NL/Prabhupada 0064 - Siddhi betekent perfectie van het leven
Lecture on SB 6.1.15 -- Denver, June 28, 1975
Kecit betekent "iemand." "Heel zelden." "Iemand" betekent "heel zelden." Het is niet zo'n gemakkelijk ding om vāsudeva-parāyaṇāḥ te worden. Gisteren legde ik uit dat Bhagavān, Kṛṣṇa, zegt dat yatatām api siddhānāṁ kaścid vetti māṁ tattvataḥ, manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye (BG 7.3). Siddhi betekent perfectie van het leven. In het algemeen nemen ze het als aṣṭa-siddhi of yoga praktijk - aṇimā, laghimā, mahimā, prāpti, siddhi, īśitva, vaśitva, prākāmya. Dus dit worden siddhis genoemd, yoga-siddi. Yoga-siddhi betekent dat je kleiner kan worden dat het kleinste. Onze eigenlijke omvang is heel, heel klein. Dus door yoga-siddi, ondanks dit materieel lichaam te hebben, een yogi kan tot het kleinste in omvang komen, en overal waar je hem vasthoudt, hij zal eruit komen. Dat wordt aṇimā-siddhi genoemd. Op dezelfe manier is er mahimā-siddhi, laghimā-siddhi. Hij kan lichter worden dan een katoenen wattenstaafje. De yogis, we worden zo licht. Nog steeds zijn er yogis in India. Natuurlijk, in onze kindertijd zagen we een yogi, hij kwam gewoonlijk naar mijn vader. Dus hij zei dat hij overal kon gaan binnen enkele seconden. En soms gingen ze vroeg in de ochtend naar Jagannātha Purī, naar Rāmeśvaram, naar Haridwar, en namen hun bad in verschillende Ganges wateren en anderen. Dat wordt laghimā-siddhi genoemd. Je wordt heel licht. Hij zei dan "We zitten bij onze guru en gewoon door aan te raken. We zitten hier, en na enkele seconden worden we gezien in een verschillende plaats." Dat wordt laghimā-siddhi genoemd. Dus er zijn zo veel yoga-siddhis. Mensen zijn heel verbaasd door deze yoga-siddhis te zien. Maar Kṛṣṇa zegt, yatatām api siddhānām: (BG 7.3) "Onder zoveel siddhas, die yoga-siddhi hebben," yatatām api siddhānām kaścid vetti māṁ tattvataḥ (BG 7.3), "kan iemand mij begrijpen." Dus men kan een yoga-siddhi bereiken; nog steeds is het niet mogelijk om Kṛṣṇa te begrijpen. Dat is niet mogelijk. Kṛṣṇa kan begrepen worden enkel door zo'n persoon die alles heeft opgedragen aan Kṛṣṇa. Daarom wilt Kṛṣṇa dat, eist, sarva-dharmān parityajya mām ekam śaraṇaṁ (BG 18.66). Kṛṣṇa kan enkel begrepen worden door Zijn zuivere toegewijde, niemand anders.