RU/Prabhupada 0506 - Смотрите через призму шастр, а не этими глупыми глазами
Lecture on BG 2.18 -- London, August 24, 1973
Деревья и растения, существует порядка двух миллионов разновидностей. "Стхавара лакша-вишати крмайо рудра-санкхйаках". Насекомых, насчитывается одиннадцать тысяч. Таким образом, это загадочная вещь, как ведическая литература очень правильно описывает все. Девятьсот тысяч, миллион сто тысяч, два миллиона, как они есть. Это называется реализация. Таким образом, мы принимаем это как должное. Это наша способность, потому что мы принимаем Веды как авторитет, потому что знание оно есть там, оно готово. Если кто-то спрашивает меня, или тебя: "Можете ли вы сказать, сколько форм живых существ есть в воде?" это очень трудно. Даже биологи не могу сказать. Несмотря на то, что они большие эксперты: "Я не могу сказать". Но мы можем сразу сказать, их девятьсот тысяч. Хотя я никогда не экспериментировал, ни видел лично, но потому, что это объясняется в ведической литературе, я могу сказать вам - это правильно. Поэтому в Веданта-сутре сказано, что вы хотите видеть все или воспринимать все как оно и есть... Просто, как, многие негодяи приходят, бросают вызов, Можете ли вы показать мне Бога? "Так ... Да. Мы можем показать вам Бога, при условии что вы имеете глаза, чтобы увидеть Бога. Бога можно увидеть с помощью различного типа зрения. Не эти глаза. Об этом говорится в шастрах. "Атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих". (CC Madhya 17.136). Индрийа означает эти чувства, эти материальные чувства. С помощью этих материальных чувств, вы не можете испытать напрямую, какова форма Господа, Его качества, что Он делает. Так много вещей, которые мы хотим знать о Всевышнем. Но шастры описывают качества Господа, форму Господа, деятельность Господа. Вы можете выучить. "Шастра-йонитват". "Йони" означает источник, источник. "Шастра-йонитват". "Шастра-чакшух". Ваши глаза должны быть шастра. Не эти материальные глаза. Все, что мы также узнаем должно быть по шастрам, по книгам.
Таким образом, мы должны видеть через авторитетные книги, описания которых выходит за пределы нашего восприятия. "Ачинтйах кхалу йе бхава на тамс таркена йоджайет". "Таркена", аргументом, что находится за пределами вашего чувственного восприятия. Там так много вещей. Даже мы видим ежедневно много планет, звезд в небе, но мы не имеем никакой информации о них. Они собираются непосредственно увидеть лунную планету, но безнадежно топчутся на месте. Это очень неясные высказывания. И у них есть догматическое впечатление: "Кроме этой планеты, в других планетах, как и многих, нет никакой жизни". Это не прекрасное понимание. Из "йони-шастры", если вы хотите, видеть через шастры ... Так же, как луну. У нас есть информация из Шримад-Бхагаватам, что там есть люди, они живут в течение многих десяти тысяч лет. А что это за измерение года? Наши шесть месяцев, равны одному их дню. Такие десять тысяч лет, только представьте. Это называется "даива-варша". "Даива-варша" означает год согласно расчету полубогов. Так же, как день Брахмы, это расчет полубогов. "Сахасра-йуга-парйантам ахар йад брахмано видух". (BG 8.17). Мы получили информацию из Бхагавад-гиты, Кришна говорит, что они рассчитали годы для полубогов. Каждый год посчитан. Это называется... Это принято в современной науке, относительная истина или закон относительности. Небольшой муравей, он также живет сто лет. Но у муравья сто лет и у нас сто лет разные. Это называется относительностью. В соответствии с вашими размерами тела, все в отношениях. Наши сто лет и Брахмы сто лет, в чем отличие? Поэтому Кришна говорит, рассчитать так: "Сахасра-йуга-парйантам ахар йад брахмано видух" (BG 8.17).