RU/Prabhupada 0034 - Знание из авторитетного источника: Difference between revisions

Latest revision as of 09:53, 28 September 2018

Предыдущая страница - Видео 0033

Следующая страница - Видео 0035

Lecture on BG 7.1 -- Durban, October 9, 1975

Глава седьмая, "Знание Абсолюта". Есть две вещи: абсолют и относительное. Этот мир относителен. Здесь не понять одного без другого. Говоря о сыне, мы понимаем, что должен быть отец. Говоря о муже, мы понимаем, что должна быть жена. Говоря о слуге, мы понимаем, что должен быть господин. Говоря о свете, мы понимаем, что должна быть темнота. Это и есть мир относительного. Одно понимается через другое соотносимое понятие. Но есть другой мир, абсолютный, где господин и слуга - одно и то же. Между ними нет разницы. Хотя один - господин, а другой - слуга, но их положение одинаково. Итак, седьмая глава "Бхагават-гиты" дает намёк на то, что такое абсолютный мир, абсолютное знание. О том, как это знание может быть обретено, говорит Сам Абсолют, Верховная личность, Кришна. Кришна - Абсолютная Верховная личность.

ишварах парамах кришнах

сач-чид-ананда-виграхах

анадир адир говиндах

сарва-карана-каранам

(БС 5.1)

Это - определение Кришны, данное Господом Брахмой в его авторитетной книге "Брахма-самхита". Эту книгу нашёл Шри Чаитанйа Махапрабху в южной Индии. Он показал её Своим преданным, когда вернулся из тура по южной Индии. Поэтому мы считаем "Брахма-самхиту" исключительно авторитетной. Таков наш процесс познания. Мы получаем знание из авторитетного источника. Все получают знания от авторитетных личностей, но авторитетных в общем понимании, а наш процесс принятия авторитета немного другой. Мы принимаем авторитет того, кто принял авторитет предшествующего старшего. Нельзя самому по себе стать авторитетом. Это невозможно. Это несовершенно. Я не раз приводил пример ребёнка, который учится у своего отца. Ребенок спрашивает: "Папа, что это за устройство?" И отец отвечает: "Мой дорогой ребенок, это микрофон". И так ребенок получает от отца знание о том, что это микрофон. Поэтому когда ребенок скажет кому-то другому, что это микрофон, то это будет достоверно. Хотя он и ребёнок, но раз он получил знание от авторитетной личности, то его знание достоверно. Если мы получаем знание от авторитетной личности, то, даже будучи детьми, знаем, что информация достоверна. Таков наш процесс познания. Мы не производим знание. Это процесс описан в четвёртой главе "Бхагават-гиты". Эвам парампара-праптам имам раджаршайо видух (БГ 4.2). Эта система парампары...

имам вивасвате йогам

проктаван ахам авйайам

вивасван манаве праха

манур икшвакаве бравит

(БГ 4.1)

Эвам парампара. Итак, абсолютное знание может быть получено путём слушания Абсолюта. Никто из мира относительного не может дать абсолютное знание. Это просто невозможно. Итак, здесь мы узнаём об абсолютном мире, получаем абсолютное знание от Верховной личности, Абсолютной личности. Абсолютная личность значит анадир адир говиндах (БС 5.1). Он - изначальная личность. Он не имеет происхождения, поэтому Он - абсолютен. Его нельзя воспринимать как порождение кого-либо ещё. Это - Бог. Итак, в этой главе говорится: шри бхагаван увача, Абсолютная личность... Бхагаван значит Абсолютная личность, которая ни от кого не зависит.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:Russian Language]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 0033 - Имя Махапрабху - Патита-павана|0033|RU/Prabhupada 0035 - Кришна - собственник тела|0035}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|gga-l5q1urY|Everyone Receives Knowledge from the Authority - Prabhupāda 0034}}
+{{youtube_right|fqODZabVk6Q|Everyone Receives Knowledge from the Authority - Prabhupāda 0034}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/751009BG.DUR_clip.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/751009BG.DUR_clip.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Глава Седьмая "Знание Абсолюта". Есть две вещи - абсолютный и относительный. Этот мир относителен. Здесь мы не можем понять одно без другого. Как только мы говорим: "Это сын", - должен быть отец. Как только мы говорим: "Это муж", - должна быть жена. Как только мы говорим: "Это слуга", - должен быть господин. Как только мы говорим: "Свет", - должна быть темнота. Это называется относительный мир. Одно должно быть понято через другое соотносимое понятие. Но есть другой мир, который называется абсолютный мир. Где господин и слуга - одно и то же. Нет разницы. Хотя один господин, а другой слуга, но положение одинаковое.
+Глава седьмая, "Знание Абсолюта". Есть две вещи: абсолют и относительное. Этот мир относителен. Здесь не понять одного без другого. Говоря о сыне, мы понимаем, что должен быть отец. Говоря о муже, мы понимаем, что должна быть жена. Говоря о слуге, мы понимаем, что должен быть господин. Говоря о свете, мы понимаем, что должна быть темнота. Это и есть мир относительного. Одно понимается через другое соотносимое понятие. Но есть другой мир, абсолютный, где господин и слуга - одно и то же. Между ними нет разницы. Хотя один - господин, а другой - слуга, но их положение одинаково. Итак, седьмая глава "Бхагават-гиты" дает намёк на то, что такое абсолютный мир, абсолютное знание. О том, как это знание может быть обретено, говорит Сам Абсолют, Верховная личность, Кришна. Кришна - Абсолютная Верховная личность.
-Итак, седьмая глава Бхагават-гиты дает нам некоторый намек на то, что такое абсолютный мир, абсолютное знание. Как это знание может быть получено, об этом говорится Абсолютной, Верховной личностью, Кришной. Кришна - Абсолютная Верховная личность.
+:''ишварах парамах кришнах''
+:''сач-чид-ананда-виграхах''
+:''анадир адир говиндах''
+:''сарва-карана-каранам''
+:(БС 5.1)
-:īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ
+Это - определение Кришны, данное Господом Брахмой в его авторитетной книге "Брахма-самхита". Эту книгу нашёл Шри Чаитанйа Махапрабху в южной Индии. Он показал её Своим преданным, когда вернулся из тура по южной Индии. Поэтому мы считаем "Брахма-самхиту" исключительно авторитетной. Таков наш процесс познания. Мы получаем знание из авторитетного источника. Все получают знания от авторитетных личностей, но авторитетных в общем понимании, а наш процесс принятия авторитета немного другой. Мы принимаем авторитет того, кто принял авторитет предшествующего старшего. Нельзя самому по себе стать авторитетом. Это невозможно. Это несовершенно. Я не раз приводил пример ребёнка, который учится у своего отца. Ребенок спрашивает: "Папа, что это за устройство?" И отец отвечает: "Мой дорогой ребенок, это микрофон". И так ребенок получает от отца знание о том, что это микрофон. Поэтому когда ребенок скажет кому-то другому, что это микрофон, то это будет достоверно. Хотя он и ребёнок, но раз он получил знание от авторитетной личности, то его знание достоверно. Если мы получаем знание от авторитетной личности, то, даже будучи детьми, знаем, что информация достоверна. Таков наш процесс познания. Мы не производим знание. Это процесс описан в четвёртой главе "Бхагават-гиты". ''Эвам парампара-праптам имам раджаршайо видух'' ([[RU/BG 4.2|БГ 4.2]]). Эта система ''парампары''...
-:sac-cid-ānanda-vigrahaḥ
-:anādir ādir govindaḥ
-:sarva-kāraṇa-kāraṇam
-:(Бс. 5.1)
-Это определение Кришны, данное Господом Брамой в его книге, известной как Брахма-самхита, очень авторитетная книга. Эта книга была взята Шри Чайтаньей Махапрабху в южной Индии, и Он представил ее Своим преданным, когда Он вернулся назад из тура по южной Индии. Поэтому мы принимаем эту книгу, Брахма-самхиту, как очень авторитетную. Это наш процесс познания. Мы получаем знание от авторитета. Все получают знания от авторитета, но авторитет в общем понимании и наш процесс принятия авторитета немного отличаются. Наш процесс принятия авторита означает, что он тоже принял свой предшествующий авторитет. Никто не может быть самодельным авторитетом. Это невозможно. Это несовершенно. Я уже приводил это пример много раз, что ребенок учится у своего отца. Ребенок спрашивает отца: "Папа, что это такое, это устройство?", - и отец говорит: "Мой дорогой ребенок, это называется микрофон". Итак, ребенок получает знание от отца: "Это микрофон". Когда ребенок скажет кому-нибудь еще: "Это микрофон", - это верно. Хотя он ребенок, тем не менее, так как он получил знание от авторитета, его определение верное. Точно так же мы получаем знание от авторитета; тогда я могу быть ребенком, но мое определение правильное. Таков наш процесс познания. Мы не производим знание. Это процесс, описанный в Бхагават-гите в четвертой главе: "evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ" ([[Vanisource:BG 4.2|БГ 4.2]]). Это система парампары...
+:''имам вивасвате йогам''
+:''проктаван ахам авйайам''
+:''вивасван манаве праха''
+:''манур икшвакаве бравит''
+:([[Vanisource:БГ 4.1|БГ 4.1]])
-:imaṁ vivasvate yogaṁ
+''Эвам парампара''. Итак, абсолютное знание может быть получено путём слушания Абсолюта. Никто из мира относительного не может дать абсолютное знание. Это просто невозможно. Итак, здесь мы узнаём об абсолютном мире, получаем абсолютное знание от Верховной личности, Абсолютной личности. Абсолютная личность значит ''анадир адир говиндах'' (БС 5.1). Он - изначальная личность. Он не имеет происхождения, поэтому Он - абсолютен. Его нельзя воспринимать как порождение кого-либо ещё. Это - Бог. Итак, в этой главе говорится: ''шри бхагаван увача'', Абсолютная личность... ''Бхагаван'' значит Абсолютная личность, которая ни от кого не зависит.
-:proktavān aham avyayam
-:vivasvān manave prāha
-:manur ikṣvākave 'bravīt
-:([[Vanisource:BG 4.1|БГ 4.1]])
-"Evaṁ paramparā". Итак, абсолютное знание может быть получено, когда мы слушаем Абсолют. Никто в относительном мире не может нам дать информацию об абсолютном знании. Это невозможно. Здесь мы понимаем абсолютный мир, абсолютное знание через Верховную личность, Абсолютную личность. Абсолютная личность значит "anādir ādir govindaḥ" (Бс. 5.1). Он изначальная личность, но Он не имеет начала, поэтому абсолютен. Его нельзя воспринимать, как порождение кого-либо. Это Бог. Итак, здесь, в этой главе говорится: "śrī bhagavān uvāca", - Абсолютная личность... Бхагаван значит Абсолютная личность, которая ни от кого не зависит.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->