OR/Prabhupada 0517 - ଏହା ନୁହେଁ ଯେ ତୁମେ ବହୁତ ଧନୀ ପରିବାରରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଛ, ତୁମେ ରୋଗରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବ
Lecture on BG 7.1 -- Los Angeles, December 2, 1968
ତେଣୁ ଯୋଗର ସେହି ଧାରାର ଉତ୍ତରରେ, କୃଷ୍ଣ ଏଠାରେ ସିଧାସଳଖ କହୁଛନ୍ତି: ମୟ୍ୟାସକ୍ତ-ମନାଃ । ଯଦି ତୁମେ ତୁମର ମନକୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ରୂପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କର, ତେବେ ବହୁତ ସୁନ୍ଦର... ସେ ରାଧାରାଣୀ ଏବଂ ତାଙ୍କର ସହଯୋଗୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଉପଭୋଗ କରୁଛନ୍ତି । ତାପରେ, ମୟ୍ୟାସକ୍ତ-ମନାଃ ପାର୍ଥ ଯୋଗଂ, ଯଦି ତୁମେ ଏହି ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସ କର, ମଦାଶ୍ରୟଃ, ୟୁଞ୍ଜନ୍ ମଦାଶ୍ରୟଃ... ଆପଣଙ୍କୁ ଏହି ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସ କରିବାକୁ ପଡିବ, ସେହି ସମୟରେ ଆପଣଙ୍କୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କର ଆଶ୍ରୟ ନେବାକୁ ପଡିବ । ମଦାଶ୍ରୟଃ । ଆଶ୍ରୟଃର ଅର୍ଥ ହେଉଛି "ମୋର ସୁରକ୍ଷା ଅଧୀନରେ" । ଏହାକୁ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କୁହାଯାଏ । ଯଦି ତୁମେ କୌଣସି କଷ୍ଟସାଧ୍ୟ ଅବସ୍ଥାରେ ଜଣେ ବନ୍ଧୁଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଅ ଏବଂ ତୁମେ ତୁମର ବନ୍ଧୁଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କର, "ମୋର ପ୍ରିୟ ବନ୍ଧୁ, ତୁମେ ବହୁତ ମହାନ୍, ଏତେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ଏତେ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ । ମୁଁ ବଡ ବିପଦରେ ଅଛି । ତେଣୁ ମୁଁ ତୁମ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରୁଛି । ଆପଣ ଦୟାକରି ମୋତେ ସୁରକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତୁ ... " ତେଣୁ ଆପଣ ତାହା କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ କରିପାରିବେ । ଭୌତିକ ଜଗତରେ, ଯଦି ତୁମେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କର, ଯଦିଓ ସେ ବହୁତ ବଡ, ସେ ମନା କରିପାରନ୍ତି । ସେ ହୁଏତ କହିପାରନ୍ତି, "ହଁ, ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେବାରେ ଅସମର୍ଥ"। ତାହା ହେଉଛି ପ୍ରାକୃତିକ ଉତ୍ତର । ଯଦି ତୁମେ ବିପଦରେ ପଡିଛ ଏବଂ ଯଦି ତୁମେ ତୁମର ଅନ୍ତରଙ୍ଗ ବନ୍ଧୁଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଅ, "ଦୟାକରି ମୋତେ ସୁରକ୍ଷା ଦିଅ ।" ସେ ଦ୍ୱିଧା କରିବେ, କାରଣ ତାଙ୍କର ଶକ୍ତି ବହୁତ ସୀମିତ ଅଟେ । ସେ ସର୍ବପ୍ରଥମେ ଭାବିବେ ଯେ "ଯଦି ମୁଁ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା ଦିଏ, ମୋର ଆଗ୍ରହ ବିପଦରେ ପଡ଼ିବ ନାହିଁ କି? " ସେ ସେପରି ଭାବିବେ, କାରଣ ତାଙ୍କର ଶକ୍ତି ସୀମିତ ଅଟେ । କିନ୍ତୁ କୃଷ୍ଣ ଏତେ ସୁନ୍ଦର ଯେ ସେ ଏତେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ସେ ଏତେ ଉତ୍ତମ... ସେ ଭଗବଦ୍-ଗୀତାରେ ଘୋଷଣା କରିଛନ୍ତି, ସମସ୍ତେ, ସର୍ବ-ଧର୍ମାନ୍ ପରିତ୍ୟଜ୍ୟ ମାମେକଂ ଶରଣଂ ବ୍ରଜ (ଭ.ଗୀ. ୧୮.୬୬) "ତୁମେ ସବୁକିଛି ଛାଡିଦିଅ। ତୁମେ କେବଳ ମୋ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କର।" ଏବଂ ଫଳାଫଳ କ’ଣ? ଫଳାଫଳ ହେଉଛି ଅହଂ ତ୍ୱା ସର୍ବ ପାପେଭ୍ୟୋ ମୋକ୍ଷୟିଷ୍ୟାମି: "ମୁଁ ତୁମ ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନର ସମସ୍ତ ପ୍ରକାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟାରୁ ମୁକ୍ତ କରିବି।"
ଏହି ଭୌତିକ ଜଗତରେ, ଆମର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ସବୁ ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ । କାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଅଛି । ତୁମେ ଯାହା କରୁଛ, ସେଇ କାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଅଛି । ଯଦିଓ ଭଲ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଅଛି, ତଥାପି ଏହା ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ । ତଥାପି ଏହା ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ । ଯେପରି ବୈଦିକ ସାହିତ୍ୟ ଅନୁଯାୟୀ, ଧାର୍ମିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ, ଧାର୍ମିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପର ଫଳାଫଳ... ଜନ୍ମଐଶ୍ଵର୍ଯ୍ୟ-ଶୃତ-ଶ୍ରୀଭିଃ (ଭା. ୧.୮.୨୬) । ଧରାଯାଉ ତୁମେ ଏହି ଜୀବନରେ କୌଣସି ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁନାହଁ, ତୁମେ ପ୍ରତ୍ୟେକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ବହୁତ ଧର୍ମପରାୟଣ । ତୁମେ ପରୋପକାରୀ, ତୁମେ ଦୟାଳୁ, ସବୁକିଛି ଠିକ୍ ଅଛି । କିନ୍ତୁ ଭଗବଦ୍-ଗୀତା କୁହେ ଯେ ଏହା କର୍ମ-ବନ୍ଧନ । ଯଦି ତୁମେ କାହାକୁ ଦାନ ଦିଅ, ଧର, କିଛି ପରିମାଣର ଟଙ୍କା, ତୁମେ ସେହି ଟଙ୍କା ଚାରିଗୁଣ, ପାଞ୍ଚଗୁଣ, କିମ୍ବା ଦଶ ଗୁଣ ଅଧିକ ପାଇବ, ତୁମର ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜୀବନରେ ତାହା ଏକ ସତ୍ୟ । ତେଣୁ ବୈଷ୍ଣବ ଦର୍ଶନ କୁହେଯେ ଏହା ମଧ୍ୟ ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ । କାହିଁକି ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ? କାରଣ ସେହି ଚକ୍ରବୃଦ୍ଧି ସୁଧ ପାଇବା ପାଇଁ ତୁମକୁ ଜନ୍ମ ନେବାକୁ ପଡିବ । ତାହା ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ । ଏବେ ଧରାଯାଉ ତୁମେ ବହୁତ ଧନୀ ପରିବାରରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଛ । ମାଆର ଗର୍ଭରେ ରହିବାର ଅସୁବିଧା, ତାହା ସମାନ । ତୁମେ ଧାର୍ମିକ ପୁରୁଷ କିମ୍ବା ଦୁଷ୍କର୍ମକାରୀ, ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ତୁମ ମାଆର ଗର୍ଭରେ ଥାଅ... ମାଆର ଗର୍ଭରେ ଥିବା ଅସୁବିଧା ଏବଂ ଯନ୍ତ୍ରଣା ସମାନ, ଆପଣ କଳା କିମ୍ବା ଧଳା, ଆପଣ ଭାରତୀୟ କିମ୍ବା ଆମେରିକୀୟ କିମ୍ବା ବିଲେଇ କିମ୍ବା କୁକୁର କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ କେହି । ଜନ୍ମ-ମୃତ୍ୟୁ-ଜରା-ବ୍ୟାଧି-ଦୁଃଖ-ଦୋଷାନୁଦର୍ଶନମ୍ ॥ (ଭ.ଗୀ. ୧୩.୯) ଜନ୍ମର ଅସୁବିଧା, ମୃତ୍ୟୁର ଅସୁବିଧା ଏବଂ ରୋଗର ଅସୁବିଧା, ବୃଦ୍ଧାବସ୍ଥାର ଅସୁବିଧା ସବୁଠାରେ ସମାନ । ଏହା ନୁହେଁ ଯେ ତୁମେ ବହୁତ ଧନୀ ପରିବାରରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଛ, ତୁମେ ରୋଗରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବ । ଏହା ନୁହେଁ ଯେ ତୁମେ ବୃଦ୍ଧ ହେବ ନାହିଁ । ଏହା ନୁହେଁ ଯେ ତୁମେ ଜନ୍ମର ଅସୁବିଧାରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବ, କିମ୍ବା ତୁମେ ମୃତ୍ୟୁର ଅସୁବିଧାରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବ । ତେଣୁ ଏହି ଜିନିଷଗୁଡିକ ଅତି ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ବୁଝିବାକୁ ହେବ । କିନ୍ତୁ ଲୋକମାନେ ଏତେ ଅଜ୍ଞାନ ହୋଇଗଲେ, ସେମାନେ ଯତ୍ନ ନେଉନାହାଁନ୍ତି... "ଓଃ, ମୃତ୍ୟୁ, ଠିକ ଅଛି। ମୃତ୍ୟୁ। ଆସୁ "। ଜନ୍ମ ... ବର୍ତ୍ତମାନ ବିଶେଷ ଭାବରେ ଏହି ଦିନରେ, ଗୋଟିଏ ଶିଶୁ ମାତାର ଗର୍ଭରେ ଅଛି, ଅନେକ ହତ୍ୟା ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅଛି । ଅନେକ। ତେବେ କାହିଁକି? କାରଣ ଲୋକମାନେ ଏତେ ଜଡିତ ହେଉଛନ୍ତି, ଏପରି ବ୍ୟକ୍ତି ଜନ୍ମ ମଧ୍ୟ କରନ୍ତି ନାହିଁ । ତାଙ୍କୁ ମାତାର ଗର୍ଭରେ ରଖାଯାଏ, ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଏ, ପୁନର୍ବାର ସେ ମା'ର ଅନ୍ୟ ଏକ ଗର୍ଭରେ ରଖାଯାଇଛି, ପୁଣି ତାଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଛି । ଏହିପରି, ସେ ଆଲୋକ ମଧ୍ୟ ଦେଖନ୍ତି ନାହିଁ । ତୁମେ ଦେଖ । ତେଣୁ ମାତାର ଗର୍ଭରେ ରହିବା ଏବଂ ପୁନର୍ବାର ମୃତ୍ୟୁକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା, ବୃଦ୍ଧାବସ୍ଥାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା, ରୋଗ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଏକ ଭଲ ବ୍ୟବସାୟ ନୁହେଁ । ଯଦି ତୁମେ ଧନୀ ବ୍ୟକ୍ତି, ତୁମେ ଭୌତିକ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଏହି ସମସ୍ତ ଅସୁବିଧାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ପଡିବ, କିମ୍ବା ଯଦି ତୁମେ ଗରିବ ଲୋକ... ଏଥିରେ କିଛି ଫରକ ପଡ଼ିବ ନାହିଁ । ଏହି ଭୌତିକ ଶରୀରରେ ଯିଏ ଏହି ଭୌତିକ ଜଗତକୁ ଆସେ, ତାକୁ ଏହି ସବୁ ଅସୁବିଧା ନେବାକୁ ପଡିବ । ଏହା ହୋଇପାରେ ଯେ ଆପଣ ଆମେରିକୀୟ, ଦୁନିଆର ସବୁଠାରୁ ଧନୀ ରାଷ୍ଟ୍ର । ଏହାର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ କୌଣସି ରୋଗ ନାହିଁ, ବୃଦ୍ଧାବସ୍ଥା ନାହିଁ, ଜନ୍ମ ନାହିଁ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ନାହିଁ। ତେଣୁ ବୁଦ୍ଧିମାନ ବ୍ୟକ୍ତି ହିଁ ଏହି ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ କରିପାରିବେ । ସେ ବୁଦ୍ଧିମାନ । ଅନ୍ୟମାନେ ଯେଉଁମାନେ ତଳିପକା, ମରାମତି କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି, ଭୌତିକ ଜୀବନର ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି, ଯଦିଓ ସେମାନେ ଅସମର୍ଥ - ଏହା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ ।