NL/Prabhupada 0155 - Iedereen probeert God te worden
Lecture on SB 7.6.5 -- Toronto, June 21, 1976
Dus nu vinden we uit de Bhagavad Gita dat er drie woorden zijn. Sanātanaḥ, eeuwige, wordt er gebruikt. Het eerste ding is deze jīva, deze levende wezens, ze zijn beschreven als sanātanaḥ. Mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ jīva-Loke sanātanaḥ (BG 15.7). Wij zijn levende wezens, sanātanaḥ. Het is niet dat we jīva-bhūtaḥ zijn geworden door de invloed van Maya. We hebben onszelf onder de invloed van māyā geplaatst, daarom zijn we jīva-bhūtaḥ. Eigenlijk zijn we sanātana. Sanātana betekent eeuwig. Nityo śāśvata. Jivatma wordt beschreven: śāśvato yaṁ na hanyate hanyamāne śarīre (BG 2.20). Dat is sanātana. Dus we weten zo weinig dat als ik eeuwig ben, sanātana, ik geen geboorte en dood heb, Waarom ben ik in deze ellende gebracht van geboorte en dood? Dit heet brahma-jijñāsā. Maar wij zijn niet geschoold. Maar we moeten worden opgeleid. We moeten tenminste profiteren van deze instructie. Wij zijn sanātana. En een andere wereld is er, genoemd in de Bhagavad Gita, paras tasmāt tu bhāvo 'nyo 'vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ (BG 8.20). Vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ Deze materiële wereld manifesteert zich, en de achtergrond van dit is het totaal van de materie, mahat-tattva. Dat is niet geopenbaard. Dus vyakto 'vyaktāt. Verder dan dit is er een andere natuur, een spirituele natuur, sanātana. Dat heet sanātana. Paras tasmāt tu bhāvo 'nyo vyakto' vyaktāt sanātanaḥ (BG 8.20). En de jīva-bhūtaḥ-sanātana. En in het elfde hoofdstuk beschrijft Arjuna Kṛṣṇa als sanātana. Dus drie sanātana. Drie sanātana.
Dus als we allemaal sanātana zijn, is er sanātana-dhāma en Kṛṣṇa is sanātana, wij zijn ook sanātana. Dus als ze bij elkaar worden gecombineerd, wordt dat sanātana-dharma genoemd. Ze weten niet wat sanātana is. Ze denken dat, als ik me kleed op een bepaalde manier en als ik geboren wordt in een bepaalde gemeenschap, dan word ik sanātana-dharma. Nee. Iedereen kan sanātana-dharma worden. Maar ze weten niet wat de betekenis van sanātana is. Ieder levend wezen is sanātana. En Kṛṣṇa, God is sanātana. En er is een plek waar we elkaar kunnen ontmoeten - dat is sanātana dhāma. Sanātana dhāma, sanātana-bhakti, sanātana-dharma. Wanneer het wordt uitgevoerd, dat wordt sanātana-dharma genoemd. Dus wat is die sanātana-dharma? Stel dat ik terugkeer naar die sanātana-dhāma en er is God, sanātana, en ik ben sanātana. Dus wat zijn onze sanātana activiteiten? Betekent het dat als ik naar sanātana-dhāma ga ik God geworden ben? Nee, je hoeft geen God te worden. Omdat God een is. Hij is de Allerhoogste Heer, Meester, en wij zijn dienaar. Caitanya Mahāprabhu: jīvera svarūpa haya nitya kṛṣṇa dāsa (CC Madhya 20.108-109). Dus hier ieder van ons, we beweren Kṛṣṇa te worden. Maar als u terugkeert naar de sanātana-dhāma, dan - tenzij we gekwalificeerd zijn kunnen we daar niet heen - dan kunnen we eeuwig gaan in de dienst van de Heer. Dat is sanātana-dharma.
Zodat praktiseert u het. De sanātana-dharma betekent deze bhakti-yoga. Omdat we vergeten zijn. Iedereen probeert om God te worden. Oefen nu hier hoe je een dienaar van God kan worden. En als je gekwalificeerd bent, feitelijk, dat je nu al bent ... Wees gerust dat je een dienaar van God zal geworden zijn, dat is bhakti-marga. Zoals Caitanya Mahāprabhu zei, Gopi-bhartur pada-kamalayor Dasa-Dasa-Dasa-dāsānudāsaḥ. Als u expert bent in het dienen van de dienaar van de dienaar van de dienaar van de dienaar van de Heer - honderd keer naar beneden, dienaar - dan ben je perfect (CC Madhya 13.80). Maar hier probeert iedereen om de Allerhoogste Heer te worden. Iemand misbruikt het woord "so 'ham "," Aham brahmasmi "en daarom" Ik ben de Allerhoogste. " Maar dat is het niet. Dit zijn Vedische woorden, maar so 'ham betekent niet "Ik ben God." So 'ham betekent "Ik ben dezelfde kwaliteit." Omdat mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ (BG 15.7). Jīva is het onderdeel van God, Kṛṣṇa, dus de kwaliteit is dezelfde. Net als wanneer je een druppel water uit de zee neemt. De chemische samenstelling van de volledige hoeveelheid water van de zee en een druppel water is hetzelfde. Dat wordt so 'ham of Brahmasmi genoemd. Niet dat we deze woorden misbruiken, Vedische versie, en ik denk ten onrechte dat "ik God ben. Ik ben God geworden." En als je God bent, waarom wordt je dan een hond? Wordt God een hond? Nee, dat is niet mogelijk. Omdat wij kleine onderdeeltjes zijn. Dat wordt ook vermeld in de śāstra:
- keśāgra-śata-bhāgasya
- śatadhā kalpitasya ca
- jīvaḥ bhāgo sa vijñeya
- sa anantyaya kalpate
- (CC Madhya 19.140)
Onze spirituele identiteit is dat we een tienduizendste deel van een haarpunt zijn. Het is zeer klein, verdelen we het in tienduizend delen, en een, dat is onze identiteit. En die kleine identiteit zit binnenin dit lichaam. Dus waar zal je het vinden? Je hebt geen dergelijke machine. Daarom zeggen we nirâkâra. Nee, er is Akara, maar het is zo klein, dat het niet te zien is met deze materiele ogen. Dus we moeten zien door de visie van de Veda's. Śāstra cakṣuṣa. Dat is de Vedānta versie. We moeten kijken door de śāstra. Niet door deze botte ogen. Dat is niet mogelijk.