OR/661217 ପ୍ରବଚନ - ଶ୍ରୀଲ ପ୍ରଭୁପାଦ ତାଙ୍କ ଅମୃତ ବାଣୀ ନିୟୁର୍କ ରେ କହୁଛନ୍ତି: Difference between revisions
(Created page with "Category:OR/Oriya - ଶ୍ରୀଲ ପ୍ରଭୁପାଦଙ୍କ ଅମୃତ ବାଣୀ Category:OR/ଅମୃତ ବାଣୀ - ୧୯୬୬ Category:OR/ଅ...") |
(Vanibot #0025: NectarDropsConnector - add new navigation bars (prev/next)) |
||
| Line 2: | Line 2: | ||
[[Category:OR/ଅମୃତ ବାଣୀ - ୧୯୬୬]] | [[Category:OR/ଅମୃତ ବାଣୀ - ୧୯୬୬]] | ||
[[Category:OR/ଅମୃତ ବାଣୀ - ନିୟୁର୍କ]] | [[Category:OR/ଅମୃତ ବାଣୀ - ନିୟୁର୍କ]] | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{Nectar Drops navigation - All Languages|Oriya|OR/661216 ପ୍ରବଚନ - ଶ୍ରୀଲ ପ୍ରଭୁପାଦ ତାଙ୍କ ଅମୃତ ବାଣୀ ନିୟୁର୍କ ରେ କହୁଛନ୍ତି|661216|OR/661218 ପ୍ରବଚନ - ଶ୍ରୀଲ ପ୍ରଭୁପାଦ ତାଙ୍କ ଅମୃତ ବାଣୀ ନିୟୁର୍କ ରେ କହୁଛନ୍ତି|661218}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
{{Audiobox_NDrops|OR/Oriya - ଶ୍ରୀଲ ପ୍ରଭୁପାଦଙ୍କ ଅମୃତ ବାଣୀ|<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/Nectar+Drops/661217CC-NEW_YORK_ND_01.mp3</mp3player>|"ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ଭୌତିକ ସୃଷ୍ଟି ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରାଯାଉଛି, ଏଠାରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ 'ତାଙ୍କର ଭୌତିକ ଶକ୍ତି ଦ୍ଵାରା ସେ ଏହି ଭୌତିକ ଜଗତ ଏବଂ ଭୌତିକ ଜଗତ ମଧ୍ୟରେ ଅସୀମିତ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତି।' ତେଣୁ କେହି ଭାବିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ ଯେ ଭୌତିକ ଜଗତ କୌଣସି ଜିନିଷରୁ ବାହାରି ନାହିଁ, ଶୂନ୍ୟରୁ । ନା। ଏହା ସମସ୍ତ ବୈଦିକ ସାହିତ୍ୟରେ ଏବଂ ବିଶେଷ ଭାବରେ ବ୍ରହ୍ମ-ସଂହିତାରେ ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଛି ଏବଂ ଭଗବଦ୍-ଗୀତାରେ ଏହା ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଇଛି, ମାୟାଧ୍ୟକ୍ଷେଣ ପ୍ରକ୍ରିତିଃ ସୂୟତେ ସ-ଚରାଚରଂ ([[Vanisource:BG 9.10 (1972)|BG 9.10]])। ତେଣୁ ଭୌତିକ ପ୍ରକୃତି ସ୍ଵାଧୀନ ନୁହେଁ। ଏହା ଏକ ଭୁଲ ବୁଝାମଣା, ଏକ ଭୁଲ ଧାରଣା, ପ୍ରକୃତି ନିଜ ଇଚ୍ଛାରେ କାମ କରୁଛି। ପ୍ରକୃତିର କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାର ଶକ୍ତି ନାହିଁ। ଏହା ଏକ ଜଡ-ରୂପା । ଜଡ-ରୂପାର ଅର୍ଥ ଏହାର ଗତିଶୀଳ କ୍ଷମତା ନାହିଁ କିମ୍ବା ଯାହାକୁ କୁହାଯାଏ, ପଦକ୍ଷେପ। ବିଷୟର କୌଣସି ପଦକ୍ଷେପ ନାହିଁ। ତେଣୁ ପରମପୁରୁଷ ଭଗବାନଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ବିନା ବିଷୟ ଏପରି ଭାବରେ ପ୍ରକାଶ କରିପାରିବ ନାହିଁ।"|Vanisource:661217 - Lecture CC Madhya 20.255-281 - New York|661217 - ପ୍ରବଚନ CC Madhya 20.255-281 - ନିୟୁର୍କ}} | {{Audiobox_NDrops|OR/Oriya - ଶ୍ରୀଲ ପ୍ରଭୁପାଦଙ୍କ ଅମୃତ ବାଣୀ|<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/Nectar+Drops/661217CC-NEW_YORK_ND_01.mp3</mp3player>|"ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ଭୌତିକ ସୃଷ୍ଟି ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରାଯାଉଛି, ଏଠାରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ 'ତାଙ୍କର ଭୌତିକ ଶକ୍ତି ଦ୍ଵାରା ସେ ଏହି ଭୌତିକ ଜଗତ ଏବଂ ଭୌତିକ ଜଗତ ମଧ୍ୟରେ ଅସୀମିତ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତି।' ତେଣୁ କେହି ଭାବିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ ଯେ ଭୌତିକ ଜଗତ କୌଣସି ଜିନିଷରୁ ବାହାରି ନାହିଁ, ଶୂନ୍ୟରୁ । ନା। ଏହା ସମସ୍ତ ବୈଦିକ ସାହିତ୍ୟରେ ଏବଂ ବିଶେଷ ଭାବରେ ବ୍ରହ୍ମ-ସଂହିତାରେ ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଛି ଏବଂ ଭଗବଦ୍-ଗୀତାରେ ଏହା ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଇଛି, ମାୟାଧ୍ୟକ୍ଷେଣ ପ୍ରକ୍ରିତିଃ ସୂୟତେ ସ-ଚରାଚରଂ ([[Vanisource:BG 9.10 (1972)|BG 9.10]])। ତେଣୁ ଭୌତିକ ପ୍ରକୃତି ସ୍ଵାଧୀନ ନୁହେଁ। ଏହା ଏକ ଭୁଲ ବୁଝାମଣା, ଏକ ଭୁଲ ଧାରଣା, ପ୍ରକୃତି ନିଜ ଇଚ୍ଛାରେ କାମ କରୁଛି। ପ୍ରକୃତିର କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାର ଶକ୍ତି ନାହିଁ। ଏହା ଏକ ଜଡ-ରୂପା । ଜଡ-ରୂପାର ଅର୍ଥ ଏହାର ଗତିଶୀଳ କ୍ଷମତା ନାହିଁ କିମ୍ବା ଯାହାକୁ କୁହାଯାଏ, ପଦକ୍ଷେପ। ବିଷୟର କୌଣସି ପଦକ୍ଷେପ ନାହିଁ। ତେଣୁ ପରମପୁରୁଷ ଭଗବାନଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ବିନା ବିଷୟ ଏପରି ଭାବରେ ପ୍ରକାଶ କରିପାରିବ ନାହିଁ।"|Vanisource:661217 - Lecture CC Madhya 20.255-281 - New York|661217 - ପ୍ରବଚନ CC Madhya 20.255-281 - ନିୟୁର୍କ}} | ||
Latest revision as of 23:39, 20 July 2020
| OR/Oriya - ଶ୍ରୀଲ ପ୍ରଭୁପାଦଙ୍କ ଅମୃତ ବାଣୀ |
| "ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ଭୌତିକ ସୃଷ୍ଟି ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରାଯାଉଛି, ଏଠାରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ 'ତାଙ୍କର ଭୌତିକ ଶକ୍ତି ଦ୍ଵାରା ସେ ଏହି ଭୌତିକ ଜଗତ ଏବଂ ଭୌତିକ ଜଗତ ମଧ୍ୟରେ ଅସୀମିତ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତି।' ତେଣୁ କେହି ଭାବିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ ଯେ ଭୌତିକ ଜଗତ କୌଣସି ଜିନିଷରୁ ବାହାରି ନାହିଁ, ଶୂନ୍ୟରୁ । ନା। ଏହା ସମସ୍ତ ବୈଦିକ ସାହିତ୍ୟରେ ଏବଂ ବିଶେଷ ଭାବରେ ବ୍ରହ୍ମ-ସଂହିତାରେ ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଛି ଏବଂ ଭଗବଦ୍-ଗୀତାରେ ଏହା ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଇଛି, ମାୟାଧ୍ୟକ୍ଷେଣ ପ୍ରକ୍ରିତିଃ ସୂୟତେ ସ-ଚରାଚରଂ (BG 9.10)। ତେଣୁ ଭୌତିକ ପ୍ରକୃତି ସ୍ଵାଧୀନ ନୁହେଁ। ଏହା ଏକ ଭୁଲ ବୁଝାମଣା, ଏକ ଭୁଲ ଧାରଣା, ପ୍ରକୃତି ନିଜ ଇଚ୍ଛାରେ କାମ କରୁଛି। ପ୍ରକୃତିର କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାର ଶକ୍ତି ନାହିଁ। ଏହା ଏକ ଜଡ-ରୂପା । ଜଡ-ରୂପାର ଅର୍ଥ ଏହାର ଗତିଶୀଳ କ୍ଷମତା ନାହିଁ କିମ୍ବା ଯାହାକୁ କୁହାଯାଏ, ପଦକ୍ଷେପ। ବିଷୟର କୌଣସି ପଦକ୍ଷେପ ନାହିଁ। ତେଣୁ ପରମପୁରୁଷ ଭଗବାନଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ବିନା ବିଷୟ ଏପରି ଭାବରେ ପ୍ରକାଶ କରିପାରିବ ନାହିଁ।" |
| 661217 - ପ୍ରବଚନ CC Madhya 20.255-281 - ନିୟୁର୍କ |