NL/Prabhupada 0810 - Wees niet verstoord door de gevaarlijke toestand van deze materiële wereld
741003 - Lecture SB 01.08.23 - Mayapur
Hier wordt iets specifiek genoemd, muhur vipad-gaṇāt (SB 1.8.23). Muhuḥ betekent vierentwintig uur per dag, of altijd, bijna vierentwintig uur. Muhuḥ betekent "telkens weer, steeds opnieuw." Vipat betekent "gevaar." En gaṇa betekent "multi," niet een soort gevaar, maar verschillende soorten gevaar. De muhur vipad-gaṇāt, wie lijdt hier? Nu, Kuntī. En wie lijdt er nog meer? Nu, Devakī. Devakī is de moeder van Krishna en Kuntī is de tante van Krishna. Beiden zijn geen gewone vrouwen. Moeder of tante van Krishna worden, is geen gewone zaak. Het vereist vele, vele levens van tapasya. Dan kan je een moeder van Krishna worden. Zij waren dus ook aan het lijden, muhur vipad-gaṇāt, altijd vipat. Ook al was Krishna voor hen, voor een moeder, zeer, zeer gemakkelijk te bereiken, bereikbaar persoon. Maar toch. Devakī beviel van Krishna, maar het gevaar was zo verschrikkelijk dat ze haar zoon niet kon houden. Het moest onmiddellijk worden overgedragen. Kijk maar eens hoeveel vipat, hoeveel vipat. De moeder van Krishna kon haar zoon niet op schoot nemen. Elke moeder wil dat, maar vanwege Kamsa, khalena (SB 1.8.23), kon ze Hem niet houden. Maar voor de Pāṇḍava's was Krishna hun constante metgezel. Waar de Pāṇḍava's zijn, daar is Krishna. Krishna... Draupadī was in gevaar. Ze was bijna naakt, door de Kuru's, Duryodhana, Duḥśāsana, maar Krishna leverde kleding. Voor een vrouw is het een groot gevaar om naakt te zijn bij een samenkomst van zoveel mannen. Het is het grootste gevaar, maar Krishna redde haar. Ook Kuntī werd gered... Deze gevaren worden in latere verzen beschreven. Ze zegt, vimocitāhaṁ ca sahātmajā vibho: "Ik werd bevrijd uit zoveel gevaarlijke posities, niet alleen ik zelf, maar samen met mijn zonen."
Het feit is dat zelfs Kuntī of Devakī, die zo'n intieme band hadden met Krishna, toch met zoveel gevaren werden geconfronteerd, dus wat te spreken van anderen? Wat te zeggen van anderen, wij zelf? Als we in gevaar zijn en we zijn in gevaar, moeten we niet worden ontmoedigd. We moeten moed verzamelen, want zelfs Kuntī, Vasudeva en Devakī, waren ook in gevaar, hoewel ze een zeer, zeer intieme band hadden met Krishna. We moeten dus niet verstoord worden door de gevaren van deze materiële wereld. Als we werkelijk Krishna-bewust zijn, moeten we het gevaar onder ogen zien en op Krishna vertrouwen. Avaśya rakhibe kṛṣṇa viśvāsa pālana. Dit heet overgave, dat "Ik mag in gevaar zijn, maar Krishna... Ik heb me overgegeven aan Krishna. Hij zal me redden. Vertrouw hier op. Wordt niet verstoord als je in gevaar bent, want deze wereld is zo. Padaṁ padaṁ vipadām (SB 10.14.58). Er is gevaar bij elke stap. Als we bijvoorbeeld op straat lopen. Meteen kan je geprikt worden door een doorn. En door die prik van die doorn, kan het een steenpuist worden en kan het gevaarlijk worden. Dus zelfs door op straat te lopen, door op straat te praten, door het eten van voedsel, is er... In het Engels wordt gezegd: "Er is veel gevaren tussen de beker en de lip."
Je moet dus altijd onthouden dat deze materiële wereld gewoon vol gevaren is. Als u denkt, "We zijn heel veilig, we zijn erg expert, we hebben deze wereld heel gelukkig gemaakt," dan ben je dwaas nummer één. Padaṁ padaṁ yad vipadām (SB 10.14.58). Maar als je toevlucht bij Krishna hebt gezocht, dan zijn deze gevaren niets. Kuntī zei vimocita. Vimocita betekent verlost van gevaar. Aham. Sahātmajā: "Met mijn..."
Dit is de studie van Krishna, als je Krishna-bewust wordt, een oprechte dienaar van Krishna, wees niet geërgerd door de gevaarlijke toestand van deze materiële wereld. Vertrouw gewoon op Krishna, en Hij zal je redden.
Hartelijk dank.