एक विशिष्ट सम्बन्ध अछि

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<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Everyone has got a particular relationship with the Lord and that relationship is evoked by the perfection of devotional service. At the present status of our life we have not only forgotten the Supreme Lord, but also our eternal relationship with Him|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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{{youtube_right|Rx0rekpSrJ8|हमरा सभ कें भगवान सं एक विशिष्ट सम्बन्ध अछि<br />- Prabhupāda 1059}}
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'''[[Vanisource:660219-20 - Lecture BG Introduction - New York|660219-20 - Lecture BG Introduction - New York]]'''
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जखने कियो भगवान के भक्त होइत छथि , हुनकर भगवान संग सम्बन्ध स्थापित भए जाईछ . इ विषय विस्तृत अछि , परंच संक्षेप में परिभाषित कएल जा सकैछ कि , एक भक्त के पांच प्रकारेंन भगवान सं सम्बन्ध स्थापित भ सकैछ . कियो उदासीन रूप में भक्त भए सकैत अछि , कियो सक्रिय रूप सं भक्त भए सकैत अछि , कियो सखा रूप में भक्त , कियो माता पिता रूप में भक्त, एवं कियो प्रेमी प्रेमिका 'क रूप में . अस्तु अर्जुन भगवानक सखा के रूप में भक्त भेलाह . भगवान सखा भए सकैत छथि . वस्तुत: इ सखा भाव , एवं सांसारिक मित्रता में , बहुत अंतर छैक . इ दिव्य सखा भाव जे ... सभकें भगवानक संग नहि भए सकैत अछि . प्रत्येक व्यक्ति कें भगवान सं विशेष सम्बन्ध होइत अछि तथा इ विशेष सम्बन्ध भक्तिक पराकाष्ठा अछि . हमरा लोकनिक जीवन के वर्तमान स्थिति में , भगवान सं अपना सम्बन्ध के विसरिये टा न हि गईल छि अपितु , अपितु हुनका सं शाश्वत सम्बन्ध के , सेहो विसरि गेलहुं . हजारों कोटि योनी में भटकला पर , प्रत्येक जीव भगवान सं एक शाश्वत संबंधित भए जायेत अछि . इ, स्वरुप कहल जाईछ . स्वरुप . भक्ति मार्ग सं एहि स्वरुप के पुन:प्राप्ति भए सकैत अछि . एहि स्थिति के स्वरुप सिद्धि कहल जाईत अछि , जीव के वैधानिक स्थिति के पूर्ण उपलब्धि भेल . अत एव अर्जुन भगवान सं भक्त रूप में सखा भाव सं सम्बंधित भेलाह . अब अर्जुन के भगवद गीता 'क उपदेश कोना प्राप्त भेल ? आ ओ कोना स्वीकार कयेलन्हि ? इ विषय विचारणीय . अर्जुन भगवद गीता के कोना स्वीकार कयेलें से गीता के दशम अध्याय में वर्णित अछि . उदाहरण स्वरुप : अर्जुन उवाच परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमम् भवान पुरुषम शाश्वतं दिव्यं आदि देवं अजं विभुं ( भ गी १०.१२) . आहुस्त्वाम ऋषय: सर्वे देवर्षि: नारद: तथा असितो देवलो व्यास: स्वयं चैव व्रवीशि मे ( भ. गी. १०.१३) . सर्वं एतद ऋतं मन्ये यं माम वदसि केशव न हि ते भगवन व्यक्तिम विदु: देवा न दानवा: ( भ. गी.१०.१४) . आब, भगवद गीता'क उपदेश साक्षात् श्रीकृष्ण सं सुनि , अर्जुन भगवान के परम ब्रह्म , भगवान स्वीकार कैलन्ही . ब्रह्म . प्रत्येक जीव ब्रह्म अछि , सर्वश्रेष्ठ जीवात्मा श्रीकृष्ण , भगवान , आ परमब्रह्म छथि . ओ परम धाम छथि. परम धाम अर्थात सभ जीव'क परम गति छथि . ओ परम पवित्र छथि . अर्थात भौतिक कलुष सं मुक्त . श्रीकृष्ण पुरुष कहल गेल छथि . पुरुष अर्थात परम भोक्ता ; शाश्वतं : - शाश्वत , अर्थात अनादि , प्रथम पुरुष ; दिव्यं :- आध्यात्मिक दिव्य, देवं :- भगवान ; अजं :- बिना जन्म के, विभुं -सर्वोत्कृष्ट , सर्वश्रेष्ठ . अब इ शंका स्वाभाविक अछि , जे कृष्ण अर्जुन के मित्र भेलाह , तैं , हुनका एहि विशेषण आदि सं संबोधित काएल . भगवद गीता के पाठक के मन सं , एहि शंका के निवारण हेतु , अर्जुन एहि सिद्धांत'क स्थापना आचार्य लोकन्हि सं करौलेंहि . कहलंहि कि ओएह मात्र श्रीकृष्ण के भगवान स्वीकार नै कएलेन्ही अपितु, नारद असित देवल व्यास आदि आचार्य लोकनि सेहो कएने छथि . इ आचार्य लोकेनही वैदिक ज्ञान'क प्रसार के प्रयोजन में श्रेष्ठ भेलाह . हुनकर स्वीकृति सब आचार्य कएने छथि . अतएव अर्जुन कहैत छथि " हे कृष्ण ! अहाँ जे सब कहलहूँ , हम ओकरा शब्दश: पूर्ण रूपेण स्वीकार करैत छी ."
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