RU/Prabhupada 0210 - Вся Бхакти-марга зависит от милости Господа
Lecture on SB 1.15.30 -- Los Angeles, December 8, 1973
Если вы можем понять Бхагавад-гиту в точности также, как человек от которого мы её услышали. Это называется парампарой. Предположим, что я услышал что-то от своего духовного учителя, я буду говорить то же самое. Это система парампары. Вы не сможете представить себе, что говорил мой духовный учитель. Даже если вы прочтете какие-то книги, вы не сможете понять, пока это не придёт от меня. Это называется системой парампары. Вы не можете перешагнуть через старшего гуру. Я имею в виду: пренебречь следующим ачарьем, сразу переходя к другому. Подобно нашему Гуру... Культ Чайтанья Махапрабху, мы не можем понять Чайтанью Махабрабху напрямую. Это невозможно. Мы должны понять Его через Госвами. Поэтому вы обнаружите в Чайтанье Чаритамрите, в конце каждой главы, автор говорит: "рупа-рагунатха-паде..." Что это значит? Кришнадаса.
- Рупа-рагунатха-паде сада йара аша
- чайтанйа-чаритамрита кане кришнадаса
Таков процесс. Там не говорится: "Я понял Господа Чайтанью напрямую". Нет. Это непонимание. Глупость. Вы не можете понять Чайтанью Махапрабху. Поэтому раз за разом говорится: "рупа-рагунатха-паде сада йара аша, чайтанйа-чаритамрита кане кришнадаса". "Я тот Кришна даса, Кавираджа, который всегда стоит ниже Госвами." Это система парампары. Также и Нароттами даса Тхакура говорит: "эи чай госаи джар так муи дас". "Я слуга личности, которая приняла этих Шесть Госвами как духовного учителя. Я не буду слугой любой личности, которая не принимает пути и методов..." Поэтому мы говорим, мы предлагаем мантру нашему духовному учителю, "рупануга-варайа тэ, рупануга-варайа тэ", мы принимаем духовного учителя, который следует Рупе Госвами. Никто не стал выше, чем Рупа Госвами или выше чем... Нет. "Тандера чарана-себи-бхакта-сане вас". Это система парампары.
И здесь повторяется то же самое: Арджуна, который услышал напрямую от Кришны. Иногда, некоторые говорят такие глупости: "Арджуна услышал напрямую от Кришны, как можно принять это, если мы сами не видим Кришну?" Вопрос не в непосредственном присутствии, поскольку вы ничего не представляете об абсолютном знании. Слова Кришны, Бхагавад-гита неотличны от самого Кришны. Они неотличны от Кришны. Когда вы слышите Бхагавад-гиту, вы слышите Кришну напрямую, поскольку Кришна неотличен. Кришна абсолютен. Кришна, имя Кришны, форма Кришны, качество Кришны, наставления Кришны, всё принадлежащее Кришне - это всё Кришна. Это всё Кришна. Это должно быть понято. Они неотличны от Кришны. Поэтому форма Кришны здесь - это Кришна. Это не статуя. "Мраморная статуя". Нет, это Кришна. Он появился перед вами, потому что вы не можете видеть Кришну. Вы сможете видеть камень, дерево, поэтому Он появился в такой форме. Вы думаете, что это камень и дерево, но Он не камень и не дерево. Он - Кришна. Это называется Абсолютной Истиной. Также, как и слова Кришны неотличны от Кришны. Слова Кришны здесь в Бхагавад-гите - это Кришна. Один брахман в Южной Индии... Как только он открыл свои... Он был неграмотен, не мог читать Бхагавад-гиту. Но его Гуру-Махараджа сказал: - Ты должен каждый день читать восемнадцать глав Бхагавад-гиты. Он был озадачен: - Я неграмотен, я не могу... Хорошо, возьмём... Бхагавад-гиту. Это было в храме Ранганатха. Он взял Бхагавад-гиту и пошел. Он не мог читать. Друзья, которые знали его, шутили: - Ну, брахман, как ты читаешь Бхагавад-гиту? Он не отвечал, потому что знал, что его друзья шутят. - Я не знаю... Я неграмотен. Когда пришёл Чайтанья Махапрабху, то изумился: - Брахман, ты читаешь Бхагавад-гиту? Он сказал: - Господин, я неграмотен. Я не могу читать. Это невозможно. Но мой Гуру-Махарадж сказал, что я должен читать. Что мне делать? Я взял эту книгу. Это настоящее следование словам гуру. Он неграмотен. Не может читать. Нет никакой возможности. Но его Гуру-Махараджа сказал: -Ты должен читать Бхагавад-гиту каждый день, восемнадцать глав. Что же это такое? Это называется "вйавасайатмика буддхих". Я могу быть очень несовершенен. Это не играет роли. Но если я стараюсь следовать словам моего Гуру-Махараджа, то я становлюсь совершенен.
В этом секрет. "Йасйа дэве пара бхактир йатха дэве татха гурау" (ШветУп 6.23). Если человек обладает сильной верой в Верховную Личность Бога и сильной верой в гуру, "йатха дэве татха гурау", то открытые писания проявят себя. Это не образование. Это не учёность. Это вера в Кришну и гуру. Поэтому Чайтанйа-чаритамрита говорит: "гуру-кришна-крипайа пайа бхакти-лата-биджа" (ЧЧ Мадхйа 19.151). Не через просвещение, не через учёность, об этом совсем не говорится. Чайтанйа Махапрабху говорит: "гуру-кришна-крипайа", милостью гуру, милостью Кришны. Это вопрос милости. Это не вопрос учёности, изобилия или богатства. Нет. Вся бхакти-марга зависит от милости Господа. Мы должны искать милости. "Атхапи те дэва падамбуджа-двайа-прасада-лешанугрихита эва хи, джанати таттватам..." (ШБ 10.14.29). "Прасада-леша", "леша" значит частичка. Тот, кто получит малейшую частичку милости Бога, может понять. Другие же: "на чанйа эко 'пи чирам вичинам". Другие же могут продолжать спекулировать миллионы лет. Для них невозможно понять. Поэтому мы представляем Бхагавад-гиту, как Она есть, как она была понята Арджуной. Мы не идём к доктору Радхакришнан, этому учёному, этому негодяю... Нет, мы идём к нему. Мы не занимаемся этим. У нас есть парампара.