RU/Prabhupada 0505 - Тело не спасти. Это невозможно.: Difference between revisions

Latest revision as of 22:08, 29 January 2021

Предыдущая страница - Видео 0504

Следующая страница - Видео 0506

Lecture on BG 2.18 -- London, August 24, 1973

Прадйумна: "Только материальное тело нерушимого, неизмеримого и вечного живого существа подлежит уничтожению. Поэтому сражайся, о потомок Бхараты».

Прабхупада: Антаванта име деха нитйасйоктах шариринах (БГ 2.18). Шариринах это множественное число. Шариринах. Так, шаририн или шарири значит обладатель шарира, тела. Шарира значит это тело, а шаририн - тот, кто этим телом обладает. Итак, множественное число шариринах. Разными способами Кришна убеждает Арджуну в том, что душа отлична от тела. Итак, этому телу, антават придёт конец.

Хоть из кожи лезь вон, всё по науке, применяй косметические и другие средства, всё равно тело не спасти. Не спасти. Антават. Антаванта значит... Анта значит конец, а ват значит обладающий. Итак: "Твой долг - сражаться, а ты скорбишь о телах своего деда, учителя или родственников, которые будут уничтожены, и о своём несчастье. Ну хорошо. Ты будешь несчастен. Но даже если ты не станешь сражаться, то их тела всё равно умрут сегодня, завтра или через несколько лет. Так зачем отказываться от выполнения своего долга? Вот, в чём вопрос. А что касается души, то и дед твой, и учитель, вы и все другие - нитйа, вечны". Мы это уже объясняли.

Нитиасйа уктах. Кришна здесь также говорит: Укта. Укта значит сказано. Это не догма. Не теория. Нет. Так сказано. Это уже установлено, написано. Так сказано авторитетными личностями в Ведической литературе. Это способ представления доказательств. Даже Кришна, Верховная Личность Бога не теоретизирует. Он сказал: "Так сказано". Авторитетно. Анашино прамейасйа. Анашинах. Нашинах значит подверженный разрушению, а анашинах значит нерушимый. Шариринах душа анашинах никогда не будет уничтожена. И апрамейасйа. Апрамейасйа - неизмерима. Её невозможно измерить. В Ведической литературе описывается мера, но измерить невозможно. В Ведической литературе описывается очень много вещей.

Вы конечно же очень продвинуты в научном знании, но вы никогда не знаете доподлинно. И вы не можете оценить ничего по достоинству. Так, в "Падма-пуране" описаны разновидности живых существо. Джаладжа нава-лакшани. Водных животных или живых существ девятьсот тысяч. И вы не можете сказать: "Нет, их не девятьсот тысяч. Их больше или меньше". Вам не дано видеть всех живых существ в воде. Биологи могут экспериментировать, но не смогут увидеть девятьсот тысяч форм жизни. Это невозможно. Джаладжа нава-лакшани стхавара лакша-вимшати.

@@ Line 6: / Line 6: @@
 [[Category:RU-Quotes - in United Kingdom]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 0504 - Изучать Шримад-Бхагаватам с разных точек зрения|0504|RU/Prabhupada 0506 - Смотрите через призму шастр, а не этими глупыми глазами|0506}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 14: / Line 17: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|MB7O8ztdFtY|Вы не можете спасти тело. Это невозможно<br />- Prabhupāda 0505}}
+{{youtube_right|cLgphqxd7-Q|Вы не можете спасти тело. Это невозможно<br />- Prabhupāda 0505}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/730824BG.LON_clip1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730824BG.LON_clip1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 26: / Line 29: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Прадьюмна: "Только материальное тело нерушимого, неизмеримого и вечного живого существа подлежат уничтожению, поэтому сражайся, о потомок Бхараты».
+Прадйумна: "Только материальное тело нерушимого, неизмеримого и вечного живого существа подлежит уничтожению. Поэтому сражайся, о потомок Бхараты».
-Прабхупада: "антаванта име деха нитйасйоктах шариринах" ([[Vanisource:BG 2.18|BG 2.18]]). "Шариринах", это во множественном числе. "Шариринах". Так "шаририн" или "шарири" означает собственник "шарира", или тела. "Шарира" означает это тело, и "шаририн",тот кто обладает телом. Так множественное число "шариринах". Многообразием способов, Кришна убеждает Арджуну, что душа отличается от этого тела. Так это тело, "антават", ему придет конец. Однако вы можете попробовать, так ради интереса, применять косметические средства и другие, но вы не спасете это тело. Это невозможно. "Антават". "Антаванта" означает: "анта" означает конец, и "ват" означает обладающий. Таким образом: "Вы получили долг сражаться, и вы сокрушаетесь, что тела деда или учителя или родственников, все они будут уничтожены, и вы будете несчастны". Это хорошо, вы будете несчастны, но если вы даже не будете сражаться, их тела скоро умрут, сегодня или завтра, или через несколько лет после. Так вот почему вы должны идти обратно выполнять свой долг? Это-точка. "А что касается души вашего деда, учителя: все вы и другие "нитйа", что значит вечный. Это уже было объяснено, "нитиасья уктах".
+Прабхупада: ''Антаванта име деха нитйасйоктах шариринах'' ([[RU/BG 2.18|БГ 2.18]]). ''Шариринах'' это множественное число. ''Шариринах''. Так, ''шаририн'' или ''шарири'' значит обладатель ''шарира'', тела. ''Шарира'' значит это тело, а ''шаририн'' - тот, кто этим телом обладает. Итак, множественное число ''шариринах''. Разными способами Кришна убеждает Арджуну в том, что душа отлична от тела. Итак, этому телу, ''антават'' придёт конец.
-Теперь Кришна здесь также говорит, "укта". "Укта" означает "он сказал." Не то, чтобы Он говорит догматически , нет он объясняет. Нет. Он говорит. Это уже решено, это уже написано. И в ведической литературе, Он говорит словами авторитетов. Это способ представления доказательств. Даже Кришна, Верховная Личность Бога, Он не теоретизирует. Он сказал: "Так сказали," авторитеты. Анашино "прамейасйа. Анашинах. "Нашинах" означает разрушаемость и "анашинах" означает не разрушаемые. "Шариринах", душа, "анашинах", она никогда не будет уничтожена. И "апрамейасйа". "Апрамейасйа", неизмерима. Она не может быть измерена тоже. В ведической литературе измерение описывается, но вы не можете измерить ее. Ничего, так много вещей, которые описаны в ведической литературе. Таким образом, вы настолько продвинуты в научном познании, но вы не можете сказать, что это не факт. Также вы не можете оценить это. Так же, как в Падма-пуране, разновидности живых существ названы: "джаладжа нава-лакшани". Водных животных или живых существ девятьсот тысяч. Таким образом, вы не можете сказать "Нет, это не девятьсот тысяч. Их больше или меньше". Это не возможно для вас, увидеть все в воде , сколько там многообразия. Вы можете иметь биологов, они могли бы экспериментировать, но это невозможно увидеть девятьсот тысяч форм жизни. Это невозможно. "Джаладжа нава-лакшани стхавара лакша-вимшати".
+Хоть из кожи лезь вон, всё по науке, применяй косметические и другие средства, всё равно тело не спасти. Не спасти. ''Антават. Антаванта'' значит... ''Анта'' значит конец, а ''ват'' значит обладающий. Итак: "Твой долг - сражаться, а ты скорбишь о телах своего деда, учителя или родственников, которые будут уничтожены, и о своём несчастье. Ну хорошо. Ты будешь несчастен. Но даже если ты не  станешь сражаться, то их тела всё равно умрут сегодня, завтра или через несколько лет. Так зачем отказываться от выполнения своего долга? Вот, в чём вопрос. А что касается души, то и дед твой, и учитель, вы и все другие - ''нитйа'', вечны". Мы это уже объясняли.
+''Нитиасйа уктах''. Кришна здесь также говорит: ''Укта. Укта'' значит сказано. Это не догма. Не теория. Нет. Так сказано. Это уже установлено, написано. Так сказано авторитетными личностями в Ведической литературе. Это способ представления доказательств. Даже Кришна, Верховная Личность Бога не теоретизирует. Он сказал: "Так сказано". Авторитетно. ''Анашино прамейасйа. Анашинах. Нашинах'' значит подверженный разрушению, а ''анашинах'' значит нерушимый. ''Шариринах'' душа ''анашинах'' никогда не будет уничтожена. И ''апрамейасйа. Апрамейасйа'' - неизмерима. Её невозможно измерить. В Ведической литературе описывается мера, но измерить невозможно. В Ведической литературе описывается очень много вещей.
+Вы конечно же очень продвинуты в научном знании, но вы никогда не знаете доподлинно. И вы не можете оценить ничего по достоинству. Так, в "Падма-пуране" описаны разновидности живых существо. ''Джаладжа нава-лакшани''. Водных животных или живых существ девятьсот тысяч. И вы не можете сказать: "Нет, их не девятьсот тысяч. Их больше или меньше". Вам не дано видеть всех живых существ в воде. Биологи могут экспериментировать, но не смогут увидеть девятьсот тысяч форм жизни. Это невозможно. ''Джаладжа нава-лакшани стхавара лакша-вимшати''.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->