NL/Prabhupada 0496 - Sruti betekent dat we horen van de hoogste autoriteit
Lecture on BG 2.14 -- Germany, June 21, 1974
Dus deze Kṛṣṇa-bewustzijns beweging is om alles perfect te weten, van het hoogste gezag, Kṛṣṇa. Dit is het proces. Tad vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet (MU 1.2.12). Om leerstof die buiten onze waarneming is te begrijpen, je moet deze autoriteit, die je kan informeren, benaderen. Precies op dezelfde manier: om te begrijpen wie mijn vader is is buiten mijn waarneming, buiten mijn speculatie, maar als ik akkoord ga met de gezaghebbende verklaring van mijn moeder, is dit perfecte kennis. Er zijn dus drie soorten van processen te begrijpen, of om in kennis vooruitgang te boeken. Een daarvan is de directe waarneming, pratyakṣa. En de andere is gezag, en de andere is śruti. Śruti betekent het horen van de allerhoogste. Dus ons proces is śruti. Śruti betekent dat we horen van de hoogste autoriteit. Dat is ons proces, en dat is zeer eenvoudig. Hoogste autoriteit, als hij niet in verzuim... Gewone mensen, zij zijn in gebreke. Ze hebben onvolmaaktheid. De eerste imperfectie is: de gewone man, ze maken fouten. Elke grote man van de wereld, heb je gezien, ze maken fouten. En ze zijn in illusie. Ze accepteren iets als de werkelijkheid wat niet de werkelijkheid is. Net zoals we dit lichaam accepteren als werkelijkheid. Dit heet illusie. Maar het is niet de werkelijkheid. "Ik ben de ziel." Dat is de realiteit. Dus dit heet illusie. En dan, met deze illusoire kennis, gebrekkige kennis, we worden leraar. Dat is een ander bedrog. Ze zeggen, al deze wetenschappers en filosofen, "Misschien," "Het kan zijn." Dus waar is uw kennis? "Het kan zijn" en "misschien". Waarom neem je de functie van een leraar? "In de toekomst zullen we het begrijpen." En wat is deze toekomst? Zou je een post-gedateerde cheque accepteren? "In de toekomst zal ik ontdekken, en daarom ben ik wetenschapper." Wat is deze wetenschapper? En, bovenal, onze onvolmaaktheid van de zintuigen. Net zoals we elkaar zien, want er is licht. Als er geen licht, wat is dan de kracht van mijn zien? Maar deze schurken begrijpen niet dat ze altijd in gebreke zijn, en nog steeds, ze schrijven boeken van kennis. Wat is je kennis? We moeten kennis nemen van de perfecte persoon.
Daarom nemen we dan ook kennis van Kṛṣṇa, de Allerhoogste Persoon, de perfecte persoon. En Hij adviseert dat als je wilt dat je pijn en plezier wilt stoppen, dan moet u een regeling treffen, om niet dit materiële lichaam te accepteren. Dat adviseert Hij, Kṛṣṇa, hoe dit materiële lichaam te voorkomen. Dat is toegelicht. Dit is het tweede hoofdstuk. In het vierde hoofdstuk heeft Kṛṣṇa gezegd, dat: janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ, tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti (BG 4.9). Je probeert gewoon om de activiteiten van Kṛṣṇa te begrijpen. Deze activiteiten van Kṛṣṇa zijn er in de geschiedenis, in de Mahābhārata. Mahābhārata betekent Groots India, of Groots Bhārata Mahābhārata, de geschiedenis. In die geschiedenis is er ook deze Bhagavad-gītā. Dus Hij spreekt over Zichzelf. Je probeert Kṛṣṇa te begrijpen. Dit is onze Kṛṣṇa-bewustzijns beweging. Gewoon proberen om Kṛṣṇa, Zijn activiteiten te begrijpen. Hij is niet onpersoonlijk. Janma karma me divyam. Karma betekent activiteiten. Hij heeft activiteiten. Waarom neemt Hij deel aan deze wereld, de activiteiten? Waarom komt Hij?
- yadā yadā hi dharmasya
- glānir bhavati bhārata
- abhyutthānam adharmasya
- tadātmānaṁ sṛjāmy aham
- (BG 4.7)
Hij heeft een doel; Hij heeft een missie. Dus probeer om Kṛṣṇa en Zijn missie en Zijn activiteiten te begrijpen. Deze worden in een historische vorm beschreven. Dus waar is het probleem? We lezen zo veel dingen, geschiedenis of de activiteiten van een leider, een politicus. Hetzelfde, dezelfde energie, pas je toe voor het begrijpen van Kṛṣṇa. Waar is het probleem? Kṛṣṇa, daarom, Hij manifesteert zich met zo veel activiteiten.