NL/Prabhupada 0517 - Het is niet dat je immuun voor ziektes zal zijn omdat je in een hele rijke familie geboren wordt
Lecture on BG 7.1 -- Los Angeles, December 2, 1968
Dus in antwoord op deze wijze van yoga, Kṛṣṇa spreekt hier direct: mayy āsakta-manāḥ. Als je probeert om je geest te concentreren op de vorm van Kṛṣṇa, zo mooi... Hij geniet met Rādhārāṇī en Zijn metgezellen. Vervolgens mayy āsakta-manāḥ pārtha yogam, als je deze yoga beoefend, mad-āśrayaḥ, yuñjan mad-āśrayaḥ... Je moet deze yoga beoefenen, en tegelijkertijd, moet je je toevlucht tot Kṛṣṇa nemen. Mad-āśrayaḥ. Āśrayaḥ betekent "onder Mijn bescherming." Dit heet overgave. Als je naar een vriend gaat in een moeilijke tijd en je geeft je over aan je vriend, "Mijn beste vriend, je bent zo groot, zo machtig, zo invloedrijk. Ik ben in dit grote gevaar. Dus ik geef me over aan je. Kun je mij bescherming geven ..." Zo kun je dat doen met Kṛṣṇa. Hier in de materiële wereld, als je je over geeft aan een persoon, hoe groot hij ook kan zijn, hij kan weigeren. Hij kan zeggen: "Nou, ik ben niet in staat om je bescherming te geven." Dat is de natuurlijke reactie. Als je in gevaar bent en als je zelfs naar je intieme vriend gaat, "Geef me bescherming," hij zal aarzelen, omdat zijn macht zeer beperkt is. Hij zal in de eerste plaats denken dat "als ik bescherming geef aan deze persoon, zal mijn belang dan niet in gevaar worden gebracht?" Hij zal denken als dat, omdat zijn potentie beperkt is. Maar Kṛṣṇa is zo mooi dat Hij is zo machtig, Hij is zo weelderig ... Hij verklaart in de Bhagavad-gītā, iedereen, sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja: (BG 18.66) "Je zet alles opzij. Je moet je gewoon aan Mij overgeven." En wat is het resultaat? Het resultaat is aham tvam sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi: "Ik zal je bevrijd krijgen van ale soorten reacties van je zondige leven."
Deze materiële wereld, onze activiteiten zijn allemaal zondige activiteiten. Er is actie en reactie. Wat je ook doet, er is actie en reactie. Ook al is er een goede reactie, het is nog steeds zondig. Toch is het zondig. Net als volgens de Vedische literatuur, vrome activiteiten, het resultaat van vrome activiteiten... Janmaīśvarya-śruta-śrībhiḥ (SB 1.8.26). Stel, je bent niet zondig in dit leven, je bent heel vroom in elk opzicht. Je bent charitatief, je bent welwillend, alles is in orde. Maar Bhagavad-gītā zegt dat het karma-bandhana is. Als je iets in liefdadigheid geeft aan iemand, zeg, een bepaalde hoeveelheid geld, je zult zien dat je het geld terug krijgt, vier keer, vijf keer of tien keer meer, in je volgende leven. Dat is een feit. Dus de Vaiṣṇava filosofie zegt dat dit ook zondig is. Waarom zondig? Want je moet je geboorte nemen om die samengestelde rente te ontvangen. Dat is zondig. Stel nu dat je geboren bent in een zeer rijke familie. Het probleem van het zijn in de baarmoeder van de moeder, dat is hetzelfde. Of je bent een vroom man of de goddeloze man, als je in de schoot van je moeder bent ... De moeilijkheden en de pijn die je ervaart in de baarmoeder van de moeder is hetzelfde, of je bent zwart of wit, of je bent Indier of Amerikaanse of kat of hond of wie dan ook. Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam (BG 13.9). De problemen van de geboorte, de problemen van de dood, en de problemen van ziekte, en de problemen van ouderdom zijn overal hetzelfde. Het is niet dat omdat je wordt geboren in een zeer rijke familie, dat je immuum voor ziektes zal zijn. Het is niet dat je niet oud zal worden. Het is niet dat je gered zal worden van de problemen van de geboorte, of je gered wordt van de problemen van de dood.
Dus deze dingen moeten heel duidelijk begrepen worden. Maar mensen zijn zo onintelligent geworden, het kan ze niet schelen dat... "O, dood, goed. De dood. Laat het komen." Geboorte... Nu vooral in deze dagen, een kind is in de baarmoeder van de moeder, zo veel processen van doden zijn er. Zo veel. Dus waarom? Omdat mensen steeds zo veel verstrikt worden, dat die persoon ook niet de geboorte krijgt. Hij wordt in de schoot van de moeder geplaatst, en hij wordt vermoord, opnieuw wordt hij geplaatst in de schoot van een andere moeder, weer wordt hij gedood. Op deze manier ziet hij niet eens het licht. Zie je. Dus om in de baarmoeder van de moeder te gaan en om opnieuw de dood te aanvaarden, om ouderdom te accepteren, ziekte te accepteren, is niet een zeer goede zaak. Als je een rijk man bent, moet je al deze problemen van het materiële bestaan accepteren, of als je een arme man bent... Het doet er niet toe. Iedereen die in deze materiële wereld komt in dit materiële lichaam, hij moet al deze problemen nemen. Het kan zijn dat je Amerikaan bent, het rijkste land ter wereld. Dat betekent niet dat er geen ziekte is, er geen ouderdom is, er is geen geboorte en geen dood. Dus de intelligente persoon is hij die een oplossing voor deze problemen kan maken. Hij is intelligent. Anderen die knoeiwerk maken, knoeien, proberen een oplossing voor de problemen van het materiele leven te vinden, hoewel zij niet in staat zijn - het is niet mogelijk.