RU/Prabhupada 0381 - Комментарии к „Дасаватара Стотра”: Difference between revisions

Latest revision as of 04:59, 12 July 2019

Предыдущая страница - Видео 0380

Следующая страница - Видео 0382

Purport to Sri Dasavatara Stotra -- Los Angeles, February 18, 1970

Пралайа-пайодхи-джале-дхритаван аси ведам вихита-вахитра-чаритрам акхедам. Сегодня день явления Господа Кришны в форме кабана. Он поднял Землю со дна океана Гарбходака. Вселенная, которую мы видим, - всего лишь половина общего целого. Вторая половина заполнена водой, на которой возлежит Гарбходокашайи Вишну. Итак, один демон, Хиранйакша, бросил Землю в эти воды, а Господь Кришна достал её со дна, явившись в форме борова. И как раз сегодня этот знаменательный день, который называется "Вараха -двадаши".

В этот день благоприятно воспевать, прославлять различные формы Господа, в которых Он являлся в этой Вселенной. Сначала Он явился в форме рыбы. Эти молитвы предлагал Господу Джайадева Госвами. Один Ваишнавский поэт пришёл на Землю около семисот лет до явления Господа Чайтаньи. Он был великим преданным, а его лучшая поэма "Гита-говинда" хорошо известна во всём мире. "Гита-говинда". "Гита-говинда" рассказывает о Кришне, играющем на флейте и воспевающем славу Радхарани. Это основная тема "Гиты-говинды". Тот же поэт написал следующую молитву: Пралайа-пайодхи-джале-дхритаван аси ведам. Он поёт: "Мой дорогой Господь, когда вселенная была разрушена, всё погрузилось под воду. Тогда Ты спас Веды, положив Их в лодку. Ты принял форму рыбы и не дал той лодке утонуть. Сначала эту рыбу поймали горшком просто как маленькую рыбку. Когда рыба увеличилась, её поместили в большую чашу с водой. Но она и дальше росла. Наконец рыба оповестила всех: "Грядёт великий потоп. Положите все Веды в лодку, а я буду охранять её".

Итак, Джайадева Госвами молится: "О мой Господь, Ты спас Веды, приняв форму рыбы во время наводнения". Следующее воплощение - Курмаватара. Во времена пахтания океана. С одной стороны были все полубоги, а с другой - все демоны. Мутовкой для пахтания служила большая гора, Мандара-парвата. И упиралась она в спину Господа, явившегося в форме черепахи. Итак, он молится: "Ты явился черепахой просто для того, чтобы в Твою спину могла упереться мутовка. И это случилось потому, что у Тебя чесалась спина. И Ты позволил этой большой мутовке, Горе Мандара, почесать Тебя". Следующее воплощение - Вараха, кабан или боров. Он поднял Землю Своими бивнями. И так держал её, весь мир на Своих бивнях. Только представьте себе, каким огромным он был. А Земля была тогда похожа на лунный диск, с несколькими темными пятнами на ней. Кешава дхрита-вараха-шарира. Он говорит: "Мой дорогой Господь, Ты явился, как огромный кабан. Позволь же мне предложить Тебе мои смиренные поклоны". Четвертое воплощение - Нрсимха-дева. Нрсимха-дева явился, чтобы спасти пятилетнего мальчика Прахладу Махараджа, которого мучил его безбожный отец. Он вышел из колонны дворца как получеловек-полулев. Ранее Хиранйакашипу получил благословения Брахмы на то, что его не убьёт ни человек, ни животное. Поэтому Господь явился и не человеком, и не животным. В этом разница между разумом Господа и нашим. Мы думаем, что можем обхитрить Господа, но Господь гораздо умнее. Этот Хиранйакашипу хотел обвести Брахму вокруг пальца, выразив завуалированную просьбу. Сначала он попросил о бессмертии. На что Брахма сказал: "Это невозможно, потому что даже я смертен. В этом материальном мире нет бессмертных. Это просто невозможно". Тогда демон Хиранйакашипу - а демоны дьявольски умны - подумал так: "Не мытьём, так катаньем. Но я всё равно стану бессмертным". И он взмолился Брахме: "Пожалуйста, дай мне такое благословение, чтобы меня не мог убить ни человек, ни животное". На что Брахма ответил: "Хорошо". "Чтобы меня нельзя было убить ни в небе, ни в воде, ни на земле". И Брахма ответил: "Да будет так". "Чтобы меня не брало никакое, сделанное людьми оружие". "Так тому и быть". Вот как он всё продумал, чтобы в итоге стать бессмертным. Но Господь настолько умён, что, не нарушив благословений Брахмы, всё же убил демона. Демон просил: "Чтобы меня нельзя было убить ни днём, ни ночью". И на это Брахма ответил: "Да". В итоге он был убит на исходе дня, в сумерках. Нельзя было сказать, день это был или ночь. Демон получил благословение, что не будет убит ни в небе, ни в воде, ни на земле. В итоге Господь убил демона, положив его себе на колени. Никакое оружие, сделанное человеком или Богом, не могло его убить. В ответ он получил: "Хорошо", и в итоге был убит когтями. Ни одно благословение не было нарушено, но демон всё равно был убит.

Так и мы. Мы можем строить планы, достичь высот в науке и технике, но законы природы в лице смерти всё равно настигнут нас. Этого не избежать. С помощью разума этого не избежать. Четыре принципа материального существования - это рождение, смерть, старость и болезни. Можно изобрести сколько угодно лекарств, оружия, всяческих приспособлений, но этих четырех принципов материального существования не преодолеть даже самым великим. И пример Хиранйакашипу - убедительное тому доказательство. Хиранйакашипу был ярым материалистом. Он хотел жить и наслаждаться вечно. Но и ему этого не удалось. Всё было кончено.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:RU-Quotes - in USA, Los Angeles]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 0380 - Комментарии к „Дасаватара Стотра”|0380|RU/Prabhupada 0382 - Комментарии к „Дасаватара Стотра”|0382}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|OX4Hzrl1uvU|Комментарии к „Дасаватара Стотра”<br />- Prabhupāda 0381}}
+{{youtube_right|AzP8ZEhBZhU|Комментарии к „Дасаватара Стотра”<br />- Prabhupāda 0381}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vanimedia.org/w/images/f/fa/V14-4_700218VA.LA_sri_dasavatara_stotra_purport_1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/purports_and_songs/V14-4_700218VA.LA_sri_dasavatara_stotra_purport_1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-"Пралайа-пайодхи-джале-дхритаван аси ведам, вихита-вахитра-чаритрам акхедам". Сегодня день явления Господа Кришны в форме кабана. Он поднял мир, когда тот погрузился в воды океана Гарбходака. Вселенная, которую мы видим, это лишь половина вселенной. Вторая ее часть заполнена водой, на которой возлежит Гарбходокашайи Вишну. Итак, один демон, Хираньякша, погрузил Землю в эти воды, и Господь Кришна достал ее из воды, явившись в форме быка. Этот знаменательный день как раз сегодня - "Вараха -двадаши". Он называется "Вараха-двадаши". В этот день очень хорошо петь... прославлять различные формы Господа, в которых Он являлся в этой Вселенной. Первая форма - это рыба. Эти молитвы были исполнены Джаядевой Госвами. Один вайшнавский поэт пришел на эту Землю около семисот лет до явления Господа Чайтаньи. Он был великим преданным. Его особая поэма - Гита-говинда- известна во всем мире. Гита-говинда. Гита-говинда рассказывает о Кришне, играющем на флейте для и о Радхарани. Это основная тема Гиты-говинды. Тот же поэт написал и эту молитву - "пралайа-пайодхи-джале-дхритаван аси ведам". Он говорит в ней "Мой дорогой Господь, когда эта вселенная была разрушена, все заполнилось водой, Ты спас веды, положив их в лодку". "И Ты в форме рыбы нес эту лодку, чтобы она не утонула в воде". Сначала эту рыбу поймали горшком просто как маленькую рыбку. Но потом она увеличилась, и ее поместили в большую чашу с водой. И там она стала расти дальше. Однажды рыба оповестила всех: "Грядет наводнение". "Положите все веды в лодку, а я ее спасу". Итак, Джаядева Госвами молится: "О мой Господь, Ты спас веды, во время наводнения, приняв форму рыбы". Следующее воплощение - Курмаватара. Когда пахтали океан. С одной стороны были все полубоги, а с другой - демоны. Мутовкой для пахтания была большая гора -Мандара-парвата. Находилась она на спине Господа, явившегося в форме черепахи. Итак, он молится: "Ты явился как черепаха просто, чтобы на Тебе покоилась мутовка". "Это случилось только потому, что у Тебя чесалась спина". "И Ты согласился, чтобы эта мутовка, Гора Мандара, просто чесала Тебя". Следующее воплощение - это Вараха, кабан или боров. Он поднял Землю на бивне. И так держал на Своем бивне весь мир . Только представьте себе, каким огромным он был! А мир в этот момент был просто как лунный диск с отдельными темными пятнами на нем. "Кешава дхрита-вараха-шарира". Он говорит: "Мой дорогой Господь, Ты явился, как огромный кабан". "Позволь же мне предложить Тебе мои смиренные поклоны". Четвертое воплощение - Нрсимха-дева. Нрсимха-дева явился, чтобы спасти Прахладу Махараджа - пятилетнего мальчика, которого мучил его безбожный отец. Он возник из колонны дворца, как получеловек, полулев. Потому что Хираньякашипу получил благословения Брахмы, что его не сможет убить ни человек, ни животное. Поэтому Господь явился ни как человек, ни как животное. В этом разница между разумом Господа и нашим разумом. Мы думаем, что можем обмануть Господа с помощью своего ума, но Господь гораздо разумнее нас. Этот Хираньякашипу хотел хитрым путем обмануть Брахму. Во-первых, он хотел стать бессмертным. На что Брахма сказал: "Это невозможно, потому что даже я смертен". "В этом материальном мире нет бессмертных. Это просто невозможно". Итак, Хираньякашипу, демон... Демоны очень умные! Он думал так: "Тем или иным путем я должен стать бессмертным!" И он молился Брахме: "Пожалуйста, дай мне благословение, чтобы меня не мог убить ни человек, ни животное". На что Брахма сказал: "Хорошо". "Меня не смогут убить ни в небе, ни в воде, ни на земле". Брахма ответил: "Да". "Меня не убьет ни одно сделанное людьми оружие". "Так тому и быть". Он очень изощренно использовал свой разум, чтобы в итоге стать бессмертным. Но Господь так хитер, что, не нарушив благословения Брахма, Он все же его убил. Он сказал: "Меня не смогут убить ни днем, ни ночью". На что Брахма ответил: "Да". В итоге он был убит вечером, в тот самый момент, когда день переходит в ночь. Никто не скажет, что это был именно день или ночь. Он получил благословение, что не будет убит ни в небе, ни в воде, ни на земле. Так он был убит на коленях! Его благословили, что ни одно оружие, сделанное человеком или Богом, не сможет его убить. В ответ он получил: "Хорошо!" И был убит когтями. Все благословения сбылись, но он все же был убит. Точно так же мы - можем строить планы, дойти до высшего совершенства в науке, но природа все равно убьет нас. И мы не сможем этого избежать. С помощью нашего разума мы не преодолеем этого. Четыре принципа материального существования - рождение, смерть, старость и болезни. Мы можем изобретать сколько угодно лекарств, оружия, всяческих приспособлений, но этих четырех принципов материального существования мы не сможем преодолеть, как бы велики мы ни были. И пример Хираньикашипу - тому доказательство. Хираньякашипу был непоколебимым материалистом - он хотел вечно жить и наслаждаться, но и он не смог этого достичь. Всему пришел конец.
+''Пралайа-пайодхи-джале-дхритаван аси ведам вихита-вахитра-чаритрам акхедам''. Сегодня день явления Господа Кришны в форме кабана. Он поднял Землю со дна океана Гарбходака. Вселенная, которую мы видим, - всего лишь половина общего целого. Вторая половина заполнена водой, на которой возлежит Гарбходокашайи Вишну. Итак, один демон, Хиранйакша, бросил Землю в эти воды, а Господь Кришна достал её со дна, явившись в форме борова. И как раз сегодня этот знаменательный день, который называется "Вараха -двадаши".
+В этот день благоприятно воспевать, прославлять различные формы Господа, в которых Он являлся в этой Вселенной. Сначала Он явился в форме рыбы. Эти молитвы предлагал Господу Джайадева Госвами. Один Ваишнавский поэт пришёл на Землю около семисот лет до явления Господа Чайтаньи. Он был великим преданным, а его лучшая поэма "Гита-говинда" хорошо известна во всём мире. "Гита-говинда". "Гита-говинда" рассказывает о Кришне, играющем на флейте и воспевающем славу Радхарани. Это основная тема "Гиты-говинды". Тот же поэт написал следующую молитву: ''Пралайа-пайодхи-джале-дхритаван аси ведам''. Он поёт: "Мой дорогой Господь, когда вселенная была разрушена, всё погрузилось под воду. Тогда Ты спас Веды, положив Их в лодку. Ты принял форму рыбы и не дал той лодке утонуть. Сначала эту рыбу поймали горшком просто как маленькую рыбку. Когда рыба увеличилась, её поместили в большую чашу с водой. Но она и дальше росла. Наконец рыба оповестила всех: "Грядёт великий потоп. Положите все Веды в лодку, а я буду охранять её".
+Итак, Джайадева Госвами молится: "О мой Господь, Ты спас Веды, приняв форму рыбы во время наводнения". Следующее воплощение - Курмаватара. Во времена пахтания океана. С одной стороны были все полубоги, а с другой - все демоны. Мутовкой для пахтания служила большая гора, Мандара-парвата. И упиралась она в спину Господа, явившегося в форме черепахи. Итак, он молится: "Ты явился черепахой просто для того, чтобы в Твою спину могла упереться мутовка. И это случилось потому, что у Тебя чесалась спина. И Ты позволил этой большой мутовке, Горе Мандара, почесать Тебя". Следующее воплощение - Вараха, кабан или боров. Он поднял Землю Своими бивнями. И так держал её, весь мир на Своих бивнях. Только представьте себе, каким огромным он был. А Земля была тогда похожа на лунный диск, с несколькими темными пятнами на ней. ''Кешава дхрита-вараха-шарира''. Он говорит: "Мой дорогой Господь, Ты явился, как огромный кабан. Позволь же мне предложить Тебе мои смиренные поклоны". Четвертое воплощение - Нрсимха-дева. Нрсимха-дева явился, чтобы спасти пятилетнего мальчика Прахладу Махараджа, которого мучил его безбожный отец. Он вышел из колонны дворца как получеловек-полулев. Ранее Хиранйакашипу получил благословения Брахмы на то, что его не убьёт ни человек, ни животное. Поэтому Господь явился и не человеком, и не животным. В этом разница между разумом Господа и нашим. Мы думаем, что можем обхитрить Господа, но Господь гораздо умнее. Этот Хиранйакашипу хотел обвести Брахму вокруг пальца, выразив завуалированную просьбу. Сначала он попросил о бессмертии. На что Брахма сказал: "Это невозможно, потому что даже я смертен. В этом материальном мире нет бессмертных. Это просто невозможно". Тогда демон Хиранйакашипу - а демоны дьявольски умны - подумал так: "Не мытьём, так катаньем. Но я всё равно стану бессмертным". И он взмолился Брахме: "Пожалуйста, дай мне такое благословение, чтобы меня не мог убить ни человек, ни животное". На что Брахма ответил: "Хорошо". "Чтобы меня нельзя было убить ни в небе, ни в воде, ни на земле". И Брахма ответил: "Да будет так". "Чтобы меня не брало никакое, сделанное людьми оружие". "Так тому и быть". Вот как он всё продумал, чтобы в итоге стать бессмертным. Но Господь настолько умён, что, не нарушив благословений Брахмы, всё же убил демона. Демон просил: "Чтобы меня нельзя было убить ни днём, ни ночью". И на это Брахма ответил: "Да". В итоге он был убит на исходе дня, в сумерках. Нельзя было сказать, день это был или ночь. Демон получил благословение, что не будет убит ни в небе, ни в воде, ни на земле. В итоге Господь убил демона, положив его себе на колени. Никакое оружие, сделанное человеком или Богом, не могло его убить. В ответ он получил: "Хорошо", и в итоге  был убит когтями. Ни одно благословение не было нарушено, но демон всё равно был убит.
+Так и мы. Мы можем строить планы,  достичь высот в науке и технике, но законы природы в лице смерти всё равно настигнут нас. Этого не избежать. С помощью разума этого не избежать. Четыре принципа материального существования - это рождение, смерть, старость и болезни. Можно изобрести сколько угодно лекарств, оружия, всяческих приспособлений, но этих четырех принципов материального существования не преодолеть даже самым великим. И пример Хиранйакашипу - убедительное тому доказательство. Хиранйакашипу был ярым материалистом. Он хотел жить и наслаждаться вечно. Но и ему этого не удалось. Всё было кончено.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->