NL/Prabhupada 0197 - Je moet de Bhagavad-gita voorleggen zoals ze is
Lecture on SB 5.5.30 -- Vrndavana, November 17, 1976
Als je je best doet, zal Kṛṣṇa je kracht geven. Kṛṣṇa is altijd klaar om te helpen, op voorwaarde dat je zijn hulp wil aannemen. Hij is gereed. Hij is gekomen om je te helpen. Wat is anders het nut van Kṛṣṇa's komen op aarde, sarva-dharmān parityajya mām ekam (BG 18.66)? Dat is voor ons belang. Je overgeven aan Kṛṣṇa of niet overgeven, het maakt niet uit voor Kṛṣṇa. Kṛṣṇa hangt niet af van jullie dienst. Hij is helemaal perfect. Hij kan miljoenen zoals u bedienen in een ogenblik. Dus waarom heeft hij dan uw dienst nodig? Waarom zou Hij verschijnen voor uw dienst? Zijn dienst is niet lijden om u te krijgen. Maar het is in uw belang je over te geven aan Hem. Het is uw belang. Dit wil Kṛṣṇa zien, dat je je overgeeft aan Hem, volmaakt wordt en terug naar huis gaat, terug naar God. Dat is de missie van Kṛṣṇa. Dus dit Kṛṣṇa-bewustzijn is dezelfde missie: om te werven.
- dante nidhāya tṛṇakaṁ padayor nipatya
- (sic) kāku-śatam kṛtvā cāhaṁ bravīmi
- he sādhavaḥ sakalam eva vihāya dūrād
- caitanya-candra-caraṇe kurutānurāgam
Dit is onze missie, de missie van Caitanya Mahaprabhu. Waarom vraagt Prabodhananda Sarasvatī , Caitanya-candra-caraṇe kurutānurāgam: "Je hoeft enkel geneigd worden om de lotusvoeten van Caitanya te dienen"? Want Hij is persoonlijk Kṛṣṇa en Hij is gekomen om ons te leren hoe Kṛṣṇa te benaderen. Dat is Caitanya. Kṛṣṇaya Kṛṣṇa-caitanya-namne gaura-tviṣe Namah. Śrīla Rūpa Gosvāmī, hij begreep het. Sârvabhauma Bhaṭṭācārya, hij begreep het.
- vairāgya vidyā-nija-bhakti-yoga-
- śikṣārtham ekaḥ puruṣaḥ purāṇaḥ
- śrī-kṛṣṇa-caitanya-śarīra-dhārī
- kṛpāmbudhir yas tam ahaṁ prapadye
- (CC Madhya 6.254)
Als we Kṛṣṇa begrijpen door Caitanya Mahāprabhu ... Caitanya Mahāprabhu zegt "Jij wordt guru." Hoe? Yare Dekha, tarra kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa (CC Madhya 7.128). Verander niets, wijzig niets. Probeer gewoon te prediken wat Kṛṣṇa heeft gezegd. Dit is Caitanya Mahaprabhu's instructie. Als u deze instructie volgt ... Maak geen toevoeging en wijziging met uw zogenaamde geleerdheid. Dat zal je niet helpen. Je moet de Bhagavad-Gita voorstellen zoals ze is. Yare Dekha, tarra kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa. Alles is er, zeer eenvoudig, mits wij het paramparā-systeem volgen.
Dus ons Kṛṣṇa-bewustzijn moet verdergeduwd worden op zeer nederige wijze.
- tṛṇād api sunīcena
- taror api sahiṣṇunā
- amāninā mānadena
- kīrtanīyaḥ sadā hariḥ
- (CC Adi 17.31)
Kīrtanīya. Deze prediking betekent kīrtana, niet dat we simpelweg met een mṛdaṅga een muzikale kīrtana kunnen hebben. Nee. Prediking is ook kīrtana. Abhavad vaiyāsaki-Kirtane. Vaiyāsaki, de zoon van Vyāsadeva, Śukadeva Gosvāmī, hij beschreef simpelweg Śrīmad-Bhāgavatam en werd perfect. Abhavad vaiyāsaki-Kirtane. Śrī-viṣṇu-śravaṇe Parīkṣit. Parīkṣit Mahārāja luisterde simpelweg en hij werd perfect. En Śukadeva Gosvāmī beschreef simpelweg. Dat is ook kīrtana. Dus dit is ook kīrtana. Zoals Prabodhānanda Sarasvatī ons onderwees. sādhavaḥ sakalam eva vihāya Durad Caitanya-candra-caraṇe kurutānurāgam: "Je bent sadhu, beste persoon, nobel, maar dit is mijn verzoek." Dit is nederigheid. Als je zegt: "Oh, je bent een Karmi, je bent een mudha ..." Eigenlijk is hij een mudha, maar niet ... Als je het hem zegt in het begin zal er geen mogelijkheid zijn om te spreken. Hij is een mudha, daar is geen... Werken als varkens en honden dag en nacht voor zinsbevrediging, tuurlijk is hij een mudha, Karmi. Evenzo jnani, ze speculeren gewoon. Die logica, kākā-taliya nyāya: "Of de kraai in de eerste plaats ging zitten op de palmvrucht, en dan viel de palmvrucht? Of de palmvrucht viel eerst neer, waardoor de kraai dus niet meer kon zitten op het fruit "? Logica. Een Pandita zei: "Nee, nee. Eerst viel het palmfruit, en de kraai wilde erop gaan zitten, dus hij kon niet." Een andere Pandita zegt nu: "Nee, nee. Het palmfruit was er eerst en omdat de kraai erop ging zitten viel het." Nu dit is logica. Ze verspillen tijd met speculeren. Kaka-Taliya Nyaya. Kupa-Manduka-Nyaya.