RU/Prabhupada 0586 - Принятие тела не означает того, что я умру
Lecture on BG 2.20 -- Hyderabad, November 25, 1972
Мы строим какие-то планы в этой жизни. Это моё материальное тело, грубое тело закончится, умрёт, но моя идея останется в тонком теле, в уме. И поскольку она остаётся в моём уме, для исполнения желания мне необходимо принять новое тело. Это закон трансмиграции души. Таким образом, душа переносится в другое грубое тело со своими планами. Вместе с душой, там будет находится Сверхдуша, Верховная Личность Бога. "Сарвасйа чахам хриди саннивишто маттах смритир гйанам апоханам ча" (BG 15.15). Сверхдуша, Верховная Личность Бога даёт человеку разум: - Ты хотел исполнить свой план, теперь у тебя есть подходящее для этого тело. И поэтому кто-то становится великим учёным или замечательным механиком. Это означает, что в прошлой жизни он был механиком, и у него был план. А в этой жизни он получает шанс исполнить своё желание. Он делает открытие и становится очень уважаемым, знаменитым человеком. Карми желают трёх вещей: "лабха-пуджа-пратиштха". Они хотят материальной выгоды, некоторого материального восхищения, "лабха-пуджа-пратиштха", и стабильности. Это материальная жизнь. Так одно за другим, мы стремимся получить материальную выгоду, некое восхищение, материальную репутацию. И поэтому у нас тела разных типов. Вот, что происходит. Собственно, принятие тела не значит, что я умру. Я здесь. В тонкой форме, я здесь. "На джайате на мрийате". Поэтому не может быть и вопроса о рождении или смерти. Это простая трансформация тел. "Васамси джирнани йатха вихайа" (BG 2.22), так объясняется в этом стихе.
- vāsāṁsi jīrṇāni yathā vihāya
- navāni gṛhṇāti naro 'parāṇi
- tathā śarīrāṇi vihāya jīrṇāny
- anyāni saṁyāti navāni dehī
- (BG 2.22)
"Дехи", живое существо, просто меняющее платье. Это одежда. Наше тело это платье. Не может быть и вопроса... Имела место некая дискуссия о том, имеет ли дух форму. Как это возможно? Если моё тело - моя одежда, почему же у меня нет формы? Откуда появляется форма для одежды? Мои пальто и рубашка имеют форму, потому что у моего тела есть форма. У меня две руки, поэтому мои платье и пальто имеют два рукава. У моей рубашки тоже два рукава. Итак, если у этого тела, у платья, как оно описывается в Бхагавад-гите, "васамси джирнани йатха вихайа" (BG 2.22), если у платья есть форма, значит и я должен иметь форму. Иначе, как шьётся это платье? Это логичное заключение, которое очень легко понять. Если у меня не будет своей формы, откуда появится форма у одежды? Каков же ответ? Кто может сказать? Как изначальное живое существо может быть без рук и ног? Если это тело - моё платье... Например, вы идёте к портному. Он сделает примерку ваших рук, ног, вашей груди. И потом сошьёт ваши рубашку и пальто. Таким же образом, если у вас есть определённый тип платья, следует понимать, что у вас есть и форма, духовная форма. Никто не сможет опровергнуть этот аргумент. Помимо нашего, так называемого, аргумента, мы должны принимать утверждения Кришны. Поскольку Он является авторитетом.