SL/Prabhupada 0502 - Odrecite se neumnim konceptom in vzemite širši smisel - življenje v zavesti Krišne

Prejšnja stran - Video 0501

Naslednja stran - Video 0503

Original Vaniquotes page in English

---

Load video

YouTube

YouTube might collect personal data. Privacy Policy

ContinueDismiss

Lecture on BG 2.15 -- Hyderabad, November 21, 1972

Tako Prahlāda Mahārāja svetuje: "Odpoveduj se vsem tem neumnim konceptom". Vanaṁ gato yad dharim āśrayeta (SB 7.5.5). Samo vanaṁ gatah, pomeni samo osvobodi se tega koncepta, gṛham andha-kūpam koncepta življenja. Zavzemi širše življenje zavesti Krišne. Potem boš srečen. Hitvātma-pātaṁ gṛham andha-kūpaṁ vanaṁ gato yad dharim āśrayeta (SB 7.5.5). Harim āśrayeta. Prava stvar je harim āśrayeta. Vanaṁ gataḥ. Vanaṁ gataḥ pomeni iti v gozd. Pred časom, so po življenju gṛhaste, vānaprasthe, sannyāsiji, živeli v gozdu. A odhod v gozd ni glavni namen življenja. V gozdu je veliko živali. Ali to pomeni, da so živali duhovno napredne? Temu pravimo markaṭa-vairāgya. Markaṭa-vairāgya pomeni "opičjo odrekanje." Opica je gola. Nāga-bābā. Goli. Opice jedo sadje in živijo pod drevesom ali na drevesu. Ima pa vsaj tri desetine žena. Torej ta markaṭa-vairāgya, tovrstno odrekanje, nima nobene vrednosti. Pravo odrekanje. Pravo odrekanje pomeni, da se morate odpovedati življenju andha-kūpa, in zavzeti zavetje Kṛṣṇe, harim āśrayeta. Če vzameš zavetje Kṛṣṇe, potem se lahko temu odpoveš, vsem tem "izm" življenjem. V nasprotnem primeru ni mogoče; ujeti boste v "izm" življenju. Torej hitvātma-pātaṁ gṛham andha-kūpaṁ vanaṁ gato yad dharim āśrayeta (SB 7.5.5). Da ne obupaš ... Če se nečemu odrečeš, moraš prevzeti nekaj drugega. V nasprotnem primeru bo prisotno vznemirjenje. To je priporočilo: paraṁ dṛṣṭvā nivartate (BG 2.59). Lahko se odrečete družinskemu življenju, družbenem življenju, političnemu življenju, temu življenju, onemu življenju, ko prevzamete življenje zavesti Krišne. V nasprotnem primeru ni mogoče. V nasprotnem primeru, morate vsaj malo tega življenja dodati v svoje življenje. Svobodni boste. Ni dvomov o svobodi. To je pot.

Torej to je ista stvar, tattva-darśibhiḥ, tisti, ki pravzaprav vidijo Absolutno Resnico ... athāto brahma jijñāsā, kot je rečeno v Vedānta-sutri ... Ravno včeraj me je en fant vprašal: "Kaj je Vedānta? Vedānta, kakšen je pomen Vedante?" Zelo lepo je, zelo enostavno. Veda pomeni znanje, anta pa absolutno. Torej Vedānta pomeni vrhunsko znanje. Torej je vrhunsko znanje Kṛṣṇa. Kṛṣṇa pravi, vedaiś ca sarvair aham eva vedyo vedānta-kṛd veda-vid ca aham. On je avtor Vedante in je poznavalec Vedante. Kako lahko napiše Vedanto, če ne pozna Vedante? Pravzaprav filozofijo Vedānte je napisal Vyāsadeva, inkarnacija Krišne. Torej je On vedānta-kṛt. In On je tudi vedānta-vit. Vprašanje je bilo torej, ali Vedānta pomeni advaita-vāda ali dvaita-vāda. Torej je zelo enostavno razumeti. Prvi rek Vedānte je: athāto brahma jijñāsā, poizvedovati o Brahmanu, Absolutni Resnici. Kje pa naj poizvedujem o tem? Če želite poizvedovati o tem, morate iti do nekoga, ki to stvar pozna. Zato, je takoj na samem začetku Vedānta-sutre dualnost, da se mora eden vprašati in mora odgovoriti. Athāto brahma jijñāsā. Torej v Vedānta-sutri, kako lahko rečeš advaita-vāda? To je dvaita-vāda, od samega začetka. Athāto brahma jijñāsā. Vprašati se je treba, kaj je Brahman, in odgovoriti mora, ali duhovni učitelj ali učenec, to je dualno. Kako lahko rečete, da je to advaita-vāda? To moramo proučevati na ta način. Tu je rečeno tattva-darśibhiḥ. Tattva-darśibhiḥ pomeni vedānta-vit, tisti, ki pozna Vedānto. Janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1). Tisti, ki pozna Absolutno Resnico, od koder se vse začne. Janmādy asya yataḥ. To je začetek Šrimad-Bhāgavatama.