NL/Prabhupada 0591 - Mijn taak is om uit deze materiële verstrengeling te komen: Difference between revisions

Latest revision as of 16:21, 29 January 2021

Vorige Pagina - Video 0590

Volgende Pagina - Video 0592

Lecture on BG 2.20 -- Hyderabad, November 25, 1972

Indiër: ... Oṁkāra-svarūpa. Maar ik wil weten wie is heer Śiva, Viṣṇu en Brahmā? Of alle drie goden zijn?

Prabhupāda: Ja. Ze zijn een expansie van God. Net als de aarde. En dan, uit de aarde komen bomen, hout. En dan kan je in de boom vuur maken. Het wordt rook. Dan komt het vuur eruit. Wanneer het vuur er is kan je het vuur ergens voor benutten. Dus alles is één, maar ... Net hetzelfde voorbeeld: van de aarde komt hout, uit hout komt rook, van rook komt vuur. Maar je moet er gebruik van maken, dan is het vuur nodig, hoewel ze allemaal één zijn. Net zo zijn er de halfgoden Brahmā, Viṣṇu en Maheśvara. Dus als je wat moet doen, dan moet je naar het vuur gaan, Viṣṇu, sattama, sattva-guṇa. Dit is de manier. Hoewel ze één zijn, maar je taak kan worden volbracht met Viṣṇu, niet met de anderen. Wat is mijn taak? Mijn taak is om uit deze materiële verstrengeling te komen. Dus als iemand verlangend is om vrij te zijn van deze materiële verstrengeling dan moet hij zijn toevlucht zoeken bij Viṣṇu, niet bij anderen.

Indiër: Vertel me alstublieft wat verlangen is? Zolang er verlangen is kunnen we God niet realiseren. En God realiseren is ook een verlangen.

Prabhupāda: Verlangen betekent materiële verlangens. Als je denkt dat je Indiër bent en je verlangen is om je land te verbeteren ... Of zoveel verlangens. Of als je een huisvader bent. Dus dit zijn allemaal materiële verlangens. Zolang je in materiële verlangens gewikkeld bent ben je onder de bepalingen van de materiële natuur. Zodra je denkt dat je geen Indiër of Amerikaan bent, dat je geen brāhmaṇa of Vaiṣṇava, brāhmaṇa of kṣatriya bent, je bent de eeuwige dienaar van Kṛṣṇa, dat heet gezuiverd verlangen. Verlangen is er, maar je moet het verlangen zuiveren. Dat heb ik zonet uitgelegd. Sarvopādhi-vinirmuktam (CC Madhya 19.170). Dit zijn upādhis. Stel dat je een zwarte jas draagt. Dus betekent dit dat je een zwarte jas bent? Als ik je vraag: "Wie ben je?" Als je zegt: "Ik ben zwarte jas." Is dat het juiste antwoord? Nee. Vergelijkbaar zijn we in kleding, Amerikaanse kleding of Indiase kleding. Dus als iemand je vraagt: "Wie ben je?" "Ik ben Indiër." Dat is onjuiste identificatie. Als je zegt: "Ahaṁ brahmāsmi," dat is je echte identificatie. Die realisatie is nodig.

Indiër: Hoe kan ik krijgen ... ?

Prabhupāda: Dat vereist, uh, je moet gaan ... Tapasā brahmacaryeṇa (SB 6.1.13). Je moet het principe volgen. Ādau śraddhā tataḥ sādhu-saṅgo 'tha bhajana-kriyā (CC Madhya 23.14-15). Je moet het proces aannemen. Dan zal je het realiseren.

Indiër: Maar gisteren was er (onduidelijk) dat er een toegewijde was die deze hele wereld verzaakte, naar het bos ging en de naam van Heer Kṛṣṇa aan het chanten was, dit en dat. Maar hij was een soort van yogi. En dat hij aan een hert gehecht raakte. Dus op het moment van overlijden dacht hij aan het hert en de volgende geboorte werd hij een hert. Dus er was geen verlangen met opzet, maar toch kwam hij in die ...

Prabhupāda: Nee, er was verlangen. Hij dacht aan een hert. Er was verlangen.

Indiër: We denken aan zoveel dingen ...

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:NL-Quotes - in India, Hyderabad]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Dutch|NL/Prabhupada 0590 - Zuivering betekent dat men moet weten dat: "Ik ben niet dit lichaam, ik ben spirituele ziel"|0590|NL/Prabhupada 0592 - Je moet gewoon komen tot aan Krishna denken, dat is perfectie|0592}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|jbvvlCdru0w|Mijn zaak is om uit deze materiële klauwen te komen<br />- Prabhupāda 0591}}
+{{youtube_right|hE8HcEBJiPY|Mijn taak is om uit deze materiële verstrengeling te komen<br />- Prabhupāda 0591}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/721125BG-HYD_clip08.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/721125BG-HYD_clip08.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) -->
-Indier: ... Oṁkāra-svarūpa. Maar ik wil weten wie is de Heer Śiva, Viṣṇu en Brahmā? Of elk van deze goden zijn?
+Indiër: ... ''Oṁkāra-svarūpa''. Maar ik wil weten wie is heer Śiva, Viṣṇu en Brahmā? Of alle drie goden zijn?
-Prabhupāda: Ja. Ze zijn de uitbreiding van God. Net als de aarde. En dan, van de aarde, vind je bomen, hout. En dan, in de boom, kun je in brand steken. Het wordt rook. Dan komt het vuur eruit. Wanneer het vuur er is, kun je je werk nemen van het vuur. Dus, alles is één, maar... Precies hetzelfde voorbeeld: van de aarde, het hout; uit hout, de rook; van rook, het vuur. Maar als je wat moet doen, dan is het noodzakelijk het vuur, hoewel het, allemaal, zijn de een. Ook zijn er halfgoden, Brahmā, Viṣṇu, Maheśvara. Dus als je wat wilt doen, dan moet je naar het vuur, Viṣṇu, sattama, sattva-guṇa. Dit is het proces. Hoewel ze één zijn, maar uw zaak kan worden afgemaakt met Viṣṇu, niet met anderen. Wat is mijn zaak? Mijn zaak is om uit deze materiële klauwen te komen. Dus als iemand staat te popelen om vrij te zijn van deze materiële klauwen, dan moet hij zijn toevlucht zoeken bij Viṣṇu, niet anderen.
+Prabhupāda: Ja. Ze zijn een expansie van God. Net als de aarde. En dan, uit de aarde komen bomen, hout. En dan kan je in de boom vuur maken. Het wordt rook. Dan komt het vuur eruit. Wanneer het vuur er is kan je het vuur ergens voor benutten. Dus alles is één, maar ... Net hetzelfde voorbeeld: van de aarde komt hout, uit hout komt rook, van rook komt vuur. Maar je moet er gebruik van maken, dan is het vuur nodig, hoewel ze allemaal één zijn. Net zo zijn er de halfgoden Brahmā, Viṣṇu en Maheśvara. Dus als je wat moet doen, dan moet je naar het vuur gaan, Viṣṇu, ''sattama'', ''sattva-guṇa''. Dit is de manier. Hoewel ze één zijn, maar je taak kan worden volbracht met Viṣṇu, niet met de anderen. Wat is mijn taak? Mijn taak is om uit deze materiële verstrengeling te komen. Dus als iemand verlangend is om vrij te zijn van deze materiële verstrengeling dan moet hij zijn toevlucht zoeken bij Viṣṇu, niet bij anderen.
-Indier: Wilt u me laten weten wat verlangen is? Zo lang de wens er is, kunnen we God niet realiseren. En het realiseren van God is ook een verlangen.
+Indiër: Vertel me alstublieft wat verlangen is? Zolang er verlangen is kunnen we God niet realiseren. En God realiseren is ook een verlangen.
-Prabhupāda: Verlangen betekent materiële verlangens. Als u denkt dat u Indier bent en uw wens is hoe u uw land kunt verbeteren... Of zo veel verlangens. Of als je een familie man bent. Dit zijn dus alle materiële verlangens. Zo lang u omhuld wordt door materiële verlangens, dan bent u onder de toestand van de materiële natuur. Zodra je denkt dat je bent, je, je bent geen Indier of Amerikaan, je bent niet een brāhmaṇa of Vaiṣṇava, brāhmaṇa of kṣatriya, je bent eeuwige dienaar van Kṛṣṇa, dat wordt gezuiverd verlangen genoemd. Verlangen is er, maar je moet het verlangen zuiveren. Dat heb ik nu net uitgelegd. Sarvopādhi-vinirmuktam ([[Vanisource:CC Madhya 19.170|CC Madhya 19.170]]). Dit zijn upādhis. Stel, je bent in een zwarte jas. Dus betekent dit dat je een zwarte jas bent? Als je zegt... Als ik u mag vragen, "Wie ben jij?" Als je zegt: "Ik ben zwarte jas," is dat het juiste antwoord? Nee. Op dezelfde manier, we zijn in een kledingstuk, Amerikaanse kleding of Indische kleding. Dus als iemand je vraagt: "Wie ben jij? ' "Ik ben Indier." Dat is verkeerde identificatie. Als u zegt: "ahaṁ brahmāsmi," dat is je echte identificatie. Dat besef is vereist.
+Prabhupāda: Verlangen betekent materiële verlangens. Als je denkt dat je Indiër bent en je verlangen is om je land te verbeteren ... Of zoveel verlangens. Of als je een huisvader bent. Dus dit zijn allemaal materiële verlangens. Zolang je in materiële verlangens gewikkeld bent ben je onder de bepalingen van de materiële natuur. Zodra je denkt dat je geen Indiër of Amerikaan bent, dat je geen ''brāhmaṇa'' of ''Vaiṣṇava'', ''brāhmaṇa'' of ''kṣatriya'' bent, je bent de eeuwige dienaar van Kṛṣṇa, dat heet gezuiverd verlangen. Verlangen is er, maar je moet het verlangen zuiveren. Dat heb ik zonet uitgelegd. ''Sarvopādhi-vinirmuktam'' ([[Vanisource:CC Madhya 19.170|CC Madhya 19.170]]). Dit zijn ''upādhis''. Stel dat je een zwarte jas draagt. Dus betekent dit dat je een zwarte jas bent? Als ik je vraag: "Wie ben je?" Als je zegt: "Ik ben zwarte jas." Is dat het juiste antwoord? Nee. Vergelijkbaar zijn we in kleding, Amerikaanse kleding of Indiase kleding. Dus als iemand je vraagt: "Wie ben je?" "Ik ben Indiër." Dat is onjuiste identificatie. Als je zegt: "''Ahaṁ brahmāsmi''," dat is je echte identificatie. Die realisatie is nodig.
-Indier: Hoe kan ik...?
+Indiër: Hoe kan ik krijgen ... ?
-Prabhupāda: Dat vereist, uh, je moet gaan... Tapasā brahmacaryeṇa([[Vanisource:SB 6.1.13|SB 6.1.13]]). Je moet het principe ondergaan. Ādau śraddhā tataḥ sādhu-saṅgo 'tha bhajana-kriyā ([[Vanisource:SB 6.1.13|SB 6.1.13]]). Je moet het proces accepteren. Dan zul je beseffen.
+Prabhupāda: Dat vereist, uh, je moet gaan ... ''Tapasā brahmacaryeṇa'' ([[Vanisource:SB 6.1.13-14|SB 6.1.13]]). Je moet het principe volgen. ''Ādau śraddhā tataḥ sādhu-saṅgo 'tha bhajana-kriyā'' ([[Vanisource:CC Madhya 23.14-15|CC Madhya 23.14-15]]). Je moet het proces aannemen. Dan zal je het realiseren.
-Indier: Maar gisteren was er (onduidelijke) dat er was een toegewijde, dat hij deze hele wereld verzaakt, ging naar het bos, en hij was de naam van Heer Kṛṣṇa aan het chanten, dit en dat. Maar hij was, een soort van, een soort van een yogi. Net als dat hij de liefde van een hert had. Dus op het moment van overlijden, kreeg hij het idee van herten, en de volgende geboorte werd hij een hert. Dus er was geen verlangen met opzet, maar toch kwam hij in die...
+Indiër: Maar gisteren was er (onduidelijk) dat er een toegewijde was die deze hele wereld verzaakte, naar het bos ging en de naam van Heer Kṛṣṇa aan het chanten was, dit en dat. Maar hij was een soort van yogi. En dat hij aan een hert gehecht raakte. Dus op het moment van overlijden dacht hij aan het hert en de volgende geboorte werd hij een hert. Dus er was geen verlangen met opzet, maar toch kwam hij in die ...
 Prabhupāda: Nee, er was verlangen. Hij dacht aan een hert. Er was verlangen.
-Indier: Wij denken aan zo veel dingen...
+Indiër: We denken aan zoveel dingen ...
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->