NL/Prabhupada 0888 - Chant Hare Krishna en realiseer God: Difference between revisions

Latest revision as of 07:04, 7 September 2021

Vorige Pagina - Video 0887

Volgende Pagina - Video 0889

750522 - Lecture SB 06.01.01-2 - Melbourne

Dus het kan de mensen niet schelen om te begrijpen hoe de wetten van de natuur werken. De wetten van de natuur betekent Gods wetten. De natuur is niet onafhankelijk. Dat staat in de Bhagavad-gītā; mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram (BG 9.10). De natuur is een machine. Denk je dat een machine werkt zonder een bediener. Denk je dat? Is er enig bewijs? Nu, dit is een machine, fotografie, een prachtige machine. Het neemt een foto en het kan bewegen. Maar er is iemand die het bedient. Waar is de machine die zonder een bediener werkt? Kan je een voorbeeld geven: "Hier is een machine die zonder bediener werkt?" Dus hoe denk je dan dat de natuur-machine werkt zonder de Allerhoogste Bediener, Gods instructies? Hoe denk je dat? Dit is niet erg redelijk.

We moeten het bepalen. Er zijn verschillende bewijzen. Eén van de bewijzen is veronderstelling. De veronderstelling is dat: "Omdat we zien dat geen enkele machine werkt zonder een bediener, daarom moeten we concluderen dat, ook al weten we niet wat God is en wat de natuur is, we moeten concluderen dat de natuur werkt onder een Allerhoogste Bediener. Dat is God." Het is niet noodzakelijk om de bediener te zien, maar we kunnen wel raden dat er een bediener moet zijn. Dus het menselijk leven is bedoelt om te weten te komen wie het is die bedient. Dat is menselijk leven. Anders is het een katten en honden leven. Zij eten, slapen, paren en dansen. Dat is alles. Dat is geen menselijk leven. Je moet uitvinden wie de bediener is. Athāto brahma jijñāsā (Vedānta-sūtra 1.1.1), zo heet het in Sanskrit woorden: "Deze menselijk levensvorm is bedoelt om onderzoek te doen naar de Allerhoogste Bediener."

Nu, die Allerhoogste Bediener, Kṛṣṇa, is zo aardig. Hij geeft bewijs in de Bhagavad-gītā; mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram (BG 9.10): "Nu, hier ben Ik. Onder Mijn leiding werkt de prakṛti, de materiële natuur. Dus je aanvaardt het. Dan is je taak gedaan. En Kṛṣṇa gaf bewijzen van hoe Hij de natuur onder controle heeft. Toen Kṛṣṇa zeven jaar oud was tilde Hij een grote berg op met Zijn vinger. Wij weten dat de wet van de zwaartekracht er is. Door de wet van de zwaartekracht kan zo'n grote berg niet op de vinger één iemand blijven. Dat is onze berekening. Maar Hij deed het. Dat betekent dat Hij de wet van de zwaartekracht ongedaan maakte. Dat is God.

Dus als je dit gelooft dan ken je God onmiddellijk. Er is geen moeilijkheid. Net zoals een kind wordt gewaarschuwd: "Mijn lieve kind, raak het vuur niet aan. Het zal je branden." Dus als het kind het accepteert, dan krijgt hij direct de perfecte kennis. Als het kind het niet accepteert, als hij wil experimenteren, dan zal hij zijn vinger branden. Dus ons proces van kennis is dat je het moet aannemen van de Allerhoogste Autoriteit. Dan sparen we tijd uit om onderzoek te doen. Dat is de Kṛṣṇa-bewustzijnsbeweging. We nemen de perfecte kennis van Kṛṣṇa. Ik kan onvolmaakt zijn. Net zoals het kind onvolmaakt is. Dus ik kan onvolmaakt zijn, jij kan onvolmaakt zijn. Maar als je de volmaakte kennis neemt van de Allerhoogste Perfecte, dan is je kennis volmaakt. Dat is het proces. Dit heet avaroha-panthā, deductieve kennis.

Dus alles is er. En als je je voordeel wilt doen met deze beweging en je leven perfect wilt maken en terug naar huis terug naar God gaan. Maak dan volledig gebruik van onze Melbourne tempel. Kom hier, lees onze boeken en bespreek het. Probeer het met volle kennis te begrijpen, niet blind accepteren. Er is redenatie. Er zijn argumenten. Er is filosofie. Er is wetenschap. Alles is er. En als je aanneemt dat: "Door alleen maar te chanten zal ik het realiseren," dat is ook toegestaan. Beide manieren; als je dit eenvoudige proces aanvaardt dat: "chant Hare Kṛṣṇa en realiseer God," dat is ook een feit. En als je denkt: "Wat is deze onzin, Hare Kṛṣṇa chanten?" Dan lees je de boeken. Beiden manieren zijn mogelijk. Kom en haal je voordeel bij deze beweging.

Heel hartelijk dank.

Toegewijden: Jaya, jaya!

@@ Line 8: / Line 8: @@
 [[Category:Dutch Language]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Dutch|NL/Prabhupada 0887 - Veda betekent kennis en anta betekent laatste fase of eind|0887|NL/Prabhupada 0889 - Als je dagelijks een cent stort, op een dag kan het honderd euro worden|0889}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 16: / Line 19: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|KIXGXqFkgNE|Chant Hare Kṛṣṇa en realiseer God<br />- Prabhupāda 0888}}
+{{youtube_right|KIXGXqFkgNE|Chant Hare Krishna en realiseer God<br />- Prabhupāda 0888}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>File:750522SB-MELBOURNE_clip3.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750522SB-MELBOURNE_clip3.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 28: / Line 31: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Prabhupāda: De mensen tonen geen interesse om te begrijpen hoe de wetten der natuur werken. De wetten van de natuur betekent Gods wet. De natuur is niet onafhankelijk. Dat staat geschreven in de Bhagavad-gītā: mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram ([[Vanisource:BG 9.10|BG 9.10]]). De natuur is een machine. Denk je dat een machine werkt zonder een operator. Denk je dat? Is er enig bewijs? Nu, dit is een machine, fotografie, een wondermooie machine. Het neemt de afbeelding, en het kan zich bewegen. Maar er is iemand die het uitoefent. Waar is de machine die werkt zonder een operator? Kun je mij een voorbeeld geven, "Hier is een machine die werkt zonder operator?" Dus hoe denk je dan dat een machine zoals de natuur werkt zonder de Allerhoogste Operator, Gods instructies? Hoe denk je daar over? Dat is anders niet redelijk. We moeten oordelen. Er zijn verschillende bewijzen. Een van de bewijzen is veronderstelling. Deze veronderstelling is dat "Omdat we zien dat geen enkele machine werkt zonder een operator, daarvoor we moeten concluderen, ook al weten we niet wat God is, wat is de natuur, we moeten vaststellen dat de natuur werkt onder een Allerhoogste Operator. Dat is God." Het is niet noodzakelijk om de operator te zien, maar we kunnen wel raden dat er een operator moet zijn.
+Dus het kan de mensen niet schelen om te begrijpen hoe de wetten van de natuur werken. De wetten van de natuur betekent Gods wetten. De natuur is niet onafhankelijk. Dat staat in de Bhagavad-gītā; ''mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram'' ([[NL/BG 9.10|BG 9.10]]). De natuur is een machine. Denk je dat een machine werkt zonder een bediener. Denk je dat? Is er enig bewijs? Nu, dit is een machine, fotografie, een prachtige machine. Het neemt een foto en het kan bewegen. Maar er is iemand die het bedient. Waar is de machine die zonder een bediener werkt? Kan je een voorbeeld geven: "Hier is een machine die zonder bediener werkt?" Dus hoe denk je dan dat de natuur-machine werkt zonder de Allerhoogste Bediener, Gods instructies? Hoe denk je dat? Dit is niet erg redelijk.
-Dus het menselijke leven is bedoelt om te weten te komen wie dus alles bedient. Dat is menselijk leven. Anders is het katten en honden leven. Zij eten, slapen, paren en dansen. Dat is alles. Dat is geen menselijk leven. Je moet trachten te weten te komen wie de operator is. Athāto brahma jijñāsā. Dit heet dan, in Sanskrit woorden, "Deze menselijk levensvorm is bedoelt om vragen te stellen over de Allerhoogste Operator." Nu de Allerhoogste Operator, Kṛṣṇa, zo vriendelijk is. Hij levert bewijs via de Bhagavad-gītā, mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram ([[Vanisource:BG 9.10|BG 9.10]]): "Nu hier ben Ik. onder Mijn gelding werkt de prakṛti, de natuur, stoffelijke natuur Dus wanneer je aanvaard. Dan is uw handeling in orde. En Kṛṣṇa geeft bewijzen van hoe de natuur onder Zijn gelding werkt. Toen Kṛṣṇa zeven jaar oud was, Hij tilde een zeer grote berg op met slecht één vinger. Dat betekent de...Wij...Onze opvatting is dat er de wet van de zwaartekracht bestaat. Door de wet van de zwaartekracht, zo'n grote berg, het kan niet gewoon blijven op één vinger van een sterveling? Dit volgens onze berekeningen. Maar Hij deed het. Dat betekent dat hij de wet van de zwaartekracht tegengewerkt. Dat is God. Wanneer je dit dan gelooft, dan ken je God onmiddellijk. Daar is geen twijfel aan. Net zoals een kind is gewaarschuwd, "Mijn dierbare kind, raak het vuur niet aan. Het zal je verbranden." Dus als het kind het aanvaard, dan krijgt het onmiddellijk de perfecte kennis. Als het kind het niet aanvaard - als hij wil experimenteren - dan zal hij zijn vinger verbranden.
+We moeten het bepalen. Er zijn verschillende bewijzen. Eén van de bewijzen is veronderstelling. De veronderstelling is dat: "Omdat we zien dat geen enkele machine werkt zonder een bediener, daarom moeten we concluderen dat, ook al weten we niet wat God is en wat de natuur is, we moeten concluderen dat de natuur werkt onder een Allerhoogste Bediener. Dat is God." Het is niet noodzakelijk om de bediener te zien, maar we kunnen wel raden dat er een bediener moet zijn. Dus het menselijk leven is bedoelt om te weten te komen wie het is die bedient. Dat is menselijk leven. Anders is het een katten en honden leven. Zij eten, slapen, paren en dansen. Dat is alles. Dat is geen menselijk leven. Je moet uitvinden wie de bediener is. ''Athāto brahma jijñāsā'' (Vedānta-sūtra 1.1.1), zo heet het in Sanskrit woorden: "Deze menselijk levensvorm is bedoelt om onderzoek te doen naar de Allerhoogste Bediener."
-Dus ons proces van kennis is dat je moeten luisteren naar de allerhoogste autoriteiten. dan sparen we werk uit voor onderzoek te doen. Dat is onze beweging voor Kṛṣṇa bewustzijn. We nemen perfect kennis van Kṛṣṇa. Ik kan misschien onvolmaakt zijn. Juist zoals het kind onvolmaakt is, dus ik kan onvolmaakt zijn, jij kunt onvolmaakt zijn. Maar als je de volmaakte kennis direct neemt van de allerhoogste perfecties, dan is uw kennis volmaakt. Dat is het proces. Dit wordt avaroha-panthā genoemd, komende kennis, weggelaten kennis; Als is daar, en als u wil deelnemen aan deze beweging en je leven volmaakt maken, terug naar huis, terug naar God, maak vervolgens volledig gebruik van dit centrum, ons Melbourne centrum. Kom naar hier, lees onze boeken, en oordeel zelf. Probeer te begrijpen met uw volle vermogen, niet blind accepteren. Er is een reden. Er is een argument. Er is filosofie. Er is wetenschap. Alles is daar.
+Nu, die Allerhoogste Bediener, Kṛṣṇa, is zo aardig. Hij geeft bewijs in de Bhagavad-gītā; ''mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram'' ([[NL/BG 9.10|BG 9.10]]): "Nu, hier ben Ik. Onder Mijn leiding werkt de ''prakṛti'', de materiële natuur. Dus je aanvaardt het. Dan is je taak gedaan. En Kṛṣṇa gaf bewijzen van hoe Hij de natuur onder controle heeft. Toen Kṛṣṇa zeven jaar oud was tilde Hij een grote berg op  met Zijn vinger. Wij weten dat de wet van de zwaartekracht er is. Door de wet van de zwaartekracht kan zo'n grote berg niet op de vinger één iemand blijven. Dat is onze berekening. Maar Hij deed het. Dat betekent dat Hij de wet van de zwaartekracht ongedaan maakte. Dat is God.
-En als je alleen accepteert "Gewoon door te chanten zal ik het realiseren," dan is dit ook toegestaan. Beide wegen; als je het eenvoudige proces aanvaard van dat chanten Hare Kṛṣṇa en God realisatie," dat is ook een feit. En als je denk, 'Wat is deze onzin, dat chanten van Hare Kṛṣṇa?" dan lees je onze boeken. Beiden wegen maken wij toegankelijk. Kom en neem kennis van deze beweging. Dank u hartelijk. Toegewijden; jaya, jaya!
+Dus als je dit gelooft dan ken je God onmiddellijk. Er is geen moeilijkheid. Net zoals een kind wordt gewaarschuwd: "Mijn lieve kind, raak het vuur niet aan. Het zal je branden." Dus als het kind het accepteert, dan krijgt hij direct de perfecte kennis. Als het kind het niet accepteert, als hij wil experimenteren, dan zal hij zijn vinger branden. Dus ons proces van kennis is dat je het moet aannemen van de Allerhoogste Autoriteit. Dan sparen we tijd uit om onderzoek te doen. Dat is de Kṛṣṇa-bewustzijnsbeweging. We nemen de perfecte kennis van Kṛṣṇa. Ik kan onvolmaakt zijn. Net zoals het kind onvolmaakt is. Dus ik kan onvolmaakt zijn, jij kan onvolmaakt zijn. Maar als je de volmaakte kennis neemt van de Allerhoogste Perfecte, dan is je kennis volmaakt. Dat is het proces. Dit heet ''avaroha-panthā'', deductieve kennis.
+Dus alles is er. En als je je voordeel wilt doen met deze beweging en je leven perfect wilt maken en terug naar huis terug naar God gaan. Maak dan volledig gebruik van onze Melbourne tempel. Kom hier, lees onze boeken en bespreek het. Probeer het met volle kennis te begrijpen, niet blind accepteren. Er is redenatie. Er zijn argumenten. Er is filosofie. Er is wetenschap. Alles is er. En als je aanneemt dat: "Door alleen maar te chanten zal ik het realiseren," dat is ook toegestaan. Beide manieren; als je dit eenvoudige proces aanvaardt dat: "chant Hare Kṛṣṇa en realiseer God," dat is ook een feit. En als je denkt: "Wat is deze onzin, Hare Kṛṣṇa chanten?" Dan lees je de boeken. Beiden manieren zijn mogelijk. Kom en haal je voordeel bij deze beweging.
+Heel hartelijk dank.
+Toegewijden: Jaya, jaya!
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->