RU/Prabhupada 0802 - Движение сознания Кришны тем хорошо, что учит как стать „дхира” вместо „адхира”: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Russian Pages with Videos Category:Prabhupada 0802 - in all Languages Category:RU-Quotes - 1976 Category:RU-Quotes - L...") |
(Vanibot #0005: NavigationArranger - update old navigation bars (prev/next) to reflect new neighboring items) |
||
| Line 7: | Line 7: | ||
[[Category:RU-Quotes - in India, Vrndavana]] | [[Category:RU-Quotes - in India, Vrndavana]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 0801 - Технология - это не дело „брахманов”, „кшатриев” и „ваишйев"|0801|RU/Prabhupada 0803 - Мой Господь, милостиво займи меня в служении Тебе - это совершенство жизни|0803}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 15: | Line 18: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|SLTer-mgGD8|Движение сознания Кришны тем хорошо, что учит как стать „дхира” вместо „адхира”<br/>- Prabhupāda 0802}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760915SB-VRNDAVAN_clip1.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 27: | Line 30: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) --> | ||
Итак, нам надо стать "дхира". Тогда мы не будем бояться смерти. Если мы не "дхира"... Есть два сорта людей: "дхира" и "адхира". "Дхира" значит, что человек сохраняет невозмутимость даже если есть причины для беспокойств. Легко оставаться спокойным, если нет причин для беспокойства. Например прямо сейчас мы не боимся смерти. Но стоит только случиться землетрясению, как мы начнём бояться, что здание может рухнуть. Появится причина для беспокойства и мы потеряем покой и даже, может, начнём кричать. Так вот, тот, кто остаётся невозмутимым даже в случае появления причины для беспокойства, зовётся "дхира". Дхирас татра на мухйати ([[ | Итак, нам надо стать "дхира". Тогда мы не будем бояться смерти. Если мы не "дхира"... Есть два сорта людей: "дхира" и "адхира". "Дхира" значит, что человек сохраняет невозмутимость даже если есть причины для беспокойств. Легко оставаться спокойным, если нет причин для беспокойства. Например прямо сейчас мы не боимся смерти. Но стоит только случиться землетрясению, как мы начнём бояться, что здание может рухнуть. Появится причина для беспокойства и мы потеряем покой и даже, может, начнём кричать. Так вот, тот, кто остаётся невозмутимым даже в случае появления причины для беспокойства, зовётся "дхира". Дхирас татра на мухйати ([[RU/BG 2.13|BG 2.13]]). Так утверждает Бхагавад Гита. Надо стать "дхирой" вместо "адхиры". Это наше движение сознания Кришны тем и хорошо, что учит как из "адхира" стать "дхира". В этом преимущество нашего движения. "Кришноткиртана-гана-нартана-парау премамритамбхо-нидхи дхирадхира. Кришноткиртана-гана-нартана-парау премамритамбхо-нидхи дхирадхира-джана-прийау". Движение сознания Кришны подходит всем группам людей, как "дхира", так и "адхира". И это замечательно. "Дхирадхира-джана-прийау прийа-карау нирматсарау пуджитау". Это сказал Чаитанйа Махапрабху, а ему следовали шесть Госвами. "Ванде рупа-санатанау рагху-йугау шри-джива-гопалакау". | ||
Это движение учит тому, как из "адхира" стать "дхира". Все являются "адхира". Кто не... Кто не боится смерти? Кто не боится...? Конечно многие сейчас не верят ни во что, они забыли. Но они страдают. Мы видим как люди страдают во время смерти. Кто-то умирет... Сейчас это встречается часто... Кома. Кто-то лежит на смертном одре неделями, в муках. Жизнь не уходит из них, из тех кто очень, очень греховен. Во время смерти испытываешь ужасную боль. Ужасную боль испытываешь и во время рождения. Боль также преследует нас во время болезней и когда мы стареем. Тело слабо само по себе. Мы страдаем различными способами, особенно от ревматизма и расстройства желудка. Давление, головная боль, столько неудобств. Поэтому надо учиться как стать "дхира". Все эти беспокойства делают нас "адхира", а мы должны научиться быть "дхира". Это есть духовное образование. Надо знать, что "матра-спаршас ту каунтейа шитошна-сукха-духкха-дах" ([[ | Это движение учит тому, как из "адхира" стать "дхира". Все являются "адхира". Кто не... Кто не боится смерти? Кто не боится...? Конечно многие сейчас не верят ни во что, они забыли. Но они страдают. Мы видим как люди страдают во время смерти. Кто-то умирет... Сейчас это встречается часто... Кома. Кто-то лежит на смертном одре неделями, в муках. Жизнь не уходит из них, из тех кто очень, очень греховен. Во время смерти испытываешь ужасную боль. Ужасную боль испытываешь и во время рождения. Боль также преследует нас во время болезней и когда мы стареем. Тело слабо само по себе. Мы страдаем различными способами, особенно от ревматизма и расстройства желудка. Давление, головная боль, столько неудобств. Поэтому надо учиться как стать "дхира". Все эти беспокойства делают нас "адхира", а мы должны научиться быть "дхира". Это есть духовное образование. Надо знать, что "матра-спаршас ту каунтейа шитошна-сукха-духкха-дах" ([[RU/BG 2.14|BG 2.14]]). "Матра-спаршах", "тан-матра" - это страдания. Мы страдаем за счёт чувств, благодаря чувственному восприятию. Наши чувства сотканы из материальной природы. Надо подняться над материальной природой. Тогда можно стать "дхира". В противном случае мы останемся "адхира". "Дхирадхира-джана-прийау прийа-карау". | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 07:18, 13 April 2021
Lecture on SB 1.7.18 -- Vrndavana, September 15, 1976
Итак, нам надо стать "дхира". Тогда мы не будем бояться смерти. Если мы не "дхира"... Есть два сорта людей: "дхира" и "адхира". "Дхира" значит, что человек сохраняет невозмутимость даже если есть причины для беспокойств. Легко оставаться спокойным, если нет причин для беспокойства. Например прямо сейчас мы не боимся смерти. Но стоит только случиться землетрясению, как мы начнём бояться, что здание может рухнуть. Появится причина для беспокойства и мы потеряем покой и даже, может, начнём кричать. Так вот, тот, кто остаётся невозмутимым даже в случае появления причины для беспокойства, зовётся "дхира". Дхирас татра на мухйати (BG 2.13). Так утверждает Бхагавад Гита. Надо стать "дхирой" вместо "адхиры". Это наше движение сознания Кришны тем и хорошо, что учит как из "адхира" стать "дхира". В этом преимущество нашего движения. "Кришноткиртана-гана-нартана-парау премамритамбхо-нидхи дхирадхира. Кришноткиртана-гана-нартана-парау премамритамбхо-нидхи дхирадхира-джана-прийау". Движение сознания Кришны подходит всем группам людей, как "дхира", так и "адхира". И это замечательно. "Дхирадхира-джана-прийау прийа-карау нирматсарау пуджитау". Это сказал Чаитанйа Махапрабху, а ему следовали шесть Госвами. "Ванде рупа-санатанау рагху-йугау шри-джива-гопалакау".
Это движение учит тому, как из "адхира" стать "дхира". Все являются "адхира". Кто не... Кто не боится смерти? Кто не боится...? Конечно многие сейчас не верят ни во что, они забыли. Но они страдают. Мы видим как люди страдают во время смерти. Кто-то умирет... Сейчас это встречается часто... Кома. Кто-то лежит на смертном одре неделями, в муках. Жизнь не уходит из них, из тех кто очень, очень греховен. Во время смерти испытываешь ужасную боль. Ужасную боль испытываешь и во время рождения. Боль также преследует нас во время болезней и когда мы стареем. Тело слабо само по себе. Мы страдаем различными способами, особенно от ревматизма и расстройства желудка. Давление, головная боль, столько неудобств. Поэтому надо учиться как стать "дхира". Все эти беспокойства делают нас "адхира", а мы должны научиться быть "дхира". Это есть духовное образование. Надо знать, что "матра-спаршас ту каунтейа шитошна-сукха-духкха-дах" (BG 2.14). "Матра-спаршах", "тан-матра" - это страдания. Мы страдаем за счёт чувств, благодаря чувственному восприятию. Наши чувства сотканы из материальной природы. Надо подняться над материальной природой. Тогда можно стать "дхира". В противном случае мы останемся "адхира". "Дхирадхира-джана-прийау прийа-карау".