OR/Prabhupada 0003 - ପୁରୁଷ ଭି ସ୍ତ୍ରୀ ଅଟେ: Difference between revisions

(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Oriya Pages with Videos Category:Prabhupada 0003 - in all Languages Category:OR-Quotes - 1975 Category:OR-Quotes - Lec...")
 
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version)
 
Line 9: Line 9:
[[Category:Oriya Language]]
[[Category:Oriya Language]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Oriya|OR/Prabhupada 0002 - ପାଗଳ ସଭ୍ୟତା|0002|OR/Prabhupada 0004 - କଉ ଭି ଅଯଥା ଲୋକ କୁ ଶରଣାଗତ କର ନାହିଁ|0004}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
<div class="center">
Line 17: Line 20:


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|BFPHl9XyQUE|Man Is Also Woman - Prabhupāda 0003}}
{{youtube_right|xhQ5srJ5L60|ପୁରୁଷ ଭି ସ୍ତ୍ରୀ ଅଟେ<br />- Prabhupāda 0003}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750901SB.VRN_clip.mp3</mp3player>
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750901SB.VRN_clip.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->
<!-- END AUDIO LINK -->


Line 29: Line 32:


<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
(ଶ୍ରୀ॰ଭା ୬।୧।୬୪ ) ତାମ୍ ଏଵ ତୋଷୟାମ ଆସ ପିତ୍ର୍ୟନାର୍ଥେନ ଯାବତା ଗ୍ରାମ୍ୟୟର ମନୋରମଇଃ କାମହିଃ ପ୍ରଶିଦେତ ଯଥା ତଥା ତେଣୁ ସେଇ ନାରୀ କୁ ଦେଖିଲା ପରେ, ସିଏ ସବୁବେଳେ ଧ୍ୟାନ କରୁଥିଲା, ୨୪ ଘଣ୍ଟା, ସେଇ ବିଷୟ ରେ, କାମୁକ ଇଚ୍ଛା କାମଇଶ ତଇସ୍ ତଇର ହୃତ ଜ୍ଞାନଃ (ଭା॰ଗୀ ୭।୨୦) ଯେତେବେଳେ ଜଣେ କାମାସାକ୍ତ ହୁଏ ,ସେ ସବୁ ବୁଦ୍ଧି ହରେଈ ଦିଏ । ସମ୍ପୂର୍ଣ ଜଗତ ଏହି କାମୁକ ଇଚ୍ଛା ଆଧାର ରେ ଚାଲିଛି । ଏହା ବସ୍ତୁବାଦ ଦୁନିଆ ଅଟେ । ଏବଂ ଯେହେତୁ ମୁଁ କାମାସାକ୍ତ, ତୁମେ କାମାସାକ୍ତ , ଆମେ ସମସ୍ତେ , ତେଣୁ ଯେତେବେଳେ ମୋର ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ ହୁଏ ନାହିଁ , ତୁମର ଇଚ୍ଛା ପୂର୍ଣ ହୁଏ ନାହିଁ , ସେତେବେଳେ ମୁଁ ତୁମର ଶତ୍ରୁ ହୁଏ, ତୁମେ ମୋର ଶତ୍ରୁ ହୋଇଯାଅ । ମୁଁ ତୁମକୁ ଅଗ୍ରସର ହେବାର ଦେଖି ପାରିବି ନାହିଁ ତୁମେ ମତେ ଅଗ୍ରସର ହେବାର ଦେଖି ପାରିବ ନାହିଁ ଏହା ହେଉଛି ବସ୍ତୁବାଦ ଜଗତ, ଈର୍ଷା,କାମାସାକ୍ତ ଇଚ୍ଛା ,କାମ, କ୍ରୋଧ, ଲୋଭ ,ମୋହ,ମତ୍ସର୍ଯା । ଏହା ବସ୍ତୁବାଦ ଜଗତ ର ଆଧାର । ତେଣୁ ସେ ହୋଇଗଲା... ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ ଏହା ଥିଲା ଯେ ସେ ଶିକ୍ଷା ନେଉଥିଲା ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣ ହେବାକୁ ଶମୋ,ଦମ , କିନ୍ତୁ ତାର ଅଗ୍ରଗତି ଅଟକି ଗଲା ଗୋଟେ ନାରୀ ପ୍ରତି ସଂଲଗ୍ନ ରହିବାରୁ ସେଥିପାଇଁ ବୈଦିକ ସଭ୍ୟତା ଅନୁସାରେ, ନାରୀ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ରେ ବାଧକ ବୋଲି ସ୍ଵୀକାର କରା ଯାଇଛି I ସମ୍ପୂର୍ଣ ଆଧାର ସଦୃଶ ସଭ୍ୟତା ହେଉଛି କିପରି ଦୂରରେ ରହିବ ନାରୀ ଠାରୁ...ତୁମେ ଭାବନି ଯେ ଖାଲି ନାରୀ ହେଉଛି ନାରୀ ପୁରୁଷ ମଧ୍ୟ ନାରୀ । ଭାବନି ଯେ ଖାଲି ନାରୀ ହିଁ ନିନ୍ଦିତ, ପୁରୁଷ ନୁହେଁ ନାରୀ ମାନେ ଉପଭୋଗ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ପୁରୁଷ ମାନେ ଉପଭୋଗ କରନ୍ତି । ତେଣୁ ଏହି ଭାବ, ଏହା ଅନୁପଯୁକ୍ତ ଭାବ । ଯଦି ମୁଁ ଏକ ନାରୀ କୁ ଉପଭୋଗ ରୂପେ ଦେଖେ, ତେବେ ମୁଁ ପୁରୁଷ । ଏବଂ ଯଦି ନାରୀ ମଧ୍ୟ ଆଉ ଏକ ପୁରୁଷ କୁ ଉପଭୋଗ ରୂପେ ଦେଖେ, ସେ ମଧ୍ୟ ପୁରୁଷ ନାରୀ ମାନେ ଉପଭୋଗ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ପୁରୁଷ ମାନେ ଉପଭୋଗ କରନ୍ତି । ତେଣୁ ଯାହା ପାଖରେ ଉପଭୋଗ କରିବାର ର ଭାବ ଅଛି, ତାକୁ ପୁରୁଷ ମାନା ଯାଏ । ତେଣୁ ଏଠାରେ ଉଭୟ ଲିଙ୍ଗ ମାନେ... ସମସ୍ତେ ଯୋଜୋନା କରୁଛନ୍ତି “କିପରି ମୁଁ ଉପଭୋଗ କରିବି ?” ସେଥିପାଇଁ ସେ ଅପ୍ରାକୃତିକ ଭାବେ ପୁରୁଷ ଅଟେ, ନହେଲେ, ମୂଳତଃ, ଆମେ ସମସ୍ତେ ପ୍ରକୃତି, ଜୀବ, ପୁରୁଷ କିମ୍ବା ନାରୀ । ଏହା ବାହ୍ୟ ପୋଷାକ ଅଟେ ।
:ତାମ୍ ଏଵ ତୋଷୟାମ ଆସ  
:ପିତ୍ର୍ୟନାର୍ଥେନ ଯାବତା  
:ଗ୍ରାମ୍ୟୟର ମନୋରମଇଃ କାମହିଃ  
:ପ୍ରଶିଦେତ ଯଥା ତଥା  
:([[Vanisource:SB 6.1.64|SB 6.1.64]])
 
ତେଣୁ ସେଇ ନାରୀ କୁ ଦେଖିଲା ପରେ, ସିଏ ସବୁବେଳେ ଧ୍ୟାନ କରୁଥିଲା, ୨୪ ଘଣ୍ଟା, ସେଇ ବିଷୟ ରେ, କାମୁକ ଇଚ୍ଛା କାମଇଶ ତଇସ୍ ତଇର ହୃତ ଜ୍ଞାନଃ ([[Vanisource:BG 7.20 (1972)|BG 7.20]]) ଯେତେବେଳେ ଜଣେ କାମାସାକ୍ତ ହୁଏ ,ସେ ସବୁ ବୁଦ୍ଧି ହରେଈ ଦିଏ । ସମ୍ପୂର୍ଣ ଜଗତ ଏହି କାମୁକ ଇଚ୍ଛା ଆଧାର ରେ ଚାଲିଛି । ଏହା ବସ୍ତୁବାଦ ଦୁନିଆ ଅଟେ । ଏବଂ ଯେହେତୁ ମୁଁ କାମାସାକ୍ତ, ତୁମେ କାମାସାକ୍ତ , ଆମେ ସମସ୍ତେ , ତେଣୁ ଯେତେବେଳେ ମୋର ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ ହୁଏ ନାହିଁ, ତୁମର ଇଚ୍ଛା ପୂର୍ଣ ହୁଏ ନାହିଁ, ସେତେବେଳେ ମୁଁ ତୁମର ଶତ୍ରୁ ହୁଏ, ତୁମେ ମୋର ଶତ୍ରୁ ହୋଇଯାଅ । ମୁଁ ତୁମକୁ ଅଗ୍ରସର ହେବାର ଦେଖି ପାରିବି ନାହିଁ ତୁମେ ମତେ ଅଗ୍ରସର ହେବାର ଦେଖି ପାରିବ ନାହିଁ ଏହା ହେଉଛି ବସ୍ତୁବାଦ ଜଗତ, ଈର୍ଷା,କାମାସାକ୍ତ ଇଚ୍ଛା, କାମ, କ୍ରୋଧ, ଲୋଭ, ମୋହ, ମତ୍ସର୍ଯା । ଏହା ବସ୍ତୁବାଦ ଜଗତ ର ଆଧାର ।  
 
ତେଣୁ ସେ ହୋଇଗଲା... ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ ଏହା ଥିଲା ଯେ ସେ ଶିକ୍ଷା ନେଉଥିଲା ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣ ହେବାକୁ ଶମୋ,ଦମ , କିନ୍ତୁ ତାର ଅଗ୍ରଗତି ଅଟକି ଗଲା ଗୋଟେ ନାରୀ ପ୍ରତି ସଂଲଗ୍ନ ରହିବାରୁ ସେଥିପାଇଁ ବୈଦିକ ସଭ୍ୟତା ଅନୁସାରେ, ନାରୀ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ରେ ବାଧକ ବୋଲି ସ୍ଵୀକାର କରା ଯାଇଛି I ସମ୍ପୂର୍ଣ ଆଧାର ସଦୃଶ ସଭ୍ୟତା ହେଉଛି କିପରି ଦୂରରେ ରହିବ ନାରୀ ଠାରୁ...ତୁମେ ଭାବନି ଯେ ଖାଲି ନାରୀ ହେଉଛି ନାରୀ ପୁରୁଷ ମଧ୍ୟ ନାରୀ । ଭାବନି ଯେ ଖାଲି ନାରୀ ହିଁ ନିନ୍ଦିତ, ପୁରୁଷ ନୁହେଁ ନାରୀ ମାନେ ଉପଭୋଗ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ପୁରୁଷ ମାନେ ଉପଭୋଗ କରନ୍ତି । ତେଣୁ ଏହି ଭାବ, ଏହା ଅନୁପଯୁକ୍ତ ଭାବ । ଯଦି ମୁଁ ଏକ ନାରୀ କୁ ଉପଭୋଗ ରୂପେ ଦେଖେ, ତେବେ ମୁଁ ପୁରୁଷ । ଏବଂ ଯଦି ନାରୀ ମଧ୍ୟ ଆଉ ଏକ ପୁରୁଷ କୁ ଉପଭୋଗ ରୂପେ ଦେଖେ, ସେ ମଧ୍ୟ ପୁରୁଷ ନାରୀ ମାନେ ଉପଭୋଗ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ପୁରୁଷ ମାନେ ଉପଭୋଗ କରନ୍ତି । ତେଣୁ ଯାହା ପାଖରେ ଉପଭୋଗ କରିବାର ର ଭାବ ଅଛି, ତାକୁ ପୁରୁଷ ମାନା ଯାଏ । ତେଣୁ ଏଠାରେ ଉଭୟ ଲିଙ୍ଗ ମାନେ... ସମସ୍ତେ ଯୋଜୋନା କରୁଛନ୍ତି “କିପରି ମୁଁ ଉପଭୋଗ କରିବି ?” ସେଥିପାଇଁ ସେ ଅପ୍ରାକୃତିକ ଭାବେ ପୁରୁଷ ଅଟେ, ନହେଲେ, ମୂଳତଃ, ଆମେ ସମସ୍ତେ ପ୍ରକୃତି, ଜୀବ, ପୁରୁଷ କିମ୍ବା ନାରୀ । ଏହା ବାହ୍ୟ ପୋଷାକ ଅଟେ ।
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Latest revision as of 15:05, 16 October 2018

Original Vaniquotes page in English

Load video
YouTube


Lecture on SB 6.1.64-65 -- Vrndavana, September 1, 1975

ତାମ୍ ଏଵ ତୋଷୟାମ ଆସ
ପିତ୍ର୍ୟନାର୍ଥେନ ଯାବତା
ଗ୍ରାମ୍ୟୟର ମନୋରମଇଃ କାମହିଃ
ପ୍ରଶିଦେତ ଯଥା ତଥା
(SB 6.1.64)

ତେଣୁ ସେଇ ନାରୀ କୁ ଦେଖିଲା ପରେ, ସିଏ ସବୁବେଳେ ଧ୍ୟାନ କରୁଥିଲା, ୨୪ ଘଣ୍ଟା, ସେଇ ବିଷୟ ରେ, କାମୁକ ଇଚ୍ଛା କାମଇଶ ତଇସ୍ ତଇର ହୃତ ଜ୍ଞାନଃ (BG 7.20) ଯେତେବେଳେ ଜଣେ କାମାସାକ୍ତ ହୁଏ ,ସେ ସବୁ ବୁଦ୍ଧି ହରେଈ ଦିଏ । ସମ୍ପୂର୍ଣ ଜଗତ ଏହି କାମୁକ ଇଚ୍ଛା ଆଧାର ରେ ଚାଲିଛି । ଏହା ବସ୍ତୁବାଦ ଦୁନିଆ ଅଟେ । ଏବଂ ଯେହେତୁ ମୁଁ କାମାସାକ୍ତ, ତୁମେ କାମାସାକ୍ତ , ଆମେ ସମସ୍ତେ , ତେଣୁ ଯେତେବେଳେ ମୋର ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ ହୁଏ ନାହିଁ, ତୁମର ଇଚ୍ଛା ପୂର୍ଣ ହୁଏ ନାହିଁ, ସେତେବେଳେ ମୁଁ ତୁମର ଶତ୍ରୁ ହୁଏ, ତୁମେ ମୋର ଶତ୍ରୁ ହୋଇଯାଅ । ମୁଁ ତୁମକୁ ଅଗ୍ରସର ହେବାର ଦେଖି ପାରିବି ନାହିଁ ତୁମେ ମତେ ଅଗ୍ରସର ହେବାର ଦେଖି ପାରିବ ନାହିଁ ଏହା ହେଉଛି ବସ୍ତୁବାଦ ଜଗତ, ଈର୍ଷା,କାମାସାକ୍ତ ଇଚ୍ଛା, କାମ, କ୍ରୋଧ, ଲୋଭ, ମୋହ, ମତ୍ସର୍ଯା । ଏହା ବସ୍ତୁବାଦ ଜଗତ ର ଆଧାର ।

ତେଣୁ ସେ ହୋଇଗଲା... ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ ଏହା ଥିଲା ଯେ ସେ ଶିକ୍ଷା ନେଉଥିଲା ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣ ହେବାକୁ ଶମୋ,ଦମ , କିନ୍ତୁ ତାର ଅଗ୍ରଗତି ଅଟକି ଗଲା ଗୋଟେ ନାରୀ ପ୍ରତି ସଂଲଗ୍ନ ରହିବାରୁ ସେଥିପାଇଁ ବୈଦିକ ସଭ୍ୟତା ଅନୁସାରେ, ନାରୀ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ରେ ବାଧକ ବୋଲି ସ୍ଵୀକାର କରା ଯାଇଛି I ସମ୍ପୂର୍ଣ ଆଧାର ସଦୃଶ ସଭ୍ୟତା ହେଉଛି କିପରି ଦୂରରେ ରହିବ ନାରୀ ଠାରୁ...ତୁମେ ଭାବନି ଯେ ଖାଲି ନାରୀ ହେଉଛି ନାରୀ ପୁରୁଷ ମଧ୍ୟ ନାରୀ । ଭାବନି ଯେ ଖାଲି ନାରୀ ହିଁ ନିନ୍ଦିତ, ପୁରୁଷ ନୁହେଁ ନାରୀ ମାନେ ଉପଭୋଗ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ପୁରୁଷ ମାନେ ଉପଭୋଗ କରନ୍ତି । ତେଣୁ ଏହି ଭାବ, ଏହା ଅନୁପଯୁକ୍ତ ଭାବ । ଯଦି ମୁଁ ଏକ ନାରୀ କୁ ଉପଭୋଗ ରୂପେ ଦେଖେ, ତେବେ ମୁଁ ପୁରୁଷ । ଏବଂ ଯଦି ନାରୀ ମଧ୍ୟ ଆଉ ଏକ ପୁରୁଷ କୁ ଉପଭୋଗ ରୂପେ ଦେଖେ, ସେ ମଧ୍ୟ ପୁରୁଷ ନାରୀ ମାନେ ଉପଭୋଗ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ପୁରୁଷ ମାନେ ଉପଭୋଗ କରନ୍ତି । ତେଣୁ ଯାହା ପାଖରେ ଉପଭୋଗ କରିବାର ର ଭାବ ଅଛି, ତାକୁ ପୁରୁଷ ମାନା ଯାଏ । ତେଣୁ ଏଠାରେ ଉଭୟ ଲିଙ୍ଗ ମାନେ... ସମସ୍ତେ ଯୋଜୋନା କରୁଛନ୍ତି “କିପରି ମୁଁ ଉପଭୋଗ କରିବି ?” ସେଥିପାଇଁ ସେ ଅପ୍ରାକୃତିକ ଭାବେ ପୁରୁଷ ଅଟେ, ନହେଲେ, ମୂଳତଃ, ଆମେ ସମସ୍ତେ ପ୍ରକୃତି, ଜୀବ, ପୁରୁଷ କିମ୍ବା ନାରୀ । ଏହା ବାହ୍ୟ ପୋଷାକ ଅଟେ ।

Retrieved from "https://vanipedia.org/w/index.php?title=OR/Prabhupada_0003_-_ପୁରୁଷ_ଭି_ସ୍ତ୍ରୀ_ଅଟେ&oldid=406252"