RU/Prabhupada 0386 - Комментарии к "Гаурангера Дути Пада"
Purport to Bhajahu Re Mana -- The Cooperation of Our Mind
"Йара дхана сампада, сеи джане бхакати-раса-сара" Это еще одна песня, написанная Нароттамом Тхакуром, в которой он поет: "Тот, кто принял лотосные стопы Господа Чайтаньи, другими словами, тот, кто владеет лишь стопами Господа Чайтаньи и ничем другим, такой человек знает самую суть преданного служения". "Се джане бхакати-раса-сара". Что такое преданное служение, какое настроение у преданного служения, это может понять только человек, который принял лотосные стопы Господа Чайтаньи, как свою жизнь. Смысл в том, что Господь Чайтанья, Он и есть Сам Кришна, и Он лично учит людей преданному служению. Сам, непосредственно. Поэтому форма преданного служения, которой учит Господь Чайтанья, самая лучшая. В этом не может быть сомнений. Мастер своего дела, он учит помощника, как нужно работать. Если кто-то специалист в инженерии, и он лично учить своего помощника, то его учение, его наставления - совершенны. Точно так же Сам Господь Кришна в роли Свого преданного учит преданному служению. Поэтому путь, намеченный Господом Кришной - самый подходящий путь для выполнения преданного служения. "Сеи джане бхакати раса сара". "Сара" значит суть. Затем он поет: "Гаурангера мадхури-лила, йара карне правешила". Он доходит до лил Господа Чайтаньи. Он говорит: "Лилы Господа Чайтаньи так же духовны, как и лилы Господа Кришны". Как сказано в "Бхагават-гите", тот, кто сможет понять духовное явление, уход, лилы и труд Кришны, тот сразу же обретет право войти в царство Бога. Просто понимая лилы и труд, трансцендентную деятельность Кришны! Точно так же, тот кто прикоснется к лилам Господа Чайтаньи, он немедленно очистит сердце от всей грязи. "Гаурангера мадхури-лила, йара карне правешила". "Карне правешила" значит, что нужно просто получить послание Господа Чайтаньи. "Карне" значит "в ухо". Придать сообщению звучание, смиренное. Тогда сердце человека сразу же освободится от всей материальной грязи. Затем он поет: "Йеи гаурангера нама, тара хайа премодайа". Преданные очень обеспокоены, как им развить любовь к Богу. Нароттам дас Тхакур советует: "Тот, кто просто повторяет - "шри-кришна-чаитанйа прабху-нитйананда..." "Гауранга" значит "со всеми этими параферналиями". Как только мы произносим "гауранга" мы должны понимать, что имеем ввиду пятерых (вместе с ним) - Господь Нитьянанада, Адвайта, Гададхара и Шриваса. Все вместе. "Йеи гаурангера нама лайа" - тот, кто так повторяет, немедленно разовьет в сердце любовь к Богу. "Йеи гаурангера нама лайа, тара хайа премодайа, таре муи джайа боле хари". Нароттам дас Тхакур говорит: "Я его поздравляю". Потому что это значит, что он развил любовь к Богу. Он поет: "Гауранга-гунете джхуре, нитйа-лила таре спхуре". Тот, кто плачет просто от слушания о трансцендентных качествах Чайтаньи Махапрабху, он понимает любовные отношения между Радхой и Кришной. "Нитйа-лила" значит лилы, любовный обмен, отношения между Радхой и Кришной. Это вечно. Это никак не временно. Мы не должны думать, что лилы Радхи и Кришны, их любовные отношения - это лишь отношения между молодым юношей и девушкой, какими мы их видим в материальном мире. Такие любовные отношения вовсе не любовные. Это вожделение, и оно не вечно. Поэтому они... Сегодня я кого-то люблю, а завтра уже нет. Но лилы Радхи и Кришны не такие. Они вечные. Поэтому они духовные, а другие - лишь временные. Поэтому тот, кто просто сосредоточен на лилах Господа Чайтаньи, он немедленно понимает, что его истинное положение - это любовные отношения Радхи и Кришны. "Нитйа-лила таре спхуре, Сеи йайа радха-мадхава, сеи йайа враджендра-сута-паса". И просто делая это, он обретает право войти в обитель Кришны. "Враджендра-сута". "Враджендра-сута" значит сын Нанды Махараджа во Вриндаване. Он непременно будет общаться с Кришной в своем следующем рождении.