PL/Prabhupada 0888 - Intonuj Hare Kryszna i zrozum Boga: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Polish Pages with Videos Category:Polish Pages - 207 Live Videos Category:Prabhupada 0888 - in all Languages Category:...") |
m (Text replacement - "(<!-- (BEGIN|END) NAVIGATION (.*?) -->\s*){2,}" to "<!-- $2 NAVIGATION $3 -->") |
||
| Line 8: | Line 8: | ||
[[Category:Polish Language]] | [[Category:Polish Language]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Polish|PL/Prabhupada 0887 - Weda to wiedza, a anta to ostatni etap, koniec|0887|PL/Prabhupada 0889 - Jeśli codziennie odłożysz jeden cent, to pewnego dnia uzbierasz sto dolarów|0889}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 16: | Line 19: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|bqEebdU9mMQ|Intonuj Hare Kryszna i zrozum Boga<br />- Prabhupāda 0888}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750522SB-MELBOURNE_clip3.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 28: | Line 31: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
Ludzi nie obchodzi zrozumienie tego, jak działają prawa natury. Prawa natury to prawa Boga. Natura nie jest niezależna. Jest o tym mowa w Bhagavad-gīcie: mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram ([[Vanisource:BG 9.10|BG 9.10]]). Natura to maszyna. Czy sądzicie, że maszyna działa bez operatora? Tak się wam zdaje? Czy jest na to dowód? Oto aparat fotograficzny, wspaniała maszyna. Robi zdjęcia i pracuje. Ale ma operatora. Gdzie jest maszyna pracująca bez operatora? Czy możecie podać jakiś przykład, "Tu jest maszyna, która pracuje bez operatora." Czy myślicie, że maszyna natury pracuje bez najwyższego operatora, bez boskich poleceń? Jak się wam to wydaje? To nie jest zbyt rozsądne. Musimy to rozważyć. Są różne przykłady. Jeden z nich to hipoteza. Brzmi tak: "Ponieważ widzimy, że żadna maszyna nie pracuje bez operatora, dlatego wnioskujemy, że choć nie wiemy, kim jest Bóg, czym jest natura, stwierdzamy, że natura pracuje pod czyjąś najwyższą kontrolą. To jest Bóg." Niekoniecznie trzeba widzieć operatora, ale można się domyśleć, że istnieje. Ludzkie życie polega na tym, aby dowiedzieć się, kim jest operator. To jest ludzkie życie. W przeciwnym razie jest to życie kotów i psów. Jedzą, śpią, łączą się w pary i tańczą. To wszystko. To nie jest ludzkie życie. Musicie dowiedzieć się, kim jest operator. | Ludzi nie obchodzi zrozumienie tego, jak działają prawa natury. Prawa natury to prawa Boga. Natura nie jest niezależna. Jest o tym mowa w Bhagavad-gīcie: mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram ([[Vanisource:BG 9.10 (1972)|BG 9.10]]). Natura to maszyna. Czy sądzicie, że maszyna działa bez operatora? Tak się wam zdaje? Czy jest na to dowód? Oto aparat fotograficzny, wspaniała maszyna. Robi zdjęcia i pracuje. Ale ma operatora. Gdzie jest maszyna pracująca bez operatora? Czy możecie podać jakiś przykład, "Tu jest maszyna, która pracuje bez operatora." Czy myślicie, że maszyna natury pracuje bez najwyższego operatora, bez boskich poleceń? Jak się wam to wydaje? To nie jest zbyt rozsądne. Musimy to rozważyć. Są różne przykłady. Jeden z nich to hipoteza. Brzmi tak: "Ponieważ widzimy, że żadna maszyna nie pracuje bez operatora, dlatego wnioskujemy, że choć nie wiemy, kim jest Bóg, czym jest natura, stwierdzamy, że natura pracuje pod czyjąś najwyższą kontrolą. To jest Bóg." Niekoniecznie trzeba widzieć operatora, ale można się domyśleć, że istnieje. Ludzkie życie polega na tym, aby dowiedzieć się, kim jest operator. To jest ludzkie życie. W przeciwnym razie jest to życie kotów i psów. Jedzą, śpią, łączą się w pary i tańczą. To wszystko. To nie jest ludzkie życie. Musicie dowiedzieć się, kim jest operator. | ||
Athāto brahma jijñāsā. W Sanskrycie to znaczy: "Ta ludzka forma życia służy do dociekania o najwyższym operatorze." Kṛṣṇa, najwyższy operator, jest tak łaskawy. Podaje dowód w Bhagavad-gīcie, mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram ([[Vanisource:BG 9.10|BG 9.10]]): "Oto Ja. Natura, prakṛti, pracuje pod Moim kierownictwem." Zaakceptujcie to. Wtedy wasze zadanie jest wykonane. Kṛṣṇa podał przykłady na to, jak kontroluje naturę. Gdy miał siedem lat, podniósł ogromną górę i trzymał na palcu. My rozumiemy, że istnieje prawo grawitacji. Zgodnie z tym prawem taka wielka góra nie może utrzymać się na czyimś palcu. To nasze wyliczenie. Ale On tego dokonał. To znaczy, że pokonał prawo grawitacji. To jest Bóg. Jeśli w to uwierzycie, to poznacie Boga natychmiast. Nie ma trudności. Tak jak ostrzega się dziecko: "Drogie dziecię, nie dotykaj ognia, bo cię poparzy." Jeśli dziecko to zaakceptuje, to natychmiast zdobędzie doskonałą wiedzę. Jeśli nie, i zechce eksperymentować, to poparzy palec. Proces wiedzy należy przyjąć od najwyższego autorytetu. Wtedy oszczędzamy czas na pracę badawczą. | Athāto brahma jijñāsā. W Sanskrycie to znaczy: "Ta ludzka forma życia służy do dociekania o najwyższym operatorze." Kṛṣṇa, najwyższy operator, jest tak łaskawy. Podaje dowód w Bhagavad-gīcie, mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram ([[Vanisource:BG 9.10 (1972)|BG 9.10]]): "Oto Ja. Natura, prakṛti, pracuje pod Moim kierownictwem." Zaakceptujcie to. Wtedy wasze zadanie jest wykonane. Kṛṣṇa podał przykłady na to, jak kontroluje naturę. Gdy miał siedem lat, podniósł ogromną górę i trzymał na palcu. My rozumiemy, że istnieje prawo grawitacji. Zgodnie z tym prawem taka wielka góra nie może utrzymać się na czyimś palcu. To nasze wyliczenie. Ale On tego dokonał. To znaczy, że pokonał prawo grawitacji. To jest Bóg. Jeśli w to uwierzycie, to poznacie Boga natychmiast. Nie ma trudności. Tak jak ostrzega się dziecko: "Drogie dziecię, nie dotykaj ognia, bo cię poparzy." Jeśli dziecko to zaakceptuje, to natychmiast zdobędzie doskonałą wiedzę. Jeśli nie, i zechce eksperymentować, to poparzy palec. Proces wiedzy należy przyjąć od najwyższego autorytetu. Wtedy oszczędzamy czas na pracę badawczą. | ||
To jest ruch świadomości Kṛṣṇy. Przyjmujemy doskonałą wiedzę od Kṛṣṇy. Ja mogę być niedoskonały. Tak jak dziecko jest niedoskonałe, mogę być niedoskonały, wy możecie być niedoskonali. Lecz jeśli przyjmujecie doskonałą wiedzę z najwyższego doskonałego źródła, to wasza wiedza jest doskonała. To jest proces. To się nazywa avaroha-panthā, wiedza zstępująca, dedukcyjna. Tu jest wszystko, jeśli chcecie skorzystać z tego ruchu i udoskonalić swe życie, wrócić do domu, do Boga, to w pełni wykorzystajcie ten ośrodek w Melbourne. Przychodźcie, czytajcie nasze książki i dyskutujcie. Spróbujcie to zrozumieć dzięki pełni wiedzy, a nie na ślepo. Tam jest rozumowanie, argumenty, filozofia, nauka. Wszystko tam jest. A jeśli przyjmiecie, że "Zrozumiemy to dzięki intonowaniu," to tak też można. Oba sposoby: jeśli przyjmiecie ten prosty proces "Intonowanie Hare Kṛṣṇa i rozumienie Boga," to też jest fakt. Jeśli sądzicie, "Co to za bzdura, to intonowanie Hare Kṛṣṇa?" to czytajcie książki. Oba sposoby są dobre. Przyjdźcie i skorzystajcie z tego ruchu. Dziękuję wam bardzo. | To jest ruch świadomości Kṛṣṇy. Przyjmujemy doskonałą wiedzę od Kṛṣṇy. Ja mogę być niedoskonały. Tak jak dziecko jest niedoskonałe, mogę być niedoskonały, wy możecie być niedoskonali. Lecz jeśli przyjmujecie doskonałą wiedzę z najwyższego doskonałego źródła, to wasza wiedza jest doskonała. To jest proces. To się nazywa avaroha-panthā, wiedza zstępująca, dedukcyjna. Tu jest wszystko, jeśli chcecie skorzystać z tego ruchu i udoskonalić swe życie, wrócić do domu, do Boga, to w pełni wykorzystajcie ten ośrodek w Melbourne. Przychodźcie, czytajcie nasze książki i dyskutujcie. Spróbujcie to zrozumieć dzięki pełni wiedzy, a nie na ślepo. Tam jest rozumowanie, argumenty, filozofia, nauka. Wszystko tam jest. A jeśli przyjmiecie, że "Zrozumiemy to dzięki intonowaniu," to tak też można. Oba sposoby: jeśli przyjmiecie ten prosty proces "Intonowanie Hare Kṛṣṇa i rozumienie Boga," to też jest fakt. Jeśli sądzicie, "Co to za bzdura, to intonowanie Hare Kṛṣṇa?" to czytajcie książki. Oba sposoby są dobre. Przyjdźcie i skorzystajcie z tego ruchu. Dziękuję wam bardzo. | ||
Latest revision as of 22:51, 1 October 2020
750522 - Lecture SB 06.01.01-2 - Melbourne
Ludzi nie obchodzi zrozumienie tego, jak działają prawa natury. Prawa natury to prawa Boga. Natura nie jest niezależna. Jest o tym mowa w Bhagavad-gīcie: mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram (BG 9.10). Natura to maszyna. Czy sądzicie, że maszyna działa bez operatora? Tak się wam zdaje? Czy jest na to dowód? Oto aparat fotograficzny, wspaniała maszyna. Robi zdjęcia i pracuje. Ale ma operatora. Gdzie jest maszyna pracująca bez operatora? Czy możecie podać jakiś przykład, "Tu jest maszyna, która pracuje bez operatora." Czy myślicie, że maszyna natury pracuje bez najwyższego operatora, bez boskich poleceń? Jak się wam to wydaje? To nie jest zbyt rozsądne. Musimy to rozważyć. Są różne przykłady. Jeden z nich to hipoteza. Brzmi tak: "Ponieważ widzimy, że żadna maszyna nie pracuje bez operatora, dlatego wnioskujemy, że choć nie wiemy, kim jest Bóg, czym jest natura, stwierdzamy, że natura pracuje pod czyjąś najwyższą kontrolą. To jest Bóg." Niekoniecznie trzeba widzieć operatora, ale można się domyśleć, że istnieje. Ludzkie życie polega na tym, aby dowiedzieć się, kim jest operator. To jest ludzkie życie. W przeciwnym razie jest to życie kotów i psów. Jedzą, śpią, łączą się w pary i tańczą. To wszystko. To nie jest ludzkie życie. Musicie dowiedzieć się, kim jest operator.
Athāto brahma jijñāsā. W Sanskrycie to znaczy: "Ta ludzka forma życia służy do dociekania o najwyższym operatorze." Kṛṣṇa, najwyższy operator, jest tak łaskawy. Podaje dowód w Bhagavad-gīcie, mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram (BG 9.10): "Oto Ja. Natura, prakṛti, pracuje pod Moim kierownictwem." Zaakceptujcie to. Wtedy wasze zadanie jest wykonane. Kṛṣṇa podał przykłady na to, jak kontroluje naturę. Gdy miał siedem lat, podniósł ogromną górę i trzymał na palcu. My rozumiemy, że istnieje prawo grawitacji. Zgodnie z tym prawem taka wielka góra nie może utrzymać się na czyimś palcu. To nasze wyliczenie. Ale On tego dokonał. To znaczy, że pokonał prawo grawitacji. To jest Bóg. Jeśli w to uwierzycie, to poznacie Boga natychmiast. Nie ma trudności. Tak jak ostrzega się dziecko: "Drogie dziecię, nie dotykaj ognia, bo cię poparzy." Jeśli dziecko to zaakceptuje, to natychmiast zdobędzie doskonałą wiedzę. Jeśli nie, i zechce eksperymentować, to poparzy palec. Proces wiedzy należy przyjąć od najwyższego autorytetu. Wtedy oszczędzamy czas na pracę badawczą.
To jest ruch świadomości Kṛṣṇy. Przyjmujemy doskonałą wiedzę od Kṛṣṇy. Ja mogę być niedoskonały. Tak jak dziecko jest niedoskonałe, mogę być niedoskonały, wy możecie być niedoskonali. Lecz jeśli przyjmujecie doskonałą wiedzę z najwyższego doskonałego źródła, to wasza wiedza jest doskonała. To jest proces. To się nazywa avaroha-panthā, wiedza zstępująca, dedukcyjna. Tu jest wszystko, jeśli chcecie skorzystać z tego ruchu i udoskonalić swe życie, wrócić do domu, do Boga, to w pełni wykorzystajcie ten ośrodek w Melbourne. Przychodźcie, czytajcie nasze książki i dyskutujcie. Spróbujcie to zrozumieć dzięki pełni wiedzy, a nie na ślepo. Tam jest rozumowanie, argumenty, filozofia, nauka. Wszystko tam jest. A jeśli przyjmiecie, że "Zrozumiemy to dzięki intonowaniu," to tak też można. Oba sposoby: jeśli przyjmiecie ten prosty proces "Intonowanie Hare Kṛṣṇa i rozumienie Boga," to też jest fakt. Jeśli sądzicie, "Co to za bzdura, to intonowanie Hare Kṛṣṇa?" to czytajcie książki. Oba sposoby są dobre. Przyjdźcie i skorzystajcie z tego ruchu. Dziękuję wam bardzo.
Wielbiciele: Jaya, jaya!