PTBR/Prabhupada 0443 - Não há dúvidas sobre o impersonalismo: Difference between revisions

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Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968

Prabhupāda: Vá em frente.

Devoto: "Se a individualidade não é um fato, então, Krishna não teria salientado isto tanto, mesmo para o futuro."

Prabhupāda: Sim. Ele diz que não houve tal momento em que não fomos indivíduos, e não haverá tal tempo no futuro, tempo em que não devemos permanecer como indivíduos. E até agora o presente está em causa, somos todos indivíduos. Você sabe. Então, onde está a possibilidade de perder a individualidade? Tornar-se impessoal? Não. Não há nenhuma possibilidade. Este esvaziamento, impersonalismo, eles são formas artificiais de negar, a desconcertante falta de variedade desta existência material. Este é apenas o lado negativo. Este não é um lado positivo. Um lado positivo é que, como Krishna diz, tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya (BG 4.9). "Depois de abandonar este tabernáculo material, você vem a Mim". Assim como depois de deixar esta sala, você tem que entrar em outro cômodo. Você não pode dizer que "Depois de deixar este cômodo, eu viverei no céu." Da mesma forma, depois de deixar este corpo, se você for para Krishna no reino espiritual, sua individualidade vai estar lá, mas você vai ter aquele corpo espiritual. Quando há corpo espiritual não há perplexidades. Assim como seu corpo é diferente do corpo dos seres aquáticos. Os aquáticos, eles não têm nenhuma perturbação na água, porque seu corpo é feito para isto. Eles podem viver lá pacificamente. Você não pode viver. Da mesma forma, os peixes, se você os leva para fora da água, eles não podem viver. Da mesma forma, porque você é alma espiritual, você não pode viver pacificamente neste mundo material. Isto é estrangeiro. Mas assim que você entrar no mundo espiritual, sua vida é eterna, bem-aventurada e plena de conhecimento, a paz real. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti (BG 4.9). Krishna diz: "Depois de deixar este corpo, ele não vem mais a estas perplexidades do mundo material." Mām eti, "Ele vem a mim." "Mim" significa Seu reino, Sua parafernália, Seus associados, tudo. Se algum homem rico ou algum rei diz: "Tudo bem, você vem a mim," isso não significa que ele é impessoal. Se um rei diz: "Vinde a..." significa que ele tem o seu palácio, ele tem sua secretária, ele tem seu belo apartamento, está tudo lá. Como ele pode ser impessoal? Mas ele diz apenas: "Vinde a mim." Este "mim" significa tudo. Este "mim" não significa impessoal. E nós obtemos informações do Brahma-saṁhitā, lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ... surabhīr abhipālayantam (Bs. 5.29). Então, Ele não é impessoal. Ele está levantando vacas, Ele está com centenas e milhares de deusas da fortuna, Seus amigos, Sua parafernália, Seu reino, Sua casa, está tudo lá. Então, não há dúvidas sobre o impersonalismo.

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 Devoto: "Se a individualidade não é um fato, então, Krishna não teria salientado isto tanto, mesmo para o futuro."
-Prabhupāda: Sim. Ele diz que não houve tal momento em que não fomos indivíduos, e não haverá tal tempo no futuro, tempo em que não devemos permanecer como indivíduos. E até agora o presente está em causa, somos todos indivíduos. Você sabe. Então, onde está a possibilidade de perder a individualidade? Tornar-se impessoal? Não. Não há nenhuma possibilidade. Este esvaziamento, impersonalismo, eles são formas artificiais de negar, a desconcertante falta de variedade desta existência material. Este é apenas o lado negativo. Este não é um lado positivo. Um lado positivo é que, como Krishna diz, tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya (BG 4.9). "Depois de abandonar este tabernáculo material, você vem a Mim". Assim como depois de deixar esta sala, você tem que entrar em outro cômodo. Você não pode dizer que "Depois de deixar este cômodo, eu viverei no céu." Da mesma forma, depois de deixar este corpo, se você for para Krishna no reino espiritual, sua individualidade vai estar lá, mas você vai ter aquele corpo espiritual. Quando há corpo espiritual não há perplexidades. Assim como seu corpo é diferente do corpo dos seres aquáticos. Os aquáticos, eles não têm nenhuma perturbação na água, porque seu corpo é feito para isto. Eles podem viver lá pacificamente. Você não pode viver. Da mesma forma, os peixes, se você os leva para fora da água, eles não podem viver. Da mesma forma, porque você é alma espiritual, você não pode viver pacificamente neste mundo material. Isto é estrangeiro. Mas assim que você entrar no mundo espiritual, sua vida é eterna, bem-aventurada e plena de conhecimento, a paz real. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti ([[Vanisource:BG 4.9|BG 4.9]]). Krishna diz: "Depois de deixar este corpo, ele não vem mais a estas perplexidades do mundo material." Mām eti, "Ele vem a mim." "Mim" significa Seu reino, Sua parafernália, Seus associados, tudo. Se algum homem rico ou algum rei diz: "Tudo bem, você vem a mim," isso não significa que ele é impessoal. Se um rei diz: "Vinde a..." significa que ele tem o seu palácio, ele tem sua secretária, ele tem seu belo apartamento, está tudo lá. Como ele pode ser impessoal? Mas ele diz apenas: "Vinde a mim." Este "mim" significa tudo. Este "mim" não significa impessoal. E nós obtemos informações do Brahma-saṁhitā, lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ... surabhīr abhipālayantam (Bs. 5.29). Então, Ele não é impessoal. Ele está levantando vacas, Ele está com centenas e milhares de deusas da fortuna, Seus amigos, Sua parafernália, Seu reino, Sua casa, está tudo lá. Então, não há dúvidas sobre o impersonalismo.
+Prabhupāda: Sim. Ele diz que não houve tal momento em que não fomos indivíduos, e não haverá tal tempo no futuro, tempo em que não devemos permanecer como indivíduos. E até agora o presente está em causa, somos todos indivíduos. Você sabe. Então, onde está a possibilidade de perder a individualidade? Tornar-se impessoal? Não. Não há nenhuma possibilidade. Este esvaziamento, impersonalismo, eles são formas artificiais de negar, a desconcertante falta de variedade desta existência material. Este é apenas o lado negativo. Este não é um lado positivo. Um lado positivo é que, como Krishna diz, tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya (BG 4.9). "Depois de abandonar este tabernáculo material, você vem a Mim". Assim como depois de deixar esta sala, você tem que entrar em outro cômodo. Você não pode dizer que "Depois de deixar este cômodo, eu viverei no céu." Da mesma forma, depois de deixar este corpo, se você for para Krishna no reino espiritual, sua individualidade vai estar lá, mas você vai ter aquele corpo espiritual. Quando há corpo espiritual não há perplexidades. Assim como seu corpo é diferente do corpo dos seres aquáticos. Os aquáticos, eles não têm nenhuma perturbação na água, porque seu corpo é feito para isto. Eles podem viver lá pacificamente. Você não pode viver. Da mesma forma, os peixes, se você os leva para fora da água, eles não podem viver. Da mesma forma, porque você é alma espiritual, você não pode viver pacificamente neste mundo material. Isto é estrangeiro. Mas assim que você entrar no mundo espiritual, sua vida é eterna, bem-aventurada e plena de conhecimento, a paz real. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti ([[Vanisource:BG 4.9 (1972)|BG 4.9]]). Krishna diz: "Depois de deixar este corpo, ele não vem mais a estas perplexidades do mundo material." Mām eti, "Ele vem a mim." "Mim" significa Seu reino, Sua parafernália, Seus associados, tudo. Se algum homem rico ou algum rei diz: "Tudo bem, você vem a mim," isso não significa que ele é impessoal. Se um rei diz: "Vinde a..." significa que ele tem o seu palácio, ele tem sua secretária, ele tem seu belo apartamento, está tudo lá. Como ele pode ser impessoal? Mas ele diz apenas: "Vinde a mim." Este "mim" significa tudo. Este "mim" não significa impessoal. E nós obtemos informações do Brahma-saṁhitā, lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ... surabhīr abhipālayantam (Bs. 5.29). Então, Ele não é impessoal. Ele está levantando vacas, Ele está com centenas e milhares de deusas da fortuna, Seus amigos, Sua parafernália, Seu reino, Sua casa, está tudo lá. Então, não há dúvidas sobre o impersonalismo.
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