OR/660827 ପ୍ରବଚନ - ଶ୍ରୀଲ ପ୍ରଭୁପାଦ ତାଙ୍କ ଅମୃତ ବାଣୀ ନିୟୁର୍କ ରେ କହୁଛନ୍ତି: Difference between revisions

 
(Vanibot #0025: NectarDropsConnector - add new navigation bars (prev/next))
 
Line 2: Line 2:
[[Category:OR/ଅମୃତ ବାଣୀ - ୧୯୬୬]]
[[Category:OR/ଅମୃତ ବାଣୀ - ୧୯୬୬]]
[[Category:OR/ଅମୃତ ବାଣୀ - ନିୟୁର୍କ]]
[[Category:OR/ଅମୃତ ବାଣୀ - ନିୟୁର୍କ]]
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{Nectar Drops navigation - All Languages|Oriya|OR/660812 ପ୍ରବଚନ - ଶ୍ରୀଲ ପ୍ରଭୁପାଦ ତାଙ୍କ ଅମୃତ ବାଣୀ ନିୟୁର୍କ ରେ କହୁଛନ୍ତି|660812|OR/660831 ପ୍ରବଚନ - ଶ୍ରୀଲ ପ୍ରଭୁପାଦ ତାଙ୍କ ଅମୃତ ବାଣୀ ନିୟୁର୍କ ରେ କହୁଛନ୍ତି|660831}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
{{Audiobox_NDrops|OR/Oriya - ଶ୍ରୀଲ ପ୍ରଭୁପାଦଙ୍କ ଅମୃତ ବାଣୀ|<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/Nectar+Drops/660827BG-NEW_YORK_ND_01.mp3</mp3player>|"ତେଣୁ ଏହି ଜଗତ ଏକ ବିକୃତ ପ୍ରତିଫଳନ। ଏବଂ ଏହା ବାସ୍ତବତାର ପ୍ରତିଫଳନ, ତେଣୁ ଏହା ଏତେ ସୁନ୍ଦର ଦେଖାଯାଏ ଯେ ଆମେ ଏହାକୁ ପ୍ରକୃତ ତଥ୍ୟ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରୁ। ଏହାକୁ ଭ୍ରମ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। କିନ୍ତୁ ଯଦି ଆମେ ଏହା ବୁଝିପାରୁ, 'ଏହା ଅସ୍ଥାୟୀ, ମୁଁ ଆସକ୍ତ ହେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ । ଏହା ଅସ୍ଥାୟୀ ଅଟେ । ବାସ୍ତବତା ସହିତ ମୋର ସଂଲଗ୍ନତା ହେବ ଅବାସ୍ତବ ସହ ନୁହଁ '... ତେଣୁ ବାସ୍ତବତା ହେଉଛି କୃଷ୍ଣ। ଏହା ମଧ୍ୟ ବାସ୍ତବତା, କିନ୍ତୁ ଅସ୍ଥାୟୀ। ତେଣୁ ଆମକୁ ଅସ୍ଥାୟୀରୁ ବାସ୍ତବତାକୁ ଆଣିବାକୁ ପଡିବ।"|Vanisource:660827 - Lecture BG 05.07-13 - New York|660827 - ପ୍ରବଚନ BG 05.07-13 - ନିୟୁର୍କ}}
{{Audiobox_NDrops|OR/Oriya - ଶ୍ରୀଲ ପ୍ରଭୁପାଦଙ୍କ ଅମୃତ ବାଣୀ|<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/Nectar+Drops/660827BG-NEW_YORK_ND_01.mp3</mp3player>|"ତେଣୁ ଏହି ଜଗତ ଏକ ବିକୃତ ପ୍ରତିଫଳନ। ଏବଂ ଏହା ବାସ୍ତବତାର ପ୍ରତିଫଳନ, ତେଣୁ ଏହା ଏତେ ସୁନ୍ଦର ଦେଖାଯାଏ ଯେ ଆମେ ଏହାକୁ ପ୍ରକୃତ ତଥ୍ୟ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରୁ। ଏହାକୁ ଭ୍ରମ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। କିନ୍ତୁ ଯଦି ଆମେ ଏହା ବୁଝିପାରୁ, 'ଏହା ଅସ୍ଥାୟୀ, ମୁଁ ଆସକ୍ତ ହେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ । ଏହା ଅସ୍ଥାୟୀ ଅଟେ । ବାସ୍ତବତା ସହିତ ମୋର ସଂଲଗ୍ନତା ହେବ ଅବାସ୍ତବ ସହ ନୁହଁ '... ତେଣୁ ବାସ୍ତବତା ହେଉଛି କୃଷ୍ଣ। ଏହା ମଧ୍ୟ ବାସ୍ତବତା, କିନ୍ତୁ ଅସ୍ଥାୟୀ। ତେଣୁ ଆମକୁ ଅସ୍ଥାୟୀରୁ ବାସ୍ତବତାକୁ ଆଣିବାକୁ ପଡିବ।"|Vanisource:660827 - Lecture BG 05.07-13 - New York|660827 - ପ୍ରବଚନ BG 05.07-13 - ନିୟୁର୍କ}}

Latest revision as of 23:13, 16 July 2020

OR/Oriya - ଶ୍ରୀଲ ପ୍ରଭୁପାଦଙ୍କ ଅମୃତ ବାଣୀ
"ତେଣୁ ଏହି ଜଗତ ଏକ ବିକୃତ ପ୍ରତିଫଳନ। ଏବଂ ଏହା ବାସ୍ତବତାର ପ୍ରତିଫଳନ, ତେଣୁ ଏହା ଏତେ ସୁନ୍ଦର ଦେଖାଯାଏ ଯେ ଆମେ ଏହାକୁ ପ୍ରକୃତ ତଥ୍ୟ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରୁ। ଏହାକୁ ଭ୍ରମ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। କିନ୍ତୁ ଯଦି ଆମେ ଏହା ବୁଝିପାରୁ, 'ଏହା ଅସ୍ଥାୟୀ, ମୁଁ ଆସକ୍ତ ହେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ । ଏହା ଅସ୍ଥାୟୀ ଅଟେ । ବାସ୍ତବତା ସହିତ ମୋର ସଂଲଗ୍ନତା ହେବ ଅବାସ୍ତବ ସହ ନୁହଁ '... ତେଣୁ ବାସ୍ତବତା ହେଉଛି କୃଷ୍ଣ। ଏହା ମଧ୍ୟ ବାସ୍ତବତା, କିନ୍ତୁ ଅସ୍ଥାୟୀ। ତେଣୁ ଆମକୁ ଅସ୍ଥାୟୀରୁ ବାସ୍ତବତାକୁ ଆଣିବାକୁ ପଡିବ।"
660827 - ପ୍ରବଚନ BG 05.07-13 - ନିୟୁର୍କ