NL/Prabhupada 0459 - Prahlada Maharaja is één van de Mahajana's, geautoriseerde persoon
Lecture on SB 7.9.7 -- Mayapur, February 27, 1977
Pradyumna: Vertaling - "Prahlāda Mahārāja vaste zijn geest en zicht op Lord Nṛsiṁha-deva met volle aandacht, in volledige trance. Met een vaste geest, begon hij met liefde te bidden met een haperende stem."
Prabhupāda:
- astauṣīd dharim ekāgra-
- manasā susamāhitaḥ
- prema-gadgadayā vācā
- tan-nyasta-hṛdayekṣanaḥ
- (SB 7.9.7)
Dit is dus het proces. Dit proces kun je niet meteen verwachten, maar als je het algemene proces oefent, heel makkelijk te doen, zoals wordt aanbevolen in de Bhagavad-gītā, man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (BG 18.65). Je kunt de positie van Prahlāda Mahārāja niet meteen krijgen. Dat is niet mogelijk. Het proces is in de eerste plaats, sādhana-bhakti. Deze positie van Prahlāda Mahārāja is anders. Hij is mahā-bhāgavata. Op veel plaatsen hebben we het al gezien, hij is nitya-siddha. Er zijn twee soorten toegewijden, drie: nitya-siddha, sādhana-siddha, kṛpa-siddha. Deze dingen zijn beschreven in The Nectar of Devotion. Nitya-siddha betekent dat ze eeuwige metgezellen van de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods zijn. Ze heten nitya-siddha. En sādhana-siddha betekent iemand die is gevallen in deze materiële wereld, maar door de praktijk van toegewijde dienst volgens de regels en regelgeving, bevel van de śāstra, richting van de goeroe, op deze manier, kan men ook dezelfde positie als de nitya-siddha bereiken. Dit is sādhana-siddha. En er is een andere. Dat is kṛpa-siddha. Kṛpa-siddha betekent... Net als Nityānanda Prabhu, Hij wilde dat deze Jagāi-Mādhāi verlost moesten worden. Er was geen sādhana. Ze hebben nooit de regels en regelgeving gevolgd. Zij waren dieven en schurken, zeer gevallen staat. Maar Nityānanda Prabhu wilde een voorbeeld tonen, dat "ik zal deze twee broers verlossen. Het maakt niet uit dat ze zo gevallen zijn." Dat heet kṛpa-siddha. Dus we moeten altijd onthouden dat er drie categorieën zijn: nitya-siddha, sādhana-siddha en kṛpa-siddha. Maar wanneer ze siddha worden, perfect, door elk proces, zijn ze op hetzelfde niveau. Er is geen onderscheid.
Dus de positie van Prahlāda Mahārāja is nitya-siddha. Gaurāṅgera saṅgi gane nitya-siddha boli māne. Caitanya Mahāprabhu, toen Hij kwam... Niet alleen Hij, maar ook anderen. Net als bij Kṛṣṇa zo veel toegewijden, daalden ze neer, net als Arjuna. Arjuna is nitya-siddha, nitya-siddha vriend. Toen Kṛṣṇa zei dat "Ik sprak deze filosofie van de Bhagavad-gītā aan de zonnegod," imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam (BG 4.1), dat is zo vele miljoenen jaren geleden. Om de zaak te verduidelijken, Arjuna vroeg dat 'Kṛṣṇa, U bent van mijn leeftijd. Hoe kan ik geloven dat U deze filosofie zo vele miljoenen jaren geleden sprak?" Dus wat Kṛṣṇa antwoordde, weet je, dat "Mijn beste Arjuna, zowel jij en Ik, we verschenen vele, vele malen. Het verschil is dat je het vergeten bent. Dat betekent dat je ook op dat moment aanwezig was, want je bent mijn nitya-siddha vriend. Wanneer Ik verschijn, verschijn jij ook. Maar jij bent het vergeten; Ik ben het niet vergeten." Dat is het verschil tussen de jīva en (onduidelijk), of Heer, dat we een heel klein deel en deeltje van de Allerhoogste zijn; daarom kunnen we het vergeten. Maar Kṛṣṇa vergeet niet. Dat is het verschil. Dus nitya-siddha. Prahlāda Mahārāja moet worden begrepen als nitya, mahā-bhāgavata, nitya-siddha. Ze verschijnen om de līlā van Kṛṣṇa te voltooien.
Dus we moeten niet proberen om Prahlāda Mahārāja te imiteren. Dat is niet goed. Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ, heb ik gisteren al uitgelegd. Prahlāda Mahārāja is een van de mahājanas, bevoegde personen, geautoriseerde toegewijde. We moeten proberen om hem te volgen. Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ. Dus śrutayo vibhinnāḥ.
- tarko 'pratiṣṭhaḥ śrutayo vibhinnā
- nāsau munir yasya matam na bhinnam
- dharmasya tattvaṁ nihitaṁ guhāyāṁ
- mahājano yena gataḥ sa panthāḥ
- (CC Madhya 17.186)
Je kunt God niet begrijpen door logica en argumenten. Het zal nooit afrekenen. Er zijn zo veel Māyāvādīs, ze gaan op voortdurend: "Wat is God?" Neti neti: "Dit is niet, dit is niet, dit is niet. Wat is Brahman?" Dus door dat proces zul je nooit in staat zijn om te begrijpen wat God is. Jñāne prayāse udapāsya namanta eva. Caitanya Mahāprabhu heeft deze formule aanvaard. Door kennis, door uw erudiete beurs, als je wilt begrijpen - je kunt een zeer hoge standaard geleerde zijn - maar dat is niet jouw kwalificatie om God te begrijpen. Dat is geen kwalificatie. Je moet je ijdelheid opgeven: "Ik ben rijk," "Ik ben erg geleerd," "Ik ben heel mooi," "Ik ben erg...", enzovoort, enzovoort. Ze zijn janmaiśvarya śruta śrī (SB 1.8.26). Dit zijn geen kwalificaties. Kuntīdevī heeft gezegd, akincana gocaraḥ: "Kṛṣṇa, U bent akiñcana gocara." Akiñcana. Kiñcana betekent dat als iemand denkt dat "ik bezit dit, daarom kan ik Kṛṣṇa kopen," oh, nee, dat is het niet. Dat is niet mogelijk. Je moet leeg worden, akiñcana-gocaraḥ.