SL/Prabhupada 0233 - Zavest Krišne dobimo skozi milost guruja in Krišne: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Slovenian Pages with Videos Category:Prabhupada 0233 - in all Languages Category:SL-Quotes - 1973 Category:SL-Quotes -...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
| Line 6: | Line 6: | ||
[[Category:SL-Quotes - in United Kingdom]] | [[Category:SL-Quotes - in United Kingdom]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Slovenian|SL/Prabhupada 0232 - Tu so prav tako ljubosumni sovražniki na Boga. Imenujejo se demoni|0232|SL/Prabhupada 0234 - Postati bhakta je največja sposobnost|0234}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 14: | Line 17: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|XuJkyvWLMQI|Zavest Krišne dobimo skozi milost guruja in Krišne<br />- Prabhupāda 0233}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730805BG.LON_clip2.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 26: | Line 29: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
Tako da, Krišna ima sovražnike. Arisudana. In mora jih ubiti. Krišna ima dva opravka: paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtam ([[Vanisource:BG 4.8|BG 4.8]]). Pokvarjeni... Oni so pokvarjeni. Demoni, ki želijo Krišno izzvat, ki želijo s Krišno tekmovati, ki si želijo deliti, tisto, kar je od Krišne, vsi ti so Krišnovi sovražniki in bi morali biti ubiti. Tako da je posel ubijanja tu, za ne povsem navadne sovražnike. Naslednje vprašanje je, "Uredu, sovražniki, lahko jih ubiješ. Toda, kako mi lahko svetuješ, da naj ubijem svoje guruje? Gurūn ahatvā. Toda, če je to za zaščito Krišne, če obstaja potreba po tem, potem moraš ubiti tudi svojega guruja. To je ta filozofija. Za zaščito Krišne. Če to Krišna želi, potem ti ne moreš... Če želi Krišna od tebe, da ubiješ guruja, potem ti moraš to storiti. To je zavest Krišne. Seveda, te Krišna ne bo prosil, da ubij guruja, toda... Ker sta guru in Krišna eno. Guru-kṛṣṇa-kṛpāya ([[Vanisource:CC Madhya 19.151|CC Madhya 19.151]]). Zavest Krišne prejmemo skozi milost guruja in skozi milost Krišne. Tako da pravi guru ne sme biti ubit, a samozvan gura ja. Samozvan, psevdo guru, lažni guru, mora biti ubit. Tako kot v primeru Prahlāda Mahārāja. Ko je Prahlāda Mahārāja... Stal je tam, medtem ko je Nṛsiṁhadeva ubil njegovega očeta. Oče je guru. Sarva-devamayo guruḥ ([[Vanisource:SB 11.17.27|SB 11.17.27]]). Podobno je oče tudi guru, vsaj uradni guru. V materialnem smislu je guru. Kako to, da je Prahlāda Mahārāja, Nṛsiṁhadevu dovolil, da je ubil njegovega guruja? Njegovega očeta. Vsi vedo, da je bil Hiraṇyakaśipu njegov oče. Bi želeli videti, kako neka oseba ubije vašega očeta in vi stojite ob strani? Ne boste protestirali? Je to vaša dolžnost? Ne, to ni vaša dolžnost. Ko je vaš oče napaden, morate protestirati. Vsaj boriti se morate. Najprej morate žrtvovati svoje življenje: "Kako to, da je oče ubit pred mojimi očmi?" To je naša dolžnost. Toda Prahlāda Mahārāja ni protestiral. Lahko bi protestiral - on je bhakta - "Moj dragi gospod, prabhu, moj Gospod, lahko oprostite mojemu očetu." Je protestiral, toda vedel je, da "Njegov oče ni ubit. Zgolj telo od očeta." Kasneje je za svojega očeta prosil drugače. Najprej, ko je bil Nṛsiṁhadeva jezen, je ubijal telo, vedel je, da "Njegov oče ni to telo. Da je njegov oče duša. Zato je Gospodu dovolil, da pokonča telo njegovega očeta, kasneje ga bo rešil." | Tako da, Krišna ima sovražnike. Arisudana. In mora jih ubiti. Krišna ima dva opravka: paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtam ([[Vanisource:BG 4.8 (1972)|BG 4.8]]). Pokvarjeni... Oni so pokvarjeni. Demoni, ki želijo Krišno izzvat, ki želijo s Krišno tekmovati, ki si želijo deliti, tisto, kar je od Krišne, vsi ti so Krišnovi sovražniki in bi morali biti ubiti. Tako da je posel ubijanja tu, za ne povsem navadne sovražnike. Naslednje vprašanje je, "Uredu, sovražniki, lahko jih ubiješ. Toda, kako mi lahko svetuješ, da naj ubijem svoje guruje? Gurūn ahatvā. Toda, če je to za zaščito Krišne, če obstaja potreba po tem, potem moraš ubiti tudi svojega guruja. To je ta filozofija. Za zaščito Krišne. Če to Krišna želi, potem ti ne moreš... Če želi Krišna od tebe, da ubiješ guruja, potem ti moraš to storiti. To je zavest Krišne. Seveda, te Krišna ne bo prosil, da ubij guruja, toda... Ker sta guru in Krišna eno. Guru-kṛṣṇa-kṛpāya ([[Vanisource:CC Madhya 19.151|CC Madhya 19.151]]). Zavest Krišne prejmemo skozi milost guruja in skozi milost Krišne. Tako da pravi guru ne sme biti ubit, a samozvan gura ja. Samozvan, psevdo guru, lažni guru, mora biti ubit. Tako kot v primeru Prahlāda Mahārāja. Ko je Prahlāda Mahārāja... Stal je tam, medtem ko je Nṛsiṁhadeva ubil njegovega očeta. Oče je guru. Sarva-devamayo guruḥ ([[Vanisource:SB 11.17.27|SB 11.17.27]]). Podobno je oče tudi guru, vsaj uradni guru. V materialnem smislu je guru. Kako to, da je Prahlāda Mahārāja, Nṛsiṁhadevu dovolil, da je ubil njegovega guruja? Njegovega očeta. Vsi vedo, da je bil Hiraṇyakaśipu njegov oče. Bi želeli videti, kako neka oseba ubije vašega očeta in vi stojite ob strani? Ne boste protestirali? Je to vaša dolžnost? Ne, to ni vaša dolžnost. Ko je vaš oče napaden, morate protestirati. Vsaj boriti se morate. Najprej morate žrtvovati svoje življenje: "Kako to, da je oče ubit pred mojimi očmi?" To je naša dolžnost. Toda Prahlāda Mahārāja ni protestiral. Lahko bi protestiral - on je bhakta - "Moj dragi gospod, prabhu, moj Gospod, lahko oprostite mojemu očetu." Je protestiral, toda vedel je, da "Njegov oče ni ubit. Zgolj telo od očeta." Kasneje je za svojega očeta prosil drugače. Najprej, ko je bil Nṛsiṁhadeva jezen, je ubijal telo, vedel je, da "Njegov oče ni to telo. Da je njegov oče duša. Zato je Gospodu dovolil, da pokonča telo njegovega očeta, kasneje ga bo rešil." | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 19:29, 18 October 2018
Lecture on BG 2.4-5 -- London, August 5, 1973
Tako da, Krišna ima sovražnike. Arisudana. In mora jih ubiti. Krišna ima dva opravka: paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtam (BG 4.8). Pokvarjeni... Oni so pokvarjeni. Demoni, ki želijo Krišno izzvat, ki želijo s Krišno tekmovati, ki si želijo deliti, tisto, kar je od Krišne, vsi ti so Krišnovi sovražniki in bi morali biti ubiti. Tako da je posel ubijanja tu, za ne povsem navadne sovražnike. Naslednje vprašanje je, "Uredu, sovražniki, lahko jih ubiješ. Toda, kako mi lahko svetuješ, da naj ubijem svoje guruje? Gurūn ahatvā. Toda, če je to za zaščito Krišne, če obstaja potreba po tem, potem moraš ubiti tudi svojega guruja. To je ta filozofija. Za zaščito Krišne. Če to Krišna želi, potem ti ne moreš... Če želi Krišna od tebe, da ubiješ guruja, potem ti moraš to storiti. To je zavest Krišne. Seveda, te Krišna ne bo prosil, da ubij guruja, toda... Ker sta guru in Krišna eno. Guru-kṛṣṇa-kṛpāya (CC Madhya 19.151). Zavest Krišne prejmemo skozi milost guruja in skozi milost Krišne. Tako da pravi guru ne sme biti ubit, a samozvan gura ja. Samozvan, psevdo guru, lažni guru, mora biti ubit. Tako kot v primeru Prahlāda Mahārāja. Ko je Prahlāda Mahārāja... Stal je tam, medtem ko je Nṛsiṁhadeva ubil njegovega očeta. Oče je guru. Sarva-devamayo guruḥ (SB 11.17.27). Podobno je oče tudi guru, vsaj uradni guru. V materialnem smislu je guru. Kako to, da je Prahlāda Mahārāja, Nṛsiṁhadevu dovolil, da je ubil njegovega guruja? Njegovega očeta. Vsi vedo, da je bil Hiraṇyakaśipu njegov oče. Bi želeli videti, kako neka oseba ubije vašega očeta in vi stojite ob strani? Ne boste protestirali? Je to vaša dolžnost? Ne, to ni vaša dolžnost. Ko je vaš oče napaden, morate protestirati. Vsaj boriti se morate. Najprej morate žrtvovati svoje življenje: "Kako to, da je oče ubit pred mojimi očmi?" To je naša dolžnost. Toda Prahlāda Mahārāja ni protestiral. Lahko bi protestiral - on je bhakta - "Moj dragi gospod, prabhu, moj Gospod, lahko oprostite mojemu očetu." Je protestiral, toda vedel je, da "Njegov oče ni ubit. Zgolj telo od očeta." Kasneje je za svojega očeta prosil drugače. Najprej, ko je bil Nṛsiṁhadeva jezen, je ubijal telo, vedel je, da "Njegov oče ni to telo. Da je njegov oče duša. Zato je Gospodu dovolil, da pokonča telo njegovega očeta, kasneje ga bo rešil."