NL/Prabhupada 0166 - Je kan het sneeuwen niet stoppen: Difference between revisions

Latest revision as of 22:39, 1 October 2020

Vorige Pagina - Video 0165

Volgende Pagina - Video 0167

Lecture on BG 2.7-11 -- New York, March 2, 1966

We moeten niet vergeten dat we altijd aan het lijden zijn. Er zijn drie soorten van lijden. Ik bedoel niet het economisch probleem of ... Dat is ook een vorm van lijden. Maar volgens de Vedische kennis - dat is een feit - zijn er drie soorten van lijden. Een soort van lijden gerelateerd aan het lichaam en de geest. Nu, stel dat ik hoofdpijn krijg. Nu heb ik het heel warm, ik heb het heel koud, er zijn zoveel lichamelijke vormen van lijden. Net zo zijn er vormen van lijden in de geest. Mijn geest voelt vandaag niet goed. Iemand heeft me iets genoemd. Dus ik ben aan het lijden. Of ik heb iets of een vriend verloren, zoveel dingen. Dus het lijden van het lichaam en de geest, en dan is er het lijden door de natuur. Dit heet adhidaivika, waar we geen controle over hebben. Over elk leed hebben we geen controle. Stel dat er zware sneeuwval is. Heel New York City is bedekt met sneeuw, en we worden allemaal in ongemak gebracht. Dat is een soort van lijden. Maar je hebt er geen controle over. Je kan het sneeuwen niet stoppen. Zie je? Als er wat koude wind is, je kan het niet stoppen. Dit wordt adhidaivika-lijden genoemd. En het lijden van de geest en van het lichaam wordt adhyātmika genoemd. En er is meer lijden, adhibhautika, aanvallen door andere levende wezens, een vijand, een dier of een worm, zoveel. Dus deze drie soorten lijden zijn er altijd. Maar we willen al dit lijden niet. Wanneer deze vraag komt...

Hier is Arjuna zich bewust dat; "Er is een gevecht en het is mijn plicht om te vechten met de vijand, maar er is lijden omdat het mijn bloedverwanten zijn." Dus hij voelt dat. Dus tenzij een mens zich bewust is van het feit dat we altijd aan het lijden zijn maar we al dit lijden niet willen ... Zodra hij bewust is moet zo'n persoon een spiritueel leraar benaderen. Zie je? Zo lang hij net als een dier is dat niet weet dat hij altijd aan het lijden is ... Hij weet het niet, het kan hem niet schelen, of hij wil geen oplossingen vinden. En hier is Arjuna aan het lijden, en hij wil een oplossing vinden, en dus aanvaardt hij een spiritueel leraar. Dus als we ons bewust zijn van ons lijden, worden we bewust van de hele situatie ... Lijden is er. Vergeetachtigheid of onwetendheid van het lijden heeft geen nut. Lijden is er. Maar als iemand serieus is om een oplossing te vinden voor zijn lijden, dan is een spiritueel leraar vereist. Net zoals Arjuna nu een spiritueel leraar nodig heeft. Is het duidelijk? Ja. Dus dat lijden is er. Het vereist geen scholing, gewoon een beetje denkwerk dat; "Ik wil al dit lijden niet, maar ik ben aan het lijden. Waarom? Is er een oplossing?" Maar er is een oplossing. Al deze geschriften, al deze Vedische kennis. En niet alleen de Vedische kennis. O, waarom ga je naar school? Waarom ga je naar de universiteit? Waarom neem je wetenschappelijk onderwijs? Waarom bestudeer je de wet? Alles is bedoeld voor het beëindigen van ons lijden. Als er geen lijden zou zijn, dan zou niemand onderwijs genomen hebben. Zie je wel? Maar hij denkt dat; "Als ik geschoold ben, als ik dokter wordt, als ik advocaat wordt, als ik ingenieur wordt, dan zal ik gelukkig zijn." Gelukkig zijn. Dat is het uiteindelijke doel. "Ik zal een goede baan krijgen, een overheidsbaan. Ik zal gelukkig zijn."

Dus geluk is de drijfveer van iedere ... Maar deze verzachtingen van lijden zijn maar tijdelijk. Echt lijden is het gevolg van ons materiële bestaan, deze drie soorten van lijden. Dus als iemand zich bewust is van zijn lijden en hij wil een oplossing voor dit lijden vinden dan is er een spiritueel leraar nodig. Nu, als je een oplossing wil voor je lijden, en je wil een persoon raadplegen, wat voor soort persoon moet je dan vinden die al je lijden kan beëindigen? Die selectie moet er zijn. Als je een juweel, een diamant of een heel waardevol ding wil kopen, en je gaat naar de kruidenier ... Zulke onwetendheid - je moet wel bedrogen worden. Je moet tenminste naar een juwelier stappen. Begrijp je dat? Dat beetje kennis moet je wel hebben.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:NL-Quotes - in USA, New York]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Dutch|NL/Prabhupada 0165 - Gezuiverde activiteiten worden bhakti genoemd|0165|NL/Prabhupada 0167 - Er kan geen fout zitten in de wetten gemaakt door God|0167}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|UjvfmXEZHIY|Je Kan Niet Stoppen Met Vallen - Prabhupāda 0166}}
+{{youtube_right|Oueg3dfgkwI|Je kan het sneeuwen niet stoppen<br /> - Prabhupāda 0166}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/660302BG.NY_clip1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660302BG.NY_clip1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-We moeten niet vergeten dat we altijd aan het lijden zijn. Er zijn drie soorten van lijden. Ik zeg niets over het economisch probleem... Dat is nog een andere vorm van lijden. Maar volgens de Vedische kennis - of het is een feit - zijn er drie soorten van lijden. Een soort van lijden die tot het lichaam en de geest behoort... Nu, stel dat ik wat hoofdpijn krijg. Nu heb ik het heel warm, ik heb het zeer koud, en zoveel verschillende lichamelijke verschillende vormen van lijden zijn er. Gelijkaardig hebben we vormen van lijden in de geest. Mijn geest is vandaag niet goed. Ik heb zitten... Iemand heeft me iets genoemd. Dus ik ben aan het lijden. Of ik heb iets verloren, of een vriend, zoveel zaken. Dus het lijden van het lichaam en de geest, en dan is er lijden door de natuur, natuur. Dit heet adhidaivika, waar we geen controle over hebben. In elk leed hebben we geen controle, voornamelijk... Stel dat er zware sneeuwval is. Het hele New York wordt overspoeld met sneeuw, en we worden allemaal in ongemak gebracht. Dat is een soort van lijden. Maar je hebt er geen controle over. Je kan sneeuw niet laten stoppen met vallen. Zie je? Als er wat wind is, koude wind, je kan het niet stoppen. Dit wordt adhidaivika-lijden genoemd. En het lijden van de geest en het lijden van het lichaam wordt adhyâtmika genoemd. En er is meer lijden, adhibhautika, aanval van andere levende wezens, mijn vijand, een dier of een worm, zoveel. Dus deze drie soorten lijden zijn er altijd. Altijd. En ... Maar we willen niet al dit lijden. Wanneer deze vraag komt...
+We moeten niet vergeten dat we altijd aan het lijden zijn. Er zijn drie soorten van lijden. Ik bedoel niet het economisch probleem of ... Dat is ook een vorm van lijden. Maar volgens de Vedische kennis - dat is een feit - zijn er drie soorten van lijden. Een soort van lijden gerelateerd aan het lichaam en de geest. Nu, stel dat ik hoofdpijn krijg. Nu heb ik het heel warm, ik heb het heel koud, er zijn zoveel lichamelijke vormen van lijden. Net zo zijn er vormen van lijden in de geest. Mijn geest voelt vandaag niet goed. Iemand heeft me iets genoemd. Dus ik ben aan het lijden. Of ik heb iets of een vriend verloren, zoveel dingen. Dus het lijden van het lichaam en de geest, en dan is er het lijden door de natuur. Dit heet adhidaivika, waar we geen controle over hebben. Over elk leed hebben we geen controle. Stel dat er zware sneeuwval is. Heel New York City is bedekt met sneeuw, en we worden allemaal in ongemak gebracht. Dat is een soort van lijden. Maar je hebt er geen controle over. Je kan het sneeuwen niet stoppen. Zie je? Als er wat koude wind is, je kan het niet stoppen. Dit wordt adhidaivika-lijden genoemd. En het lijden van de geest en van het lichaam wordt adhyātmika genoemd. En er is meer lijden, adhibhautika, aanvallen door andere levende wezens, een vijand, een dier of een worm, zoveel. Dus deze drie soorten lijden zijn er altijd. Maar we willen al dit lijden niet. Wanneer deze vraag komt...
-Hier is Arjuna zich bewust dat "Er een gevecht is, en het is zijn plicht om te vechten met de vijand, maar er is lijden, omdat ze zijn bloedverwanten zijn. " Dus hij voelt dat. Dus tenzij een mens bewust en wakker is van het feit dat we altijd aan het lijden zijn, en we al dit lijden niet willen ... Deze vraag ... Zo'n persoon is vereist om een spiritueel leraar te benaderen, zodra hij bewust is. Zie je? Zo lang hij dierlijk ingesteld is, dat hij niet weet dat hij altijd aan het lijden is ... Hij weet het niet, het kan hem niet schelen, of hij wil geen oplossingen vinden. En hier is Arjuna aan het lijden, en hij wil een oplossing bieden, en dus aanvaardt hij een spirituele leraar. Dus als we ons bewust zijn van ons lijden, worden we gewekt aan de lijdende situatie ... Lijden is er. Vergeetachtigheid of onwetendheid van het lijden heeft geen zin. Lijden is er. Maar als men serieus is om een oplossing te vinden voor zijn lijden, dan is een spirituele meester vereist. Net als Arjuna nu een spirituele leraar vraagt. Is het duidelijk? Ja. Dus dat lijden is er. Het vereist geen scholing, gewoon een beetje denkwerk, dat "ik al dit lijden niet wil, maar ik ben aan het lijden. Waarom? Is er een oplossing? Is die er ...? "Maar er is een oplossing. Al deze schriften, al deze Vedische kennis, alles ... En niet alleen de Vedische kennis ... Nu ... O, waarom ga je naar school? Waarom ga je naar de universiteit? Waarom bestudeert u de wetenschap? Waarom u bestudeert u de wet? Alles is bedoeld voor het beëindigen van ons lijden. Als er geen lijden zou zijn, dan zou niemand onderwijs genomen hebben. Zie je wel? Maar hij denkt dat "Als ik geschoold ben, als ik dokter wordt, als ik advocaat wordt, als ik ingenieur wordt, dan zal ik gelukkig zijn." Gelukkig zijn. Dat is het uiteindelijke doel. "Ik zal een goede baan krijgen, een overheidsjob. Ik zal gelukkig zijn."
+Hier is Arjuna zich bewust dat; "Er is een gevecht en het is mijn plicht om te vechten met de vijand, maar er is lijden omdat het mijn bloedverwanten zijn." Dus hij voelt dat. Dus tenzij een mens zich bewust is van het feit dat we altijd aan het lijden zijn maar we al dit lijden niet willen ... Zodra hij bewust is moet zo'n persoon een spiritueel leraar benaderen. Zie je? Zo lang hij net als een dier is dat niet weet dat hij altijd aan het lijden is ... Hij weet het niet, het kan hem niet schelen, of hij wil geen oplossingen vinden. En hier is Arjuna aan het lijden, en hij wil een oplossing vinden, en dus aanvaardt hij een spiritueel leraar. Dus als we ons bewust zijn van ons lijden, worden we bewust van de hele situatie ... Lijden is er. Vergeetachtigheid of onwetendheid van het lijden heeft geen nut. Lijden is er. Maar als iemand serieus is om een oplossing te vinden voor zijn lijden, dan is een spiritueel leraar vereist. Net zoals Arjuna nu een spiritueel leraar nodig heeft. Is het duidelijk? Ja. Dus dat lijden is er. Het vereist geen scholing, gewoon een beetje denkwerk dat; "Ik wil al dit lijden niet, maar ik ben aan het lijden. Waarom? Is er een oplossing?" Maar er is een oplossing. Al deze geschriften, al deze Vedische kennis. En niet alleen de Vedische kennis. O, waarom ga je naar school? Waarom ga je naar de universiteit? Waarom neem je wetenschappelijk onderwijs? Waarom bestudeer je de wet? Alles is bedoeld voor het beëindigen van ons lijden. Als er geen lijden zou zijn, dan zou niemand onderwijs genomen hebben. Zie je wel? Maar hij denkt dat; "Als ik geschoold ben, als ik dokter wordt, als ik advocaat wordt, als ik ingenieur wordt, dan zal ik gelukkig zijn." Gelukkig zijn. Dat is het uiteindelijke doel. "Ik zal een goede baan krijgen, een overheidsbaan. Ik zal gelukkig zijn."
-Dus geluk is het doel van iedere, ik wil zeggen, de drijfveer. Dus ... Maar deze verzachtingen van ons lijden, ze zijn maar tijdelijk. Echt lijden, echt lijden is het gevolg van ons materiele bestaan, deze drie soorten van lijden. Als men zich bewust is van zijn lijden en hij wil een oplossing voor dit lijden vinden dan is er een spirituele leraar nodig. Nu, als je een oplossing wilt voor uw lijden, en u wilt een persoon raadplegen, wat voor soort persoon kan je dan vinden, die al je lijden kan beëindigen? Die mogelijkheid moet er zijn. Als u een juweel, diamant, een zeer waardevol ding wilt kopen, en je gaat naar de kruidenier... Zulke onwetendheid - je moet wel bedrogen worden. U moet bedrogen worden. Je moet tenminste naar een juwelier stappen. Een juwelier, begrijp je dat? Die minimum kennis moet je hebben.
+Dus geluk is de drijfveer van iedere ... Maar deze verzachtingen van lijden zijn maar tijdelijk. Echt lijden is het gevolg van ons materiële bestaan, deze drie soorten van lijden. Dus als iemand zich bewust is van zijn lijden en hij wil een oplossing voor dit lijden vinden dan is er een spiritueel leraar nodig. Nu, als je een oplossing wil voor je lijden, en je wil een persoon raadplegen, wat voor soort persoon moet je dan vinden die al je lijden kan beëindigen? Die selectie moet er zijn. Als je een juweel, een diamant of een heel waardevol ding wil kopen, en je gaat naar de kruidenier ... Zulke onwetendheid - je moet wel bedrogen worden. Je moet tenminste naar een juwelier stappen. Begrijp je dat? Dat beetje kennis moet je wel hebben.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->