NL/Prabhupada 0441 - Krishna is de Hoogste en wij zijn kleine deeltjes
Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968
Toegewijde: "De Allerhoogste Persoonlijkheid Gods is de Allerhoogste Individuele Persoon, en Arjuna, de eeuwige metgezel van de Heer, en al de koningen verzameld zijn individuele eeuwige personen. Het is niet dat ze niet bestonden als individuen in het verleden, en het is niet zo dat ze niet als eeuwige personen zullen blijven. Hun individualiteit bestond in het verleden en hun individualiteit zal in de toekomst zonder onderbreking blijven bestaan. Daarom is er geen reden tot weeklagen voor elk van de individuele levende wezens. De Māyāvādī of onpersoonlijke theorie dat na de bevrijding de individuele ziel, gescheiden door de bedekking van māyā of illusie, zal opgaan in de onpersoonlijke Brahman zonder individueel bestaan..."
Prabhupāda: Nu, de māyāvādī zegt dat deze individualiteit māyā is. Dus hun opvatting is dat de ziel, de hele ziel een brok is. Hun theorie is ghaṭākāśa poṭākāśa. Ghaṭākāśa poṭākāśa betekent... Net als de lucht. De lucht is een uitgestrektheid, een onpersoonlijke uitgestrektheid. Dus in een pot, in een waterpot, in een kruik die gesloten is... Nu, in de kruik, is er ook lucht, een beetje lucht. Nu zodra de kruik is gebroken, erbuiten, de grotere lucht, en de kleine lucht binnenin de kruik mengt. Dat is Māyāvāda theorie. Maar deze analogie kan niet worden toegepast. Analogie betekent punten van overeenkomst. Dat is de wet van de analogie. De lucht is niet te vergelijken... Dat beetje lucht binnenin de kruik kan niet worden vergeleken met het levend wezen. Het is materieel is, materie. Lucht is materie en het individuele levend wezen is ziel. Dus hoe kun je dat zeggen? Net als een kleine mier, het is ziel. Het heeft zijn individualiteit. Maar een grote dode steen, heuvel of berg, het heeft geen individualiteit. Dus materie heeft geen individualiteit. Ziel heeft individualiteit. Dus als de punten van overeenkomst verschillen, dan is er geen vergelijking. Dat is de wet van de analogie. Dus je kunt niet vergelijken met materie en ziel. Daarom is deze analogie misleidend. Ghaṭākāśa poṭākāśa. Dan is er een ander bewijs in de Bhagavad-gītā. Kṛṣṇa zegt dat mamaivāṁśo jīva-bhūta (BG 15.7). "Deze individuele zielen, ze zijn mijn essentiele onderdelen." Jīva-loke sanātanaḥ. En ze zijn eeuwig. Dat betekent dat ze eeuwig deel uitmaken. Wanneer dan... Hoe kan deze Māyāvāda theorie worden ondersteund, dat als gevolg van māyā, worden bedekt door māyā, zijn ze nu te zien als individueel, apart, maar wanneer de bedekking van māyā zal worden weggenomen, ze zullen met elkaar mixen, net als de kleine lucht binnenin de kruik en de grote lucht buiten mixen? Dus deze analogie is misleidend vanuit logisch standpunt, alsook uit authentieke Vedisch oogpunt. Ze zijn eeuwig fragmenten. Er zijn vele andere bewijzen in de Bhagavad-gītā. Bhagavad-gītā zegt dat de ziel niet kan worden gefragmenteerd. Dus als je zegt dat door de bedekking van māyā de ziel fragment is geworden, dat is niet mogelijk. Het kan niet worden gesneden. Net alsof je een groot stuk papier in kleine fragmenten snijd, het is mogelijk omdat het materie is, maar spiritueel is het niet mogelijk. Spiritueel, eeuwig, de fragmenten zijn fragmenten, en het Hoogste is het Hoogste. Kṛṣṇa is de Allerhoogste, en we zijn fragmentarische onderdelen. We zijn eeuwig fragmenten. Deze dingen worden zeer leuk toegelicht in de Bhagavad-gītā op verschillende plaatsen. Ik verzoek u allen om een exemplaar van deze Bhagavad-gītā te houden, een ieder van jullie, en lees het zorgvuldig. En er zal komende september een examen zijn. Dus... Natuurlijk, dat is vrijwillig. Maar ik verzoek jullie je voor te bereiden op het examen volgende september. En degene die het examen zal halen zal de titel Bhakti-śāstrī krijgen. Heb je dat verdeeld... Ja. Ga verder.
Toegewijde: "Noch is de theorie dat we alleen maar denken in individualiteit in de geconditioneerde staat hierin ondersteund. Kṛṣṇa zegt duidelijk dat in de toekomst ook de individualiteit van de Heer en anderen zoals het is... "
Prabhupāda: Kṛṣṇa zegt nooit dat na de bevrijding deze individuele zielen zich zullen mengen met de Allerhoogste Ziel. Kṛṣṇa zegt dat nooit in de Bhagavad-gītā.