SR/Prabhupada 0281 - Čovek je životinja, ali racionalna životinja: Difference between revisions

Latest revision as of 19:28, 17 October 2018

Prethodna stranica - Video 0280

Sledeća stranica - Video 0282

Lecture on BG 7.2 -- San Francisco, September 11, 1968

Yaj jñātvā neha bhūyo 'nyaj jñātavyam avaśiṣyate. Bhūyo znači da nema više ničega što treba razumeti. Sve je potpuno poznato. Onda se može postaviti pitanje zašto ljudi ne razumeju Kṛṣṇu. To je, naravno, bitno (relevantno) pitanje i na njega odgovara Kṛṣṇa. u narednom stihu.

manuṣyāṇāṁ sahasreṣu

kaścid yatati siddhaye

yatatām api siddhānāṁ

kaścin māṁ vetti tattvataḥ

(BG 7.3)

Manuṣyāṇāṁ sahasreṣu. Postoje različite vrste ljudi. Neka poznajemo svakoga samo na ovoj planeti, ne računajući druge planete, postoje stotine i hiljade različitih vrsta ljudi. Čak i ovde gde sedimo postoji toliko različitih dama i gospode. A ako izađete napolje i tamo postoje različite vrste. Ukoliko odete u neku drugu zemlju - Indiu, Japan, Kinu - naćićete različitosti. Prema tome, rečeno je manuṣyāṇāṁ sahasreṣu (BG 7.3), od toliko mnogo različitih vrsta ljudi, kaścid yatati siddhaye, samo nekolicina odluči da razume filozofiju života. Zato što je čovek racionalna životinja. Čovek je racionalan. Čovek je životinja, ali racionalna životinja. Poseban poklon čoveku je da može da odluči šta je dobro, a šta je loše. On ima više znanja od životinja. Trenutno je sistem obrazovanja toliko loš da je to praktično životinjsko obrazovanje. Životinjsko obrazovanje znači kad smo previše zainteresovani za jedenje, spavanje, parenje i branjenje, to je životinjsko obrazovanje. Jedenje, spavanje, parenje i branjenje ćete pronaći kod životinja. Nema razlike. One imaju sopstvenu meru za odbanu, imaju sopstvenu meru za spavanje, imaju sopstvenu meru za parenje. Vi se parite sa svojom suprugom na osamljenom mestu, u lepoj sobi, ukrašenoj sobi, a pas se pari na ulici, ali rezultat je isti. Dakle, poboljšati način parenja nije napredak u civilizaciji. To je uglancana životinjska civilizacija, to je sve. Životinja takođe, pas takođe može da se brani od drugog psa. A ako mislite da ste otkrili atomsku energiju kako bi ste se branili, to nije napredak u ljudskoj civilizaciji. Odbranbene aktivnosti, to je sve. Slično tome, počnite da analizirate. Analiza čoveka je savršena kada počne da traga za svojim prirodnim položajem. "Šta sam ja? Šta sam ja? Jesam li ovo telo? Zašto sam došao/la na ovaj svet?" Potrebno je takvo raspitivanje. To je posebna prednost ljudskog bića. Prema tome, čim neko počne da se pita "Šta sam ja?" i počne da traga u tom pravcu, doćiće do Boga. Zato što je deo i čestica Boga. On/ona je uzorak Boga. Prema tome, manuṣyāṇāṁ sahasreṣu (BG 7.3). Od mnogo, mnogo hiljada različitih vrsta ljudi, jedan ili nekolicina može biti zainteresovana da upozna Boga. Ne samo da upozna... Ne da upozna Boga, samo da upozna sebe. A ako osoba zapravo želi da upozna sebe, onda će postepeno doći do Boga.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:SR-Quotes - in USA, San Francisco]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
-<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- TO CHANGE TO YOUR OWN LANGUAGE BELOW SEE THE PARAMETERS OR VIDEO -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
-{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0280 - Le service de dévotion veut dire que l’on purifie les sens|0280|FR/Prabhupada 0282 - Nous devons suivre dans les races des acaryas|0282}}
+{{1080 videos navigation - All Languages|Serbian|SR/Prabhupada 0280 - Predana služba znači pročistiti čula|0280|SR/Prabhupada 0282 - Moramo da sledimo stope ācārya|0282}}
 <!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
@@ Line 18: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|fl3VpaDqrXk|Čovek je životinja, ali racionalna životinja<br />- Prabhupāda 0281}}
+{{youtube_right|8XWX_qvZPSE|Čovek je životinja, ali racionalna životinja<br />- Prabhupāda 0281}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
@@ Line 36: / Line 36: @@
 :yatatām api siddhānāṁ
 :kaścin māṁ vetti tattvataḥ
-:([[Vanisource:BG 7.3|BG 7.3]])
+:([[Vanisource:BG 7.3 (1972)|BG 7.3]])
-Manuṣyāṇāṁ sahasreṣu. Postoje različite vrste ljudi. Neka poznajemo svakoga samo na ovoj planeti, ne računajući druge planete, postoje stotine i hiljade različitih vrsta ljudi. Čak i ovde gde sedimo postoji toliko različitih dama i gospode. A ako izađete napolje i tamo postoje različite vrste. Ukoliko odete u neku drugu zemlju - Indiu, Japan, Kinu - naćićete različitosti. Prema tome, rečeno je manuṣyāṇāṁ sahasreṣu ([[Vanisource:BG 7.3|BG 7.3]]), od toliko mnogo različitih vrsta ljudi, kaścid yatati siddhaye, samo nekolicina odluči da razume filozofiju života. Zato što je čovek racionalna životinja. Čovek je racionalan. Čovek je životinja, ali racionalna životinja. Poseban poklon čoveku je da može da odluči šta je dobro, a šta je loše. On ima više znanja od životinja. Trenutno je sistem obrazovanja toliko loš da je to praktično životinjsko obrazovanje. Životinjsko obrazovanje znači kad smo previše zainteresovani za jedenje, spavanje, parenje i branjenje, to je životinjsko obrazovanje. Jedenje, spavanje, parenje i branjenje ćete pronaći kod životinja. Nema razlike. One imaju sopstvenu meru za odbanu, imaju sopstvenu meru za spavanje, imaju sopstvenu meru za parenje. Vi se parite sa svojom suprugom na osamljenom mestu, u lepoj sobi, ukrašenoj sobi, a pas se pari na ulici, ali rezultat je isti. Dakle, poboljšati način parenja nije napredak u civilizaciji. To je uglancana životinjska civilizacija, to je sve. Životinja takođe, pas takođe može da se brani od drugog psa. A ako mislite da ste otkrili atomsku energiju kako bi ste se branili, to nije napredak u ljudskoj civilizaciji. Odbranbene aktivnosti, to je sve. Slično tome, počnite da analizirate. Analiza čoveka je savršena kada počne da traga za svojim prirodnim položajem. "Šta sam ja? Šta sam ja? Jesam li ovo telo? Zašto sam došao/la na ovaj svet?" Potrebno je takvo raspitivanje. To je posebna prednost ljudskog bića. Prema tome, čim neko počne da se pita "Šta sam ja?" i počne da traga u tom pravcu, doćiće do Boga. Zato što je deo i čestica Boga. On/ona je uzorak Boga. Prema tome, manuṣyāṇāṁ sahasreṣu ([[Vanisource:BG 7.3|BG 7.3]]). Od mnogo, mnogo hiljada različitih vrsta ljudi, jedan ili nekolicina može biti zainteresovana da upozna Boga. Ne samo da upozna... Ne da upozna Boga, samo da upozna sebe. A ako osoba zapravo želi da upozna sebe, onda će postepeno doći do Boga.
+Manuṣyāṇāṁ sahasreṣu. Postoje različite vrste ljudi. Neka poznajemo svakoga samo na ovoj planeti, ne računajući druge planete, postoje stotine i hiljade različitih vrsta ljudi. Čak i ovde gde sedimo postoji toliko različitih dama i gospode. A ako izađete napolje i tamo postoje različite vrste. Ukoliko odete u neku drugu zemlju - Indiu, Japan, Kinu - naćićete različitosti. Prema tome, rečeno je manuṣyāṇāṁ sahasreṣu ([[Vanisource:BG 7.3 (1972)|BG 7.3]]), od toliko mnogo različitih vrsta ljudi, kaścid yatati siddhaye, samo nekolicina odluči da razume filozofiju života. Zato što je čovek racionalna životinja. Čovek je racionalan. Čovek je životinja, ali racionalna životinja. Poseban poklon čoveku je da može da odluči šta je dobro, a šta je loše. On ima više znanja od životinja. Trenutno je sistem obrazovanja toliko loš da je to praktično životinjsko obrazovanje. Životinjsko obrazovanje znači kad smo previše zainteresovani za jedenje, spavanje, parenje i branjenje, to je životinjsko obrazovanje. Jedenje, spavanje, parenje i branjenje ćete pronaći kod životinja. Nema razlike. One imaju sopstvenu meru za odbanu, imaju sopstvenu meru za spavanje, imaju sopstvenu meru za parenje. Vi se parite sa svojom suprugom na osamljenom mestu, u lepoj sobi, ukrašenoj sobi, a pas se pari na ulici, ali rezultat je isti. Dakle, poboljšati način parenja nije napredak u civilizaciji. To je uglancana životinjska civilizacija, to je sve. Životinja takođe, pas takođe može da se brani od drugog psa. A ako mislite da ste otkrili atomsku energiju kako bi ste se branili, to nije napredak u ljudskoj civilizaciji. Odbranbene aktivnosti, to je sve. Slično tome, počnite da analizirate. Analiza čoveka je savršena kada počne da traga za svojim prirodnim položajem. "Šta sam ja? Šta sam ja? Jesam li ovo telo? Zašto sam došao/la na ovaj svet?" Potrebno je takvo raspitivanje. To je posebna prednost ljudskog bića. Prema tome, čim neko počne da se pita "Šta sam ja?" i počne da traga u tom pravcu, doćiće do Boga. Zato što je deo i čestica Boga. On/ona je uzorak Boga. Prema tome, manuṣyāṇāṁ sahasreṣu ([[Vanisource:BG 7.3 (1972)|BG 7.3]]). Od mnogo, mnogo hiljada različitih vrsta ljudi, jedan ili nekolicina može biti zainteresovana da upozna Boga. Ne samo da upozna... Ne da upozna Boga, samo da upozna sebe. A ako osoba zapravo želi da upozna sebe, onda će postepeno doći do Boga.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->