NL/Prabhupada 0562 - Mijn gezaghebbende bron is de Vedische literatuur: Difference between revisions

Latest revision as of 16:16, 29 January 2021

Vorige Pagina - Video 0561

Volgende Pagina - Video 0563

Press Interview -- December 30, 1968, Los Angeles

Prabhupāda: Mijn gezaghebbende bron is de Vedische literatuur, ja. Je zal in de Bhagavad-gītā zien ... Heb je onze Bhagavad-gītā gezien?

Journalist: Ja. We hebben die op kantoor. Ik heb het gezien.

Prabhupāda: Er zijn beschrijvingen van deze dingen. Er is de beschrijving van een andere natuur die de spirituele natuur wordt genoemd. Dit is de materiële natuur. De hemel voor zover als je kan zien is één universum. Op dezelfde manier zijn er miljoenen universa. En al deze bij elkaar is de materiële hemel. En daarboven is de spirituele hemel, die is veel groter dan dit. En er zijn spirituele planeten.

Dus deze informatie hebben we uit de Bhagavad-gītā, wat te zeggen van de andere Vedische literatuur. De Bhagavad-gītā wordt dagelijks over bijna de hele wereld gelezen, maar ze begrijpen het niet. Ze bestuderen de Bhagavad-gītā alleen maar, of alleen maar om te denken dat ze "God" zijn. Dat is alles. Maar ze nemen de specifieke informatie niet ter harte.

Er is een vers in het achtste hoofdstuk: paras tasmāt tu bhāvo 'nyo' vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ (BG 8.20). Er is een andere natuur, boven deze materiële natuur, die eeuwig is. Deze natuur ontstaat en wordt weer ontbonden. Maar die natuur is eeuwig. Deze dingen staan daar. Net zo zijn de planeten daar ook eeuwig. De levende wezens daar zijn ook eeuwig. Dat heet sanātana. Sanātana betekent eeuwig, zonder einde, zonder begin. Maar de natuur die we hier hebben, dit lichaam heeft een begin en het heeft een einde. Net als met alles, deze kosmische nature heeft een begin en een einde. Dus deze Kṛṣṇa-bewustzijnsbeweging is hoe om onszelf naar die eeuwige natuur te brengen.

Journalist: Dat is de zoektocht van de mens.

Prabhupāda: Ja. Dat is de zoektocht. Iedereen probeert om gelukkig te zijn, want dat is het voorrecht van alle levende wezens. Het is zijn natuur om gelukkig te worden, maar hij weet niet waar gelukkig te worden. Hij probeert gelukkig te worden waar er vier dingen zijn, erbarmelijke omstandigheden zijn er, namelijk; geboorte, dood, ziekte en ouderdom. Zoveel wetenschappers proberen om gelukkig te worden, om mensen gelukkig te maken, maar welke wetenschapper heeft geprobeerd om de dood te stoppen, om ouderdom te stoppen, om ziekte te stoppen? Heeft een wetenschapper dat geprobeerd?

Journalist: Ik weet het niet.

Prabhupāda: Wat is dit dan? Waarom nemen ze niet in overweging dat: "We maken zo veel vooruitgang, wat voor vooruitgang hebben we gemaakt met deze vier dingen? Ze hebben niets. En toch zijn ze heel erg trots, geavanceerd in onderwijs en wetenschap. Maar de vier primaire miserabele omstandigheden blijven zoals ze zijn. Snap je? Er kan vooruitgang in de medische wetenschap zijn, maar er is geen geneesmiddel dat kan stellen: "Geen ziekte meer, kom op." Is er een medicijn? Dus wat is die vooruitgang? Integendeel, ziektes nemen toe in verschillende vormen.

Ze hebben een kernwapen uitgevonden. Wat is dat? Om te doden. Maar heb je iets uitgevonden zodat er geen mensen meer zullen sterven? Dat is van waarde. Elk moment gaan er mensen dood, dus je hebt iets uitgevonden om de dood te versnellen. Dat is alles. Is dat iets van goede waarde? Dus er is geen oplossing voor de dood, er is geen ... Ze proberen de overbevolking te stoppen. Maar waar is de oplossing? Elke minuut komen er drie mensen bij. Dat zijn de statistieken.

Dus er is geen oplossing voor geboorte, er is geen oplossing voor de dood, er is geen oplossing voor ziekte en er is geen oplossing voor ouderdom. Er was een groot wetenschapper, professor Einstein, hij stierf ook op hoge leeftijd. Waarom heeft hij ouderdom niet gestopt? Iedereen probeert jeugdig te blijven. Waar is dat proces?

Dus het kan ze niet schelen hoe dit op te lossen, want dit gaat hun mogelijkheden te boven. Ze bluffen wat, dat is alles. Het kan ze niet schelen wat het echte probleem is en hoe het op te lossen. Het kan hun niet schelen. Maar hier is een beweging, Kṛṣṇa-bewustzijn. Daar is de echte oplossing van alle problemen, als de mensen het serieus nemen. Ja. En de hele zaak is beschreven in de Bhagavad-gītā. Laat ze proberen om het te begrijpen. Doe tenminste een poging. Waarom zijn ze zo ongevoelig en gaan ze hun eigen weg?

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:NL-Quotes - in USA, Los Angeles]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Dutch|NL/Prabhupada 0561 - Halfgoden betekent bijna God. Ze hebben alle Goddelijke kwaliteiten|0561|NL/Prabhupada 0563 - Geef de hond een slechte naam en hang hem op|0563}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|-DPIgGLC3cs|Mijn autoriteit is Vedische literatuur<br />- Prabhupāda 0562}}
+{{youtube_right|_Z-aNEp7_KQ|Mijn gezaghebbende bron is de Vedische literatuur<br />- Prabhupāda 0562}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/681230IV-LA_part03_clip.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/681230IV-LA_part03_clip.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) -->
-Prabhupāda: Mijn autoriteit is Vedische literatuur, ja. U zult Bhagavad-gītā vinden... U heeft ons boek Bhagavad-gītā gezien?
+Prabhupāda: Mijn gezaghebbende bron is de Vedische literatuur, ja. Je zal in de Bhagavad-gītā zien ... Heb je onze Bhagavad-gītā gezien?
-Journalist: Ja. We hebben het bij het kantoor. Ik heb het gezien.
+Journalist: Ja. We hebben die op kantoor. Ik heb het gezien.
-Prabhupāda: Er zijn beschrijvingen. Er zijn beschrijvingen van deze dingen. Er is beschrijving van een andere aard, die spirituele natuur wordt genoemd. Dit is de materiële natuur. De lucht, zo ver als je kunt zien, dit is een universum. Op dezelfde manier zijn er miljoenen universa. En al deze bij elkaar, dat is de materiele hemel. En buiten dat, er spirituele hemel, dat is veel, veel groter dan dit. En er zijn spirituele planeten. Dus die informatie die we hebben gekregen van de Bhagavad-gītā, wat te spreken van andere Vedische teksten. Bhagavad-gītā, wordt dagelijks gelezen door, vrijwel heel de wereld, maar ze begrijpen het niet. Ze worden gewoon student van de Bhagavad-gītā, of gewoon om ten onrechte te denken dat "ik ben God." Dat is alles. Maar ze hebben geen bijzondere informatie. Er is een vers in het achtste hoofdstuk, paras tasmāt tu bhāvo 'nyo' vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ ([[Vanisource:BG 8.20|BG 8.20]]). Er is een andere aard dan deze materiële natuur die eeuwig is. Deze natuur komt in het bestaan, opnieuw ontbinding ontbinding. Maar de natuur is eeuwig. Deze dingen zijn er. Ook zijn er, planeten zijn ook eeuwig. Daar, levende wezens, ze zijn ook eeuwig. Dat heet sanātana. Sanātana betekent eeuwig, zonder einde, zonder begin. Maar deze aard, zoals we hebben, dit lichaam heeft een begin en het heeft een eind, eveneens alles, deze kosmische nature heeft een begin en een einde. Dus deze Kṛṣṇa-bewustzijns beweging is hoe om ons zelf te dragen naar die natuur, de eeuwige natuur.
+Prabhupāda: Er zijn beschrijvingen van deze dingen. Er is de beschrijving van een andere natuur die de spirituele natuur wordt genoemd. Dit is de materiële natuur. De hemel voor zover als je kan zien is één universum. Op dezelfde manier zijn er miljoenen universa. En al deze bij elkaar is de materiële hemel. En daarboven is de spirituele hemel, die is veel groter dan dit. En er zijn spirituele planeten.
-Journalist: Dat is de zoektocht van de mens.
+Dus deze informatie hebben we uit de Bhagavad-gītā, wat te zeggen van de andere Vedische literatuur. De Bhagavad-gītā wordt dagelijks over bijna de hele wereld gelezen, maar ze begrijpen het niet. Ze bestuderen de Bhagavad-gītā alleen maar, of alleen maar om te denken dat ze "God" zijn. Dat is alles. Maar ze nemen de specifieke informatie niet ter harte.
-Prabhupāda: Ja. Dat is de zoektocht. Iedereen probeert om gelukkig te zijn, want dat is het voorrecht van alle levende wezens. Hij is van nature om gelukkig te worden, maar hij weet niet waar gelukkig te worden. Hij probeert om gelukkig te worden waar vier dingen zijn, erbarmelijke omstandigheden zijn er, namelijk geboorte, dood, ziekte en ouderdom. Zoveel wetenschappers, ze proberen om gelukkig te worden, om mensen gelukkig te maken, maar welke wetenschapper heeft geprobeerd om de dood te stoppen, om ouderdom te stoppen, om ziekte te stoppen? Heeft welke wetenschapper dan ook dit geprobeerd?
+Er is een vers in het achtste hoofdstuk: ''paras tasmāt tu bhāvo 'nyo' vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ'' ([[NL/BG 8.20|BG 8.20]]). Er is een andere natuur, boven deze materiële natuur, die eeuwig is. Deze natuur ontstaat en wordt weer ontbonden. Maar die natuur is eeuwig. Deze dingen staan daar. Net zo zijn de planeten daar ook eeuwig. De levende wezens daar zijn ook eeuwig. Dat heet ''sanātana''. ''Sanātana'' betekent eeuwig, zonder einde, zonder begin. Maar de natuur die we hier hebben, dit lichaam heeft een begin en het heeft een einde. Net als met alles, deze kosmische nature heeft een begin en een einde. Dus deze Kṛṣṇa-bewustzijnsbeweging is hoe om onszelf naar die eeuwige natuur te brengen.
-Journalist: Ik weet het niet.
+Journalist: Dat is de zoektocht van de mens.
-Prabhupāda: Wat is dit dan? Waarom nemen ze niet in overweging dat "We maken zo veel verbetering, wat voor verbetering hebben we gedaan over deze vier dingen? ' Ze hebben geen. En toch zijn ze heel erg trots, geavanceerd in het onderwijs, de wetenschap. Maar de vier primaire miserabele omstandigheden, ze blijven zoals ze zijn. Zie je? Er kan vooruitgang in de medische wetenschap zijn, maar er is geen geneesmiddel dat kan claimen "Geen ziekte meer, kom op." Is er een medicijn? Dus wat is die vooruitgang? Veeleer, ziekte neemt toe in verschillende vormen. Ze hebben een kernwapen uitgevonden. Wat is dat? Om te doden. Maar heb je iets uitgevonden zodat er geen mensen meer zullen sterven? Dat is krediet. De mens is elk moment stervende, dus je hebt iets uitgevonden om de dood te versnellen. Dat is alles. Is dat heel erg goed krediet? Er is dus geen oplossing voor de dood, er is geen... Ze proberen te stoppen, ik bedoel te zeggen, de overbevolking. Maar waar is de oplossing? Elke minuut, nemen er drie personen toe. Dat is de statistieken. Er is dus geen oplossing voor de geboorte, er is geen oplossing voor de dood, er is geen oplossing voor de ziekte en er is geen oplossing voor de ouderdom. Er was een groot wetenschapper, professor Einstein, hij stierf ook op oudere leeftijd. Waarom is hij niet gestopt om ouderdom te bedwingen? Iedereen probeert jeugdig te blijven. Waar is dat proces? Het kan ze niet schelen hoe dit op te lossen, want dit is boven hun stand. Ze geven iets bluf, dat is alles. Het kan ze niet schelen wat het echte probleem is en hoe het op te lossen. Ze kunnen het niet schelen. Maar hier is een beweging, Kṛṣṇa-bewustzijn. Er is de echte oplossing van alle problemen, als mensen het serieus nemen. Ja. En de hele zaak is beschreven in de Bhagavad-gītā. Laat ze proberen om het te begrijpen. Tenminste, maak een experiment. Waarom ze zo ongevoelig en gaan op hun eigen manier?
+Prabhupāda: Ja. Dat is de zoektocht. Iedereen probeert om gelukkig te zijn, want dat is het voorrecht van alle levende wezens. Het is zijn natuur om gelukkig te worden, maar hij weet niet waar gelukkig te worden. Hij probeert gelukkig te worden waar er vier dingen zijn, erbarmelijke omstandigheden zijn er, namelijk; geboorte, dood, ziekte en ouderdom. Zoveel wetenschappers proberen om gelukkig te worden, om mensen gelukkig te maken, maar welke wetenschapper heeft geprobeerd om de dood te stoppen, om ouderdom te stoppen, om ziekte te stoppen? Heeft een wetenschapper dat geprobeerd?
+Journalist: Ik weet het niet.
+Prabhupāda: Wat is dit dan? Waarom nemen ze niet in overweging dat: "We maken zo veel vooruitgang, wat voor vooruitgang hebben we gemaakt met deze vier dingen? Ze hebben niets. En toch zijn ze heel erg trots, geavanceerd in onderwijs en wetenschap. Maar de vier primaire miserabele omstandigheden blijven zoals ze zijn. Snap je? Er kan vooruitgang in de medische wetenschap zijn, maar er is geen geneesmiddel dat kan stellen: "Geen ziekte meer, kom op." Is er een medicijn? Dus wat is die vooruitgang? Integendeel, ziektes nemen toe in verschillende vormen.
+Ze hebben een kernwapen uitgevonden. Wat is dat? Om te doden. Maar heb je iets uitgevonden zodat er geen mensen meer zullen sterven? Dat is van waarde. Elk moment gaan er mensen dood, dus je hebt iets uitgevonden om de dood te versnellen. Dat is alles. Is dat iets van goede waarde? Dus er is geen oplossing voor de dood, er is geen ... Ze proberen de overbevolking te stoppen. Maar waar is de oplossing? Elke minuut komen er drie mensen bij. Dat zijn de statistieken.
+Dus er is geen oplossing voor geboorte, er is geen oplossing voor de dood,  er is geen oplossing voor ziekte en er is geen oplossing voor ouderdom. Er was een groot wetenschapper, professor Einstein, hij stierf ook op hoge leeftijd. Waarom heeft hij ouderdom niet gestopt? Iedereen probeert jeugdig te blijven. Waar is dat proces?
+Dus het kan ze niet schelen hoe dit op te lossen, want dit gaat hun mogelijkheden te boven. Ze bluffen wat, dat is alles. Het kan ze niet schelen wat het echte probleem is en hoe het op te lossen. Het kan hun niet schelen. Maar hier is een beweging, Kṛṣṇa-bewustzijn. Daar is de echte oplossing van alle problemen, als de mensen het serieus nemen. Ja. En de hele zaak is beschreven in de Bhagavad-gītā. Laat ze proberen om het te begrijpen. Doe tenminste een poging. Waarom zijn ze zo ongevoelig en gaan ze hun eigen weg?
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->