RU/Prabhupada 0245 - Каждый пытается удовлетворить свои чувства: Difference between revisions

Latest revision as of 23:22, 1 October 2020

Предыдущая страница - Видео 0244

Следующая страница - Видео 0246

Lecture on BG 2.9 -- London, August 15, 1973

Итак, Кришна - господин чувств. Весь мир ведёт борьбу за чувственные наслаждения. Философия очень проста. Правда в том, что сначала должен насладиться Кришна, так как Он - господин. Затем и мы можем наслаждаться. Тена тйактена бхунджитха.

В "Шри Ишопанишад" сказано, что всё принадлежит Кришне. Ишавасйам идам сарвам (ШИ 1). "Всё принадлежит Кришне". Наша ошибка в том, что, хотя всё и принадлежит Кришне, мы думаем, что всё принадлежит нам. Такая иллюзия. Ахам мамети (ШБ 5.5.8). Ахам мамети. Джанасйа мохо йам ахам мамети. Иллюзия. Человек думает: "Я - это тело, и всё в этом мире - для моего наслаждения". Это ошибка всей цивилизации. Истинное знание в том, что всё принадлежит Богу. Я могу взять только то, что Он даст мне, милостиво позволит взять. Тена тйактена бхунджитха.

Это не просто Ваишнавская философия. Это факт. Никто ничем не владеет. Ишавасйам идам сарвам. Кришна говорит: "Я - наслаждающийся. Я - владелец". Сарва-лока-махешварам (БГ 5.29). Маха-ишаварам. Маха значит великий. Мы можем заявлять, что мы - ишварам, управляем, но Кришна описывается как маха-ишварам, управляющий управляющими. Это Кришна. Никто не является независимым управляющим. Кришна описывается как Хришикеша. Хришикена хришикеша-севанам бхактир учйате (ЧЧ Мадхйа 19.170). И бхакти значит служить Хришикеше нашими чувствами, хришика.

Кришна - хозяин чувств, и поэтому какими бы ни были мои чувства, хозяином их, их владельцем является Кришна. И когда наши чувства вовлечены в удовлетворение господина чувств, это называется бхакти. Таково определение бхакти, преданного служения. А когда чувства вовлечены в наслаждение, но не господина, то это называется кама. Кама и према. Према значит любить Кришну и делать всё для удовлетворения Кришны. Это према, любовь. Кама значит, что всё делается для удовлетворения моих чувств. Вот, в чём разница. Чувства - это средство. Одно из двух. Или наслаждаете свои чувства, или наслаждаете чувства Кришны. И только наслаждая Кришну, вы достигаете совершенства, а удовлетворяя свои собственные чувства, вы остаётесь несовершенными, в иллюзии. Потому что чувства не удовлетворить. Это невозможно без Кришны. Хришикена хришикеша-севанам бхактир учйате (ЧЧ Мадхйа 19.170).

Поэтому чувства надо очищать. Сейчас каждый пытается удовлетворить свои чувства. Ахам мамети. Джанасйа мохо йам (ШБ 5.5.8). Пумсах стрийа маитхуни-бхавам этат. Весь материальный мир... Есть два живых существа, мужское и женское. Мужчина пытается насладить свои чувства, женщина тоже пытается насладить свои чувства. Так называемая любовь значит... Здесь нет никакой любви. Не может быть... Потому что ни один, ни другая не пытается удовлетворить чувства другого. Каждый пытается удовлетворить свои собственные чувства. Женщина любит мужчину, чтобы удовлетворять свои чувства, и мужчина любит женщину, чтобы удовлетворять... Поэтому, стоит только возникнуть помехам в чувственных наслаждениях, то сразу подают на развод. "Я не хочу этого". Потому что смысл в удовлетворении собственных чувств. Но мы делаем вид, прикидываемся: "О, я так люблю тебя. Я тебя так люблю". Это не любовь. Это всё - кама, вожделение. В материальном мире любовь в принципе невозможна. Только так называемая, только обман. "Я люблю тебя. Я люблю тебя потому, что ты красивая. Это доставляет мне удовольствие. Ты молода, и мне это нравится." Таков мир. Таков материальный мир. Пумсах стрийа маитхуни-бхавам этат. Основной принцип этого материального мира - чувственное наслаждение. Дан маитхунади-грихамедхи-сукхам хи туччхам кандуйанена карайор ива духкха-духкхам (ШБ 7.9.45).

@@ Line 6: / Line 6: @@
 [[Category:RU-Quotes - in United Kingdom]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 0244 - Всё принадлежит Богу|0244|RU/Prabhupada 0246 - В теле преданного Кришны проявляются все божественные качества|0246}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 14: / Line 17: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|QFjmVEcYYnM|Каждый пытается удовлетворить его или её чувства - Prabhupāda 0245}}
+{{youtube_right|kjwiyVeYTY4|Каждый пытается удовлетворить его или её чувства - Prabhupāda 0245}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/730815BG.LON_clip3.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730815BG.LON_clip3.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 26: / Line 29: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Итак, Кришна хозяин чувств. Весь мир борется за чувственное удовлетворение. Здесь философия очень проста, правда в том, "Позвольте Кришне наслаждаться прежде всех. Он хозяин. Затем насладимся мы". Тена тьяктена бхунджитха. В Шри Ишопанишад говорится, что всё принадлежит Кришне. Ишавасьям идам сарвам: ([[Vanisource:ISO 1|ШИ 1]]) "Всё принадлежит Кришне". Это ошибка. Всё принадлежит Кришне, но мы думаем: " Всё принадлежит мне". Это иллюзия. Ахам мамети ([[Vanisource:SB 5.5.8|ШБ 5.5.8]]) Ахам мамети. Жанасья мохо йам ахам мамети. Это иллюзия. Каждый думает, - я это тело, и всё, что мы находим в этом мире, предназначено для моего наслаждения. Это ошибка цивилизации. Знание таково, что: " Всё принадлежит Богу. Я могу взять только то, что Он мне милостиво позволит, что Он мне даст". Тена тьяктена бхунджитха. Это не вайшнавская философия, это факт. Никто не является собственником. Ишавасьям идам сарвам. Кришна говорит, " Я наслаждающийся. Я собственник". Сарва-лока-махешварам ([[Vanisource:BG 5.29|БГ 5.29]]). Маха-ишаварам. Маха означает - великий. Мы можем заявлять, что мы ишварам, контролирующие, но Кришна описывается как маха-ишварам, " контролирующий контролирующих". Никто не является независимым контролирующим.
+Итак, Кришна - господин чувств. Весь мир ведёт борьбу за чувственные наслаждения. Философия очень проста. Правда в том, что сначала должен насладиться Кришна, так как Он - господин. Затем и мы можем наслаждаться. ''Тена тйактена бхунджитха''.
-Поэтому Кришна описывается как Хришикеша. Хришикена хришикеша-севанам бхактир учйате ([[Vanisource:CC Madhya 19.170|ЧЧ Мадхья 19.170]]) И бхакти означает служить Хришикеше "хришикой" Хришика означает чувства. Кришна хозяин чувств, и поэтому какие бы у меня не были чувства, хозяином является Кришна, собственник Кришна. И когда наши чувства вовлечены в удовлетворение чувств хозяина это называется - бхакти. Таково определение бхакти, преданного служения. А когда чувства вовлечены в чувственное удовлетворение, но не чувств хозяина, это называется кама. Кама и према. Према означает - любить Кришну и делать всё для удовлетворения Кришны. Это према, любовь. Кама означает - всё делается для удовлетворения моих чувств. Такова разница. Чувства - это средство. Вы делаете что то одно из двух, удовлетворяете свои чувства, или вы удовлетворяете чувства Кришны. Но когда вы удовлетворяете чувства Кришны, вы становитесь совершенным, но когда вы удовлетворяете свои чувства, вы становитесь несовершенным, в иллюзии. Потому что вы не можете удовлетворить свои чувства. Это невозможно без Кришны. Хришикена хришикеша-севанам бхактир учйате ([[Vanisource:CC Madhya 19.170|ЧЧ Мадхья 19.170]]).
+В "Шри Ишопанишад" сказано, что всё принадлежит Кришне. ''Ишавасйам идам сарвам'' ([[Vanisource:ISO 1|ШИ 1]]). "Всё принадлежит Кришне". Наша ошибка в том, что, хотя всё и принадлежит Кришне, мы думаем, что всё принадлежит нам. Такая иллюзия. ''Ахам мамети'' ([[Vanisource:SB 5.5.8|ШБ 5.5.8]]). ''Ахам мамети. Джанасйа мохо йам ахам мамети''. Иллюзия. Человек думает: "Я - это тело, и всё в этом мире - для моего наслаждения". Это ошибка всей цивилизации. Истинное знание в том, что всё принадлежит Богу. Я могу взять только то, что Он даст мне, милостиво позволит взять. ''Тена тйактена бхунджитха''.
-Поэтому нужно очистить чувства. Сейчас, каждый пытается удовлетворить свои чувства. Ахам мамети. Жанасья мохо йам ([[Vanisource:SB 5.5.8|ШБ 5.5.8]]) Пумсах стрийа маитхуни-бхавам этат. Весь материальный мир таков... Есть два живущих объекта, мужчина и женщина. Мужчина также пытается удовлетворить свои чувства, и женщина также пытается удовлетворить свои чувства. Это так называемая любовь.. Здесь нет любви. Не может быть.. Потому что ни мужчина ни женщина не пытаются удовлетворить чувства другого. Каждый пытается удовлетворить свои чувства. Женщина любит мужчину, чтобы удовлетворять свои чувства, и мужчина любит женщину, чтобы удовлетворять... Поэтому, как только малейшие помеха в чувственном удовлетворении - сразу развод. "Я не хочу этого". Потому что главный момент это собственное удовлетворение чувств. Но мы можем создать картину, шоу, " О, я так люблю тебя. Я тебя очень люблю". Это не любовь. Это всё кама, вожделение. В материальном мире не может быть возможности для любви. Это невозможно. Всё это так называемая любовь, обман, всего лишь обман. "Я люблю тебя. Я люблю тебя потому что ты красивый. Это удовлетворяет мои чувства. Так как ты молод, это удовлетворяет мои чувства". Таков мир. Это означает материальный мир. Пумсах стрийа маитхуни-бхавам этат. Главный базовый принцип этого материального мира - чувственное удовлетворение. Йан маитхунади-грхамедхи-сукхам хи туччхам кандуйанена карайор ива духкха-духкхам ([[Vanisource:SB 7.9.45|ШБ 7.9.45]]).
+Это не просто Ваишнавская философия. Это факт. Никто ничем не владеет. ''Ишавасйам идам сарвам''. Кришна говорит: "Я - наслаждающийся. Я - владелец". ''Сарва-лока-махешварам'' ([[RU/BG 5.29|БГ 5.29]]). ''Маха-ишаварам. Маха'' значит великий. Мы можем заявлять, что мы - ''ишварам'', управляем, но Кришна описывается как ''маха-ишварам'', управляющий управляющими. Это Кришна. Никто не является независимым управляющим. Кришна описывается как Хришикеша. ''Хришикена хришикеша-севанам бхактир учйате'' ([[Vanisource:CC Madhya 19.170|ЧЧ Мадхйа 19.170]]). И ''бхакти'' значит служить Хришикеше нашими чувствами, ''хришика''.
+Кришна - хозяин чувств, и поэтому какими бы ни были мои чувства, хозяином их, их владельцем является Кришна. И когда наши чувства вовлечены в удовлетворение господина чувств, это называется ''бхакти''. Таково определение ''бхакти'', преданного служения. А когда чувства вовлечены в наслаждение, но не господина, то это называется ''кама. Кама'' и ''према. Према'' значит любить Кришну и делать всё для удовлетворения Кришны. Это ''према'', любовь. ''Кама'' значит, что всё делается для удовлетворения моих чувств. Вот, в чём разница. Чувства - это средство. Одно из двух. Или наслаждаете свои чувства, или наслаждаете чувства Кришны. И только наслаждая Кришну, вы достигаете совершенства, а удовлетворяя свои собственные чувства, вы остаётесь несовершенными, в иллюзии. Потому что чувства не удовлетворить. Это невозможно без Кришны. ''Хришикена хришикеша-севанам бхактир учйате'' ([[Vanisource:CC Madhya 19.170|ЧЧ Мадхйа 19.170]]).
+Поэтому чувства надо очищать. Сейчас каждый пытается удовлетворить свои чувства. ''Ахам мамети. Джанасйа мохо йам'' ([[Vanisource:SB 5.5.8|ШБ 5.5.8]]). ''Пумсах стрийа маитхуни-бхавам этат''. Весь материальный мир... Есть два живых существа, мужское и женское. Мужчина пытается насладить свои чувства, женщина тоже пытается насладить свои чувства. Так называемая любовь значит... Здесь нет никакой любви. Не может быть... Потому что ни один, ни другая не пытается удовлетворить чувства другого. Каждый пытается удовлетворить свои собственные чувства. Женщина любит мужчину, чтобы удовлетворять свои чувства, и мужчина любит женщину, чтобы удовлетворять... Поэтому, стоит только возникнуть помехам в чувственных наслаждениях, то сразу подают на развод. "Я не хочу этого". Потому что смысл в удовлетворении собственных чувств. Но мы делаем вид, прикидываемся: "О, я так люблю тебя. Я тебя так люблю". Это не любовь. Это всё - ''кама'', вожделение. В материальном мире любовь в принципе невозможна. Только так называемая, только обман. "Я люблю тебя. Я люблю тебя потому, что ты красивая. Это доставляет мне удовольствие. Ты молода, и мне это нравится." Таков мир. Таков материальный мир. ''Пумсах стрийа маитхуни-бхавам этат''. Основной принцип этого материального мира - чувственное наслаждение. ''Дан маитхунади-грихамедхи-сукхам хи туччхам кандуйанена карайор ива духкха-духкхам'' ([[Vanisource:SB 7.9.45|ШБ 7.9.45]]).
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->