RU/Prabhupada 0533 - Радхарани, "хари-прийа" очень дорога Кришне: Difference between revisions

Latest revision as of 22:12, 29 January 2021

Предыдущая страница - Видео 0532

Следующая страница - Видео 0534

Radhastami, Srimati Radharani's Appearance Day -- London, August 29, 1971

Радхарани, хари-прийа очень дорога Кришне. Поэтому если обращаться к Кришне через Радхарани, через Её милость, то всё упрощается. Если Радхарани порекомендует: "Это очень хороший преданный", - то Кришна тут же примет его, каким бы тот ни был глупцом. Потому что Кришна соглашается на всё ради Радхарани. Поэтому во Вриндаване все преданные чаще повторяют имя Радхарани, чем имя Кришны. Куда бы вы не пошли, повсюду преданные восклицают: Джайа Шри Радхе. Вы убедитесь в этом во Вриндаване. Все прославляют Радхарани. Они больше заинтересованы в поклонении Радхарани. Каким бы падшим я ни был, так или иначе я смогу удовлетворить Радхарани. И тогда мне станет очень легко понять Кришну. Иначе,

манушйанам сахасрешу

кашчид йатати сиддхайае

йататам апи сиддханам

кашчид ветти мам таттватах

(БГ 7.3)

Чтобы понять Кришну путём умозаключений потребуется много, много жизней. Но если вы займётесь преданным служением, стараясь удовлетворить Радхарани, то очень легко достигнете Кришны, поскольку Его может дать Радхарани. Она - великая преданная, символ маха-бхагаваты. Даже Кришна не способен осознать качеств Радхарани. Даже Кришна... Хотя Он и говорит: Веданам саматитани (БГ 7.26), "Мне известно всё". Но даже Ему не удаётся понять Радхарани. Таково Её величие. Он говорит... Собственно, Кришне известно всё. Но для того, чтобы понять Радхарани, Кришна занял положение Радхарани. Кришна хотел понять энергию Радхарани. Кришна думал так: "Я совершенен. Я полностью совершенен, но по-прежнему очень хочу понять Радхарани. Почему?" Это стремление заставило Кришну занять положение Радхарани, чтобы понять Кришну, Самого Себя. Конечно, это очень трансцендентное, великое знание. Кто продвинут в сознании Кришны и хорошо знаком с шастрами, тот сможет понять. Тем не менее, мы можем обсуждать эти темы, опираясь на шастры. Когда Кришна пожелал понять Себя, Он вошёл в настроение Шримати Радхарани. Это был Чаитанйа Махапрабху. Радха-бхава-дйути-сувалитам. Чаитанйа Махапрабху - это Кришна, который принял настроение Радхарани. Радхарани всегда томиться в разлуке с Кришной, так и Господь Чаитанйа в настроении Радхарани чувствовал разлуку с Кришной. Это учение Господа Чаитанйи, тоска в разлуке, без встречи. Процесс преданного служения исходит от Чаитанйи Махапрабху. Его цепь ученической преемственности учит, как проживать разлуку с Кришной. Это положение Радхарани - всегда ощущать боль разлуки. Госвами тоже, находясь во Вриндаване, никогда не говорили: "Я видел Кришну". Будучи самыми совершенными, они никогда не говорили: "Я видел Кришну". Их молитвой было: Хе радхе враджа-девике ча лалите хе нанда-суно кутах. Хе радхе, Радхарани, хе радхе враджа-девике ча... Радхарани не бывает в одиночестве. Она не расстаётся с Своими подругами, враджа-деви, Лалитой, Вишакхой и другими девушками Вриндавана. Госвами молились так уже в зрелости, когда они жили во Вриндаване, они молились так: Хе радхе враджа-девике ча лалите хе нанда-сунох кутах. "Радхарани, где Ты? Где твои спутницы? Где ты, Нанда-суно, сын Нанды Махараджа, Кришна? Где вы все?" Так они искали их. Они никогда не говорили: "О, я видел Кришну, танцующего с гопи, прошлой ночью" (смех). Это сахаджийа. Это не совсем зрелые преданные. Их называют сахаджийа. Их привлекает только самое лёгкое... Просто Кришна, просто Радхарани, как если бы они могли видеть их каждую ночь. Нет. Госвами не учили этому. Они искали их. Хе радхе враджа-девике ча лалите хе нанда-суно кутах, шри-говардхана-падапа-тале калинди-ванйе кутах. "Вы под холмом Говардхан? Или на берегу Ямуны?" Калинди-ванйе кутах. Гхошантав ити сарвато враджа-пуре кхедаир маха-вихвалау. Они постоянно звали: "Где Вы? Где Вы, Радхарани? Где вы, спутницы Радхарани, Лалита, Вишакха? Где Ты, Кришна? Ты рядом с холмом Говардхан или на берегу Ямуны?" Гхошантав ити сарвато враджа-пуре. По всему Вриндавану они звали и искали Их, кхедаир маха-вихвалау, словно безумцы. Кхедаир маха-вихвалау. Ванде рупа санатанау рагху-йугау шри-джива-гопалакау.

@@ Line 6: / Line 6: @@
 [[Category:RU-Quotes - in United Kingdom]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 0532 - В наслаждении Кришны нет ничего материального|0532|RU/Prabhupada 0534 - Не старайтесь искуственно увидеть Кришну|0534}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 14: / Line 17: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|dE-csTWDrMw|Радхарани, "хари-прийа", очень дорога Кришне<br />- Prabhupāda  0533}}
+{{youtube_right|vkY17lkTtfo|Радхарани, "хари-прийа", очень дорога Кришне<br />- Prabhupāda  0533}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/710829RA.LON_Radhastami_clip6.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/710829RA.LON_Radhastami_clip6.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 26: / Line 29: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Радхарани, "хари-прийа", очень дорога Кришне. Поэтому если мы обращаемся к Кришне через Радхарани, через милость Радхарани, это намного легче. Если Радхарани скажет, - Это очень хороший преданный. Кришна сразу же примет его, каким бы тот ни был глупцом. Потому что Кришна соглашается на все просьбы Радхарани. Поэтому вы увидите во Вриндаване, все преданные повторяют больше имя Радхарани, чем имя Кришны. Куда бы вы не пошли, повсюду преданные прославляют "Джайа Шри Радхе". Это до сих пор так во Вриндаване. Все прославляют Радхарани. Они больше заинтересованы в поклонении Радхарани. Каким бы падшим я ни был, так или иначе, я могу удовлетворить Радхарани. И тогда мне станет очень легко понять Кришну. Иначе,
+Радхарани, ''хари-прийа'' очень дорога Кришне. Поэтому если обращаться к Кришне через Радхарани, через Её милость, то всё упрощается. Если Радхарани порекомендует: "Это очень хороший преданный", - то Кришна тут же примет его, каким бы тот ни был глупцом. Потому что Кришна соглашается на всё ради Радхарани. Поэтому во Вриндаване все преданные чаще повторяют имя Радхарани, чем имя Кришны. Куда бы вы не пошли, повсюду преданные восклицают: ''Джайа Шри Радхе''. Вы убедитесь в этом во Вриндаване. Все прославляют Радхарани. Они больше заинтересованы в поклонении Радхарани. Каким бы падшим я ни был, так или иначе я смогу удовлетворить Радхарани. И тогда мне станет очень легко понять Кришну. Иначе,
-:manuṣyāṇāṁ sahasreṣu
+:''манушйанам сахасрешу''
-:kaścid yatati siddhaye
+:''кашчид йатати сиддхайае''
-:yatatām api siddhānāṁ
+:''йататам апи сиддханам''
-:kaścid vetti māṁ tattvataḥ
+:''кашчид ветти мам таттватах''
-:([[Vanisource:BG 7.3|BG 7.3]])
+:([[RU/BG 7.3|БГ 7.3]])
-Чтобы понять Кришну через процесс размышлений потребуется много, много жизней. Но если вы займетесь преданным служением, стараясь удовлетворить Радхарани, вы очень легко достигнете Кришну, поскольку Кришну может дать Радхарани. Она - великая преданная, символ "маха-бхагаваты". Даже Кришна не способен осознать качеств Радхарани. Даже Кришна... Хотя Он и говорит, "веданам саматитани" ([[Vanisource:BG 7.26|BG 7.26]]), - Мне известно всё. Даже Ему не удаётся понять Радхарани, таково величие Радхарани. Он говорит... Собственно, Кришне известно всё. Для того, чтобы понять Радхарани, Кришна принял положение Радхарани. Кришна хотел понять энергию Радхарани. Кришна думал так: "Я полон. Я полностью совершенен, но по-прежнему желаю понять Радхарани. Почему?" Это стремление заставило Кришну принять стремления Радхарани, чтобы понять Кришну, Самого Себя.
+Чтобы понять Кришну путём умозаключений потребуется много, много жизней. Но если вы займётесь преданным служением, стараясь удовлетворить Радхарани, то очень легко достигнете Кришны, поскольку Его может дать Радхарани. Она - великая преданная, символ ''маха-бхагаваты''. Даже Кришна не способен осознать качеств Радхарани. Даже Кришна... Хотя Он и говорит: ''Веданам саматитани'' ([[RU/BG 7.26|БГ 7.26]]), "Мне известно всё". Но даже Ему не удаётся понять Радхарани. Таково Её величие. Он говорит... Собственно, Кришне известно всё. Но для того, чтобы понять Радхарани, Кришна занял положение Радхарани. Кришна хотел понять энергию Радхарани. Кришна думал так: "Я совершенен. Я полностью совершенен, но по-прежнему очень хочу понять Радхарани. Почему?" Это стремление заставило Кришну занять положение Радхарани, чтобы понять Кришну, Самого Себя. Конечно, это очень трансцендентное, великое знание. Кто продвинут в сознании Кришны и хорошо знаком с ''шастрами'', тот сможет понять. Тем не менее, мы можем обсуждать эти темы, опираясь на ''шастры''. Когда Кришна пожелал понять Себя, Он вошёл в настроение Шримати Радхарани. Это был Чаитанйа Махапрабху. ''Радха-бхава-дйути-сувалитам''. Чаитанйа Махапрабху - это Кришна, который принял настроение Радхарани. Радхарани всегда томиться в разлуке с Кришной, так и Господь Чаитанйа в настроении Радхарани чувствовал разлуку с Кришной. Это учение Господа Чаитанйи, тоска в разлуке, без встречи. Процесс преданного служения исходит от Чаитанйи Махапрабху. Его цепь ученической преемственности учит, как проживать разлуку с Кришной. Это положение Радхарани - всегда ощущать боль разлуки. Госвами тоже, находясь во Вриндаване, никогда не говорили: "Я видел Кришну". Будучи самыми совершенными, они никогда не говорили: "Я видел Кришну". Их молитвой было: ''Хе радхе враджа-девике ча лалите хе нанда-суно кутах. Хе радхе'', Радхарани, ''хе радхе враджа-девике ча''... Радхарани не бывает в одиночестве. Она не расстаётся с Своими подругами, ''враджа-деви'', Лалитой, Вишакхой и другими девушками Вриндавана. ''Госвами'' молились так уже в зрелости, когда они жили во Вриндаване, они молились так: ''Хе радхе враджа-девике ча лалите хе нанда-сунох кутах''. "Радхарани, где Ты? Где твои спутницы? Где ты, Нанда-суно, сын Нанды Махараджа, Кришна? Где вы все?" Так они искали их. Они никогда не говорили: "О, я видел Кришну, танцующего с гопи, прошлой ночью" (смех). Это ''сахаджийа''. Это не совсем зрелые преданные. Их называют ''сахаджийа''. Их привлекает только самое лёгкое... Просто Кришна, просто Радхарани, как если бы они могли видеть их каждую ночь. Нет. ''Госвами'' не учили этому. Они искали их. ''Хе радхе враджа-девике ча лалите хе нанда-суно кутах, шри-говардхана-падапа-тале
+калинди-ванйе кутах''. "Вы под холмом Говардхан? Или на берегу Ямуны?" ''Калинди-ванйе кутах. Гхошантав ити сарвато враджа-пуре кхедаир маха-вихвалау''. Они постоянно звали: "Где Вы? Где Вы, Радхарани? Где вы, спутницы Радхарани, Лалита, Вишакха? Где Ты, Кришна? Ты рядом с холмом Говардхан или на берегу Ямуны?" ''Гхошантав ити сарвато враджа-пуре''. По всему Вриндавану они звали и искали Их, ''кхедаир маха-вихвалау'', словно безумцы. ''Кхедаир маха-вихвалау. Ванде рупа санатанау рагху-йугау шри-джива-гопалакау''.
-Конечно, это очень трансцендентное, великое знание. Кто продвинут в сознании Кришны и хорошо знаком с шастрами, тот сможет понять. Тем не менее, мы можем обсуждать, опираясь на шастры. Когда Кришна захотел понять Себя, Он приобрёл стремления Шримати Радхарани. Это был Чайтанья Махапрабху. "Радха-бхава-дйути-сувалитам". Чайтанья Махапрабху - это Кришна, который принял чувства Радхарани. Радхарани всегда ощущает разлуку с Кришной, также в положении Радхарани, Господь Чайтанья чувствовал разлуку с Кришной. Это учение Господа Чайтаньи, ощущение разлуки, без встречи. Процесс преданного служения исходит от Чайтаньи Махапрабху, Его цепь ученической преемственности учит, как ощутить разлуку с Кришной. Это положение Радхарани - всегда ощущать разлуку.
-Госвами, они также, находясь во Вриндаване, никогда не говорили: "Я видел Кришну". Будучи самыми совершенными, они не когда не говорили: "Я видел Кришну". Их молитвой было: "хэ радхе враджа-дэвике ча лалите хэ нанда-суно кутах". "Хэ радхе", Радхарани, "хэ радхе враджа-дэвике ча...". Радхарани всегда не одна. Она не расстаётся с Своими друзьями, "враджа-дэви", Лалитой или Вишакой и другими дамами Вриндавана. Госвами молились так уже в зрелости, когда они жили во Вриндаване, они молились так: "хэ радхе враджа-дэвике ча лалите хэ нанда-сунох кутах". - Где Радхарани, где Ты? Где твои спутницы? - Где ты, Нанда-суно, сын Нанды Махараджа, Кришна? - Где вы все ? Они искали их. Они никогда не говорили: "О, я видел Кришну, танцующего с гопи, прошлой ночью". (смех) Это "сахаджия". Это не совсем зрелые преданные. Их называют "сахаджия". Их привлекает только самое легкое... Просто Кришна, простая Радхарани, как если бы они могли видеть их каждую ночь. Нет. Госвами не учили этому. Они искали их. "Хэ радхе враджа-дэвике ча лалите хэ нанда-суно кутах, шри-говардхана-падапа-тале калинди-ванйе кутах". - Ты под холмом Говардхан? - Или на берегу Ямуны?" "Калинди-ванйе кутах". "Гхошантав ити сарвато враджа-пуре кхедаир маха-вихвалау". Они постоянно звали, - Где Вы? - Где Вы, Радхарани? Где вы, спутницы Радхарани, Лалита, Вишакха? - Где Ты, Кришна? Ты рядом с холмом Говардхан или на берегу Ямуны?". "Гхошантав ити сарвато враджа-пуре". По всему Вриндавану они звали и искали Их, "кхедаир маха-вихвалау", словно безумцы. "Кхедаир маха-вихвалау". "Ванде рупа санатанау рагху-йугау шри-джива-гопалакау".
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->